绪 论 1
幼年与历史：论经验的毁灭 1
在游乐场——关于历史与游戏的反思 93
时间与历史：瞬间与连续性的批判 130
王子与青蛙：阿多诺与本雅明的方法问题 159
寓言与历史：论耶稣诞生的马槽 190
关于姿态的杂记 199
评论计划 210
历史-文献符号 221
译后记 225
· · · · · · (收起)
具体描述
如今要探讨经验的问题首先必须承认我们再也无法得到它。
任何想在今天恢复传统经验的人都将面临自相矛盾的境地。
幼年恰恰是颠倒的引擎，将纯粹的前巴别塔时代的语言转化为人类话语，把自然转化为历史。
用户评价
##私心五星，翻译的坑经前人指路避了些许，读得还算流畅。这本书对我很重要，因为在八月末得出吹笛人图式的时候一直在想儿童和语言之间的关系，还有天真和经验之间的对垒怎么理解，由此这本书的两条主线梳理实在是梦寐以求。。谢谢你，阿甘本
评分##幼年是语言系统尚未建立的时期，此时人的时间以及经验的感知范式还没有被任何经验范式所填充-这是一种仍充满着“潜能”的状态。真正依从历史唯物主义的政治实践正是要像“幼年”状态的人，继而从既有的经验、线性时间范式中解放、断裂开来，在当下的瞬间发挥能动性、抓住自由。“弥赛亚的现世范式”这种说法非常恰当~
评分##【主要看游乐场/游戏那一篇】期间有着后来《渎神》阿甘本的存有论/人类学根基，很多文章有太多背景，要等到需要的时候才能契入，不如不看，不然味同嚼蜡，总会再回来的，本雅明阿多诺的点有很多可以展开的，本雅明也是一个充满魅力的自己。 以后不再标记在读——我特么标记的时候怎么会“在读”？一定是“读过”。
评分##连专名的翻译都是错误的…
评分##顺着本雅明的思路往下讲，灵韵消失的背后是经验的毁灭，如何重访经验的历史以此来再现经验曾经的魅力与诸范畴。收录的其他文章为此添色而已。本书写于1988年，可见阿甘本早起的著作文风的基本建立。阿甘本是一个清醒的集大成者。（ps想问问译者，文中那么多原文句子你转录过来是等着我来翻译？）
评分##人类乐于制造和用于享乐的一切行为无非是在更换替代品，其底层逻辑无一例外地指向空虚和贫乏。所不同的只是概念和称谓。
评分##连专名的翻译都是错误的…
评分##私心五星，翻译的坑经前人指路避了些许，读得还算流畅。这本书对我很重要，因为在八月末得出吹笛人图式的时候一直在想儿童和语言之间的关系，还有天真和经验之间的对垒怎么理解，由此这本书的两条主线梳理实在是梦寐以求。。谢谢你，阿甘本
评分##继承本雅明的未来哲学纲领，从经验的贫乏开始架构填补自然与文化、内部人体与外部人体、语言和话语之间的沟壑的幼年理论，经验的毁灭始于人类主体落入线性历史时间当中的切分性，一端是经历而不拥有，一端是拥有而不经历，而重新占有不同的主体则意味着对知识关注和经验意义的改变。阿甘本的语言实验像是维特根斯坦有点略带孩子气质的出尔反尔的蜗牛，在语言和话语的边缘划出透明而绝非锁闭的蜗线。那个偶尔抬头跃出水面的海豚的比喻真的好美，幼年就是耶稣诞生的马槽，是阿基米德点，是丢骰子的儿童，不是自然历史的起源的概念，而是历时与共时的聚敛处，在后半部分的补充了马克思主义历史观欠缺的革命时间，阿甘本从海德格尔切分开始回到了本雅明的救赎。
相关图书
本站所有内容均为互联网搜索引擎提供的公开搜索信息，本站不存储任何数据与内容，任何内容与数据均与本站无关，如有需要请联系相关搜索引擎包括但不限于百度，google,bing,sogou 等，本站所有链接都为正版商品购买链接。
© 2026 windowsfront.com All Rights Reserved. 静流书站 版权所有