在《西方的没落》中,斯宾格勒把世界历史分成八个完全发展的时期,细致考察各个时期的不同现象,揭示其共同具有的产生、发展、衰亡及毁灭的过程。斯宾格勒对文化的研究方法进行了革新,他对每一种文化的现象采取“观相式”的直觉把握,以某些基本象征来揭示这种文化的全貌,他称之为“文化的形态学”。《西方的没落》的主要目的不是复述已经过去的历史事件,而是要掌握事实的真相,以便更好地应对将来。本书也被称为一部未来之书,斯宾格勒被称为西方历史的先知。
##不过呢,就算要灭亡,也要灭亡得璀璨一点。
评分##这一版本的翻译真是差!
评分这个译本该淘汰了,编辑质量也差。
评分##开始读才发现这只是第二卷。然后上网查才知道三联版有全译本。下了三联的PDF预览下才明白三联的不只是全,而且翻译的水平也比这个高!!粗翻一遍本书,出版不用心,把赛写成骞,把镇写成填,把特写成持,看来录入员使用的输入法是五笔字型。嗯哼。那个时不时出现的页面下方“留白”,说明连排版都没整利索就出版了。
评分##《西方的没落》还是一本很不错的书。看完之后不禁感叹作者强大的历史理论积累与推演总结能力,以至于我看得时候都一愣一愣的。但是可能德国人的严谨晦涩的传统,加上本书是翻译的英译本,读起来更加晦涩。作者的历史形态学也很有意思,学术就要建立一套自己的体系,书中隐隐透出的德意志文化最优越的思想也是他自负的一种表现吧。
评分##看了导读部分和英译者序言,全是在说斯宾格勒的错误,说这本书是薄浅的……这使我很困惑,所以考虑要不要全读下来……
评分##不是书或翻译不好,煌煌大作绝非浪得虚名。不过和我三观实在两个极端:这是一本神秘主义、直觉主义的呓语。不同文化/文明之间,不同历史、地理、科技阶段之间,怎么就必然按照一个周期,以至于西方将进入凯撒主义的文明期,开始衰落了呢?德意志人认为浮士德精神优于枚斋精神,倒是自然而然。书中金句颇多,包括城市对农村的胜利和人口的周期,金钱对民主的作用等很多判断倒也可为后世所印证,但通篇逻辑难以把握,实在令我辈费拉不堪之人一片茫然。
评分##看到上个世纪之交与今日世界的联系,看到控制论、资本主义伦理、歌德的浮士德与尼采权力意志的寓言。
评分##看完导言已经不知道再继续看正文的意义何在。。
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