在荒漠女儿们中间
最后的意志
在猛禽之间
火的信号
太阳西沉了
阿里阿德涅的哀怨
荣耀与永恒
最富有者的贫困
科利版编后记
科利版编者说明
作为哲学家的狄奥尼索斯（代译后记）
· · · · · · (收起)
具体描述
《狄奥尼索斯颂歌》（Dionysos-Dithyramben）收入科利版《尼采著作全集》第6卷，是尼采作品中比较罕见的抒情诗集。也是尼采精神崩溃的前几天,亲手编定的最后一部文稿， 令尼采忧虑的是某种“世纪之交”的症状再次来临，继宗教改革和“思想界的平民主义”之后，“现代性”旗号下前呼后拥的文化“世界主义”大有把知识界弄成“五光十色印象”大卖场的危险。现代人对“真理”的理解离希腊人奠定的基础已经太远了。
尼采认为诗不可没有韵，但主张用韵自由，并批评普拉滕和荷尔德林的诗韵律过于齐整，缺少飘逸之气。尼采诗艺娴熟，至少《狄俄尼索斯颂歌》在现代性与传统之间不让人觉得复古，而大胆以概念入诗，雅词俗词一起登堂入室，令人想到希腊抒情诗第一人阿基罗库斯不拘一格的诗风。
用户评价
##德勒兹在《解读尼采》分了五种关系: 酒神与阿波罗:他们的和解（悲剧性） 酒神与苏格拉底:他们的对立（辩证法） 酒神与基督:他们的矛盾（宗教） 酒神与阿里阿德涅:他们的互补性（酒神颂） 酒神与查拉图斯特拉:他们的血缘关系（考验） ——悲剧是通过毁灭获得生命的肯定。
评分##尼采诗破烂。我们爱毁灭，我执矛与盾的破灭无可穷尽性：
评分##德勒兹在《解读尼采》分了五种关系: 酒神与阿波罗:他们的和解（悲剧性） 酒神与苏格拉底:他们的对立（辩证法） 酒神与基督:他们的矛盾（宗教） 酒神与阿里阿德涅:他们的互补性（酒神颂） 酒神与查拉图斯特拉:他们的血缘关系（考验） ——悲剧是通过毁灭获得生命的肯定。
评分##在冬日午后的客厅里朗读《颂歌》，分明感受到那个慷慨激昂的声嘶力竭的孤独的丰沛的尼采——“你这一切富有者中最贫困者。” 科利说，“尼采以奇幻的方式看到自己从自身分离...统观一个关系的宇宙，将其化约为一个密码...主体就变成了可以讲述的客体。《颂歌》就是这种翻转的最后产物。” 人如果能够实现主客体的转换，实现无我，跳脱自身而以旁观者看到自己的存在。我想这就是狄奥尼索斯的精神/酒神的精神之一。 如果说我为什么开始痴迷哲学痴迷美，那就是，我追求有生之年最起码是在我现在生命还青春的时候能够观察甚或体验那种癫狂的迷醉的境界，无论是三岛的“精神与肉体光怪陆离的角逐”，还是尼采的“过满的粮仓，过满的心灵的痛苦”...... 精神将在它的宇宙流溢出来，汇成一条河流裹挟着我带我冲向那个不可名状的内在世界。
评分##“为斯芬克斯所包围，使我能把诸多情感/塞进同一个词中”
评分##玄刂之时秒变日神加酒神以及超人
评分##东方式的崇高，非洲式的庄严
评分##后记的帮助很大????
评分##孙周兴译后记，理解尼采的桥梁。
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