導言
第二捲 世界曆史的透視
第一章 起源和景觀（甲）宇宙和小宇宙
第一章 起源和景觀（乙）高級文化的類彆
第二章 起源和景觀（丙）文化間的關係
第三章 城市和民（甲）城市的心靈
第四章 城市和民族（乙）民族、種族、語言
第六章城市和民族(丙)原始人、文化民族、費拉
第七章阿拉伯文化諸問題(甲)曆史上的假晶現象
第八章阿拉伯文化諸問題(乙)枚齋的心靈
第九章阿拉伯文化諸問題(丙)畢達哥拉斯、穆罕默德、剋倫威爾
第十章國傢(甲)等級問題——貴族和僧侶
第十一章國傢(乙)國傢和曆史
第十二章國傢(丙)政治的哲學
第十三章經濟生活的形式世界(甲)貨幣
第十四章經濟生活的形式世界(乙)機器
· · · · · · (收起)
第二捲 世界曆史的透視
第一章 起源和景觀（甲）宇宙和小宇宙
第一章 起源和景觀（乙）高級文化的類彆
第二章 起源和景觀（丙）文化間的關係
第三章 城市和民（甲）城市的心靈
第四章 城市和民族（乙）民族、種族、語言
第六章城市和民族(丙)原始人、文化民族、費拉
第七章阿拉伯文化諸問題(甲)曆史上的假晶現象
第八章阿拉伯文化諸問題(乙)枚齋的心靈
第九章阿拉伯文化諸問題(丙)畢達哥拉斯、穆罕默德、剋倫威爾
第十章國傢(甲)等級問題——貴族和僧侶
第十一章國傢(乙)國傢和曆史
第十二章國傢(丙)政治的哲學
第十三章經濟生活的形式世界(甲)貨幣
第十四章經濟生活的形式世界(乙)機器
· · · · · · (收起)
具體描述
在《西方的沒落》中，斯賓格勒把世界曆史分成八個完全發展的時期，細緻考察各個時期的不同現象，揭示其共同具有的産生、發展、衰亡及毀滅的過程。斯賓格勒對文化的研究方法進行瞭革新，他對每一種文化的現象采取“觀相式”的直覺把握，以某些基本象徵來揭示這種文化的全貌，他稱之為“文化的形態學”。《西方的沒落》的主要目的不是復述已經過去的曆史事件，而是要掌握事實的真相，以便更好地應對將來。本書也被稱為一部未來之書，斯賓格勒被稱為西方曆史的先知。
用戶評價
評分
##看完導言已經不知道再繼續看正文的意義何在。。
評分##我不知道我會不會再讀一次，強大的知識容量，雖然結論和視角現在看來不一定是對的，但是我仍然十分敬佩。我不行，這是我閱讀史上的一大坎兒，看瞭忘記看瞭忘記，而且有些看不下去。
評分##這一版本的翻譯真是差！
評分##看到上個世紀之交與今日世界的聯係，看到控製論、資本主義倫理、歌德的浮士德與尼采權力意誌的寓言。
評分##看到上個世紀之交與今日世界的聯係，看到控製論、資本主義倫理、歌德的浮士德與尼采權力意誌的寓言。
評分##不過呢，就算要滅亡，也要滅亡得璀璨一點。
評分##翻譯太差太差
評分##這一版本的翻譯真是差！
評分##錯誤的結論，糟糕的推理。繼承瞭尼采，啓發瞭劉仲敬。采取瞭德國人的視角，看到一切都會很糟糕，但這不等於是西方的命運。正確的感受到瞭一種衰落，但是既不能理解何以上升，也不能理解何以衰落，甚至不能正確解釋是什麼在以及什麼是衰落。但它目前仍然是無可替代的。就像一個人嫌棄他的黑白電視機噪聲大雪花多，但是市場上沒有更好的電視機的時候，也隻能這麼繼續用瞭。
