《哲学书简》又称《英国书简》是伏尔泰1726至1729年避居英国期间,潜心考察英国的政治制度、哲学和文艺,回国后以书信的形式发表的一部重要著作。在这部书中,伏尔泰宣扬英国革命后的成就,抨击法国的专制政体。他认为人一生下来就应当是自由的,在法律面前应当人人平等。
##确实是个毒舌家。印象深刻者,论灵魂的存在与灵魂的性质可彼此无涉,论动物非机器,论悲剧有普世性而喜剧有个殊性,论自爱才助长了爱别人,才进而构成社会(人本来就应该是社会中的人,而这与自爱不矛盾)。最震撼的,倒是一个小处,“有那么一个点,只要超过了这一点,所有的研究都是出于好奇的驱使:那些奇妙而无用的真理,就好比是天上的星星,因为离我们太远,是无法为我们带来光明的。”——伏尔泰的“实用之点”令人感慨、令人无言,令人想辩驳又沉默啊!
评分##时代性大于深刻性。 “自顾自是符合一切秩序的。……正是由于我们有自爱,我们才会爱别人。正是由于我们互相需要,我们才对人类是有用的。”可以看出,一种独特的精神正在上升。
评分##先听几段宗教故事(意外收获一段宾州小历史),再上几节物理课,最后看一大段英国诗歌与哲学思想的大师版读书笔记。整合在一起,让我对1720s的英国有了全方位的了解:杂乱自由的新教一个个慢慢壮大,在伟大的牛顿的带领下整个科学发展都走在世界前沿,关于诗歌的比较与评论暂时理解不了,最后伏尔泰与帕斯卡的隔空辩论真的特别有趣。这段能看出他对于人性、社会、科学、宗教以及未知领域都是乐观的。他相信上帝和宗教带来的益处,相信人性中的矛盾不影响人的价值和快乐,相信没有证据的悲观与否定并不能为人类带来什么,等等。 由此再往之前的部分看,也可以看出,当伏尔泰看到英国早于法国的成功革命时,他的重点并不在斥责与抱怨,而是更偏向充满希望地相信这股知识和思想的潮流也会成功地改变法国,让法国也焕然一新。
评分##伏尔泰才思敏捷,妙语如珠!
评分##本身能称得上精彩的居然只有贵格会信徒的言论,让我想起《返璞归真》里面的论述。引言部分讲“1734年的这本小书里最具现实意义的,是我们开卷便能体会到的一种精神。有些人喜欢在想象中逃避现实,而逃避表现的必然是良心上的瑕疵。但是,伏尔泰却清醒、警觉地告诉人们,要勇于承担人类的现代冒险。”然而看下来全篇也没有读到什么精彩的论述以警示我“要勇于承担人类的现代冒险”。全书都絮絮叨叨的,现在看来有些论断都很想当然,我真的很讨厌作者玩“不言自明/不证自明”那一套。伏尔泰最后一篇逐字逐句反驳帕斯卡尔《思想录》中的内容,显得生硬而小气,低效且乏味。文笔方面比不上他批驳的对象帕斯卡尔的五分之一。
评分##全文散发着“启蒙时代”的乐观主义,最后一封关于帕斯卡的《思想录》体现最明显,也最值得一读。
评分##害怕成为帕斯卡那样的人,更害怕成为伏尔泰这样的人。
评分##没想到伏尔泰这么通俗,这本作品以书信的形式展开,从宗教、历史、文化、牛顿物理等几个方面简单介绍了当时英国社会。可以看出伏尔泰是向往英国式政体的,总之,介绍多于立说。易读不烧脑不催眠。
评分##一个不采取任何行动,被认为只会自我顾盼的人,是个什么样的人呢?我不仅认为这样的人是傻瓜,人是不可能停留在想象的僵化状态的。人是为了行动而生的,正好比火会向上升,石头会向下落一样。对于人来说,不使用和不存在是一样的。所有的区别就在于究竟是柔性的使用,还是激烈的使用,是危险的使用,还是有益的使用。人有一种秘密的本能,这种本能使人到外部去寻求娱乐,寻求做事,这种本能来自于人感觉到自己的连续不断的痛苦,而且人还有另外一种本能,就是感觉到最初天性的伟大,这种感觉让他们知道,只有在安静当中,才有确实的幸福。
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