具體描述
本書是十八世紀英國經驗主義哲學傢休謨最重要的哲學著作。休謨認為一切科學對於人性或多或少地有些關係。如果人們徹底認識瞭人性的範圍和能力，我們在這些科學中將會取得極大的變化和改進。本書試圖通過對人性的研究來揭示製約人的理智、情感和道德行為的準則。全書分三捲，第一捲討論知性，第二捲討論情感，第三捲討論道德。
用戶評價
評分
##大衛*休謨的巔峰。
評分##休謨質疑理性，同時也質疑經驗。這雙重的質疑都源自人自身的不完美。所以，懷疑主義是他的阿裏阿德涅之綫，帶他走齣絕望之境。
評分##無解
評分##無解
評分人們一方麵要求他人說真話，另一方麵又隻聽和自己心意的真話，對不閤自己心意的真話大加撻伐稱對方說話——怎麼可能既要求彆人對自己一五一十的說實話，又要求彆人處處閤自己心意呢？
評分##🌚休謨 真的太會兩麵討好瞭 太會瞭
評分##🌚休謨 真的太會兩麵討好瞭 太會瞭
評分##讀瞭五分之一開始做筆記，發現翻譯在第20頁後就變得瞥腳，難以理解。拿一年前讀過的颱海齣版社譯本來做筆記，發現impression翻譯成感知，concept翻譯成認知，讀時沒感覺，做筆記後纔發現這種譯法簡潔清晰，和龐加萊一樣推崇從簡單事實的相似性中找規律。 颱本，"簡單感知與簡單認知並無不同"，意指復雜認知卻容易錯漏百齣。 商本，"簡單印象與簡單觀念並無不同"，這句話我無法理解作者的本意。 休謨原來在強調"簡單的纔是重要的"，明白這點後我纔能知道，為什麼後麵有一大堆駁斥(是為瞭反駁復雜)，駁時空的無限可分，駁斥形而上學，駁斥理證推理，駁斥永恒正確的因果關係…。 有人將休謨和康德放在一脈，其實是因為翻譯問題沒明白作者本意。休謨怒斥復雜認知給人類帶來瞭許多自欺欺人。 康德卻拿復雜作為基礎，形而上學
評分##無解
