致 谢／001
第一部分 最神秘的客人
第1章 虚无主义问题／003
第2章 理解虚无主义／019
第二部分 虚无主义与危机
第3章 尼采与虚无主义危机／037
尼采关注虚无主义的实质／037
人类的解释和对意义的需求／044
“最神秘的客人”的到来／056
虚无主义：疾病还是疗法？／063
第4章 卡尔·巴特和危机神学／074
《罗马书》的神学背景／074
一种模棱两可的救赎神学／093
宗教虚无主义／111
危机的合法化／119
第5章 理查德·罗蒂与危机的消解／124
后现代心绪／124
反基础主义的哲学批判／130
解构、延异与游戏／139
后现代中产阶级的自由主义／146
解构虚无主义／154
第三部分 虚无主义的最终解决
第6章 不满的虚无主义者对无悔的虚无主义者／173
结 论／201
主要参考文献／205
译后记／223
· · · · · · (收起)
具体描述
在对虚无主义不断变化的面孔做了一番回顾后，卡尔讨论了尼采的诊断，即虚无主义是现代性的主要危机，然后比较了早期卡尔·巴特和理查德·罗蒂对虚无主义的反应。对一些人来说，虚无主义已经失去了它的危机内涵，蜕变成人类生活中一个不那么令人讨厌的角色。这种转变最终绝对化了共同体的偏好，反映了一种不断增长的无能——无能于批评和改变现存思想的结构。作者认为，对虚无主义的非批判性接受，是后现代主义的主要特征，而这会使后现代主义反讽性地结束于它的对立面——教条主义。
用户评价
##激进如猛兽的虚无主义变为温吞如病猫的虚无主义，这或许并非虚无主义的必然结果，但目前确实成为了一种令人担忧的结果，毕竟在最积极意义上讲的虚无主义也只能作为解毒药剂，而不能当饭吃。
评分##教条主义倾向不会存在，那么虚无的力量就不会被削弱。唯一的平庸化危险在于它不再激起人们心中的任何波澜。
评分##定义太多真的好烦啊！看来我还不够虚无，顶多算个怀疑主义，看来有必要时刻提醒自己，判断是探究世界的方法，不是目的啊崽。中间的部分稀里糊涂，等我回头再来补
评分##分析得准！罗列的清，起于尼采，止于后现代，中间巴特和罗蒂来串门。很精彩！尤其对于我这样的门外汉来说。
评分##基里洛夫(《群魔》人物)：自由意志最完美的表现就是自杀。 Adolf von Harnack：信仰也许应该被称为道德的灵魂，而道德则是信仰的肉体。 Friedrich Gogarten：我们是如此沉浸于人道，以至于我们失去了上帝。除非人首先完全消灭自身，否则上帝不可能在世界上拥有一席之地。 卡尔巴特：福音书不是众多真理中的一种，而是给所有其他真理打上的一个大大的问号。 Thomas McCarthy：批评性思想的审美化和私人化(指罗蒂)，失去了任何社会-政治倾向。 阿多诺：绝望是最后的意识形态。 作者：没有知识的真理比没有真理的知识更好一些。/除了上述两种方案，还有其他的替代物。而本书最有价值的地方，可能就是它仔细地检验了这些替代物。 leap of faith.
评分##基里洛夫(《群魔》人物)：自由意志最完美的表现就是自杀。 Adolf von Harnack：信仰也许应该被称为道德的灵魂，而道德则是信仰的肉体。 Friedrich Gogarten：我们是如此沉浸于人道，以至于我们失去了上帝。除非人首先完全消灭自身，否则上帝不可能在世界上拥有一席之地。 卡尔巴特：福音书不是众多真理中的一种，而是给所有其他真理打上的一个大大的问号。 Thomas McCarthy：批评性思想的审美化和私人化(指罗蒂)，失去了任何社会-政治倾向。 阿多诺：绝望是最后的意识形态。 作者：没有知识的真理比没有真理的知识更好一些。/除了上述两种方案，还有其他的替代物。而本书最有价值的地方，可能就是它仔细地检验了这些替代物。 leap of faith.
评分##第三章根本没有必要，车轱辘话不停地说，还不如直接放结论。另外译后记写的太水了。。
评分##激进如猛兽的虚无主义变为温吞如病猫的虚无主义，这或许并非虚无主义的必然结果，但目前确实成为了一种令人担忧的结果，毕竟在最积极意义上讲的虚无主义也只能作为解毒药剂，而不能当饭吃。
评分##激进如猛兽的虚无主义变为温吞如病猫的虚无主义，这或许并非虚无主义的必然结果，但目前确实成为了一种令人担忧的结果，毕竟在最积极意义上讲的虚无主义也只能作为解毒药剂，而不能当饭吃。
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