心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈 pdf epub mobi txt 電子書下載 2025

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[日] 河閤隼雄著

圖書標籤:

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你會得到大驚喜!!

齣版社：北京聯閤齣版公司

ISBN：9787559606174

版次：1

商品編碼：12248288

品牌：湛廬文化（Cheers Publishing）

包裝：平裝

叢書名：心視界

開本：32K

齣版時間：2017-10-01

用紙：純質紙

頁數：250

字數：155000

正文語種：中文

具體描述

産品特色

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編輯推薦

“河閤隼雄心靈四書”《大人的友情》《共鳴的靈魂》《心的棲止木》《心靈晴雨圖》溫情上市！

日本心理學傢、榮格派精神分析大師河閤隼雄沉澱之作。寫給大眾的自我探索四部麯，化解99%的人認為無解的人生難題。

75個小故事，“治愈”你人生難以解開的心結，給你心靈的指引，放慢腳步，找到屬於自己的寜靜之所。有許多不同常人的觀點，但卻讓人心平氣和地感到卻有道理。它讓我們遠離喧囂，靜靜地沉澱內心的雜陳，為瞭更遠的旅行。

河閤隼雄的文字樸實而偉大，簡單卻發人深省，好看又充滿睿智，親切平易，如話傢常，處處可見長者的智慧。

影響村上春樹創作方嚮的日本重量級人物，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。

北京師範大學心理學部教授張日昇、獨立教師兼圖書策劃人蔡朝陽專文作序，知乎心理學話題優答者Y Wong誠意推薦。

傑尼雅特種紙封麵，米白選色，燙金工藝，精緻典雅，值得收藏。

湛廬文化齣品。

內容簡介

在日語中，“棲止木”是飛鳥暫時歇息的樹枝。受過榮格學派心理分析訓練的河閤隼雄，在齣任日本政府的文化廳長官後，積極參與各種社會活動，他的心便像飛鳥一樣，“棲止”在他遇到的各種社會事件上。河閤隼雄憑藉深厚的文化素養，提齣他對每一件事的看法。曾連載於《周刊朝日》的這75則小故事，是河閤隼雄從心理分析的角度，提供的一種東方式的“行動的智慧”。

人如何能做到“安心立命”？在這本書中，河閤隼雄開齣瞭許多“心的處方”：

人在創作之前，為什麼會先退步？——因為必須先把僵硬的框架拆除，纔可能重新發現和組閤成新的結構

嫉妒是愛的錶現嗎？還是愛的不夠？

夫妻吵架會影響到小孩嗎？——傢庭內的地震，父母渾然不覺，孩子卻感覺已天崩地裂

10歲的孩子忽然覺醒，有瞭“自我”，父母該如何應對？

高齡者厭世逐漸增多，我們要如何麵對老之將至、麵對死亡？

河閤隼雄在58歲時，拿起瞭少年時代曾學過的長笛來聯係，開始實踐一個“健康遊老人”的生活。從那時起，他接觸瞭無數的人，在和他們談“心”之後，他發現瞭許多發人深省的心靈哲學。他說人類的“臉”真有意思，沒有兩個人完全一樣的。同一個人的臉也有驚人的錶情變化。“心”又何嘗不是呢？

作者簡介

河閤隼雄

臨床心理學傢、日本心理學界重量級人物，日本第1位榮格學派精神分析師，是日本心理治療領域無可爭議的奠基者和開拓人。

河閤隼雄不僅為臨床心理學的發展做齣瞭傑齣的貢獻，還深入探討日本人的心性，並因而攝入日本文化及日本宗教的研究。

2002年，河閤隼雄受日本首相力邀齣任日本文化廳廳長。

2007年，河閤隼雄去世後，日本民眾曾感慨道：“日本再無心理大師。”

他是日本超人氣作傢村上春樹的良師益友，日本天後作傢吉本芭娜娜的心靈導師，繪本大師幾米的靈感來源。

河閤隼雄一生著作高達300餘種，涉及學術專著、心理學普及讀物、心理治療方法、學校教育和傢庭教育、傢庭問題和社會問題、心靈成長、與名人的對談等。

精彩書評

河閤先生的文字本身具有治愈效果，對每個人來說都很受用，可說是案頭捲、枕邊書。河閤先生提齣“一直采取‘我能做到這個程度’的思維方式，人的潛力就會被開發齣來”，帶給我們積極正嚮的啓示。這四本書將河閤先生對心理谘詢、自我認知及體悟、人生與幸福、友誼之精髓予以傳承與播撒，當你雙手捧起這四本書，河閤先生溫柔清新、寬廣圓融之氣就會透過文字書香撲麵而來。

——張日昇

北師大心理學部教授、博士生導師

讀完《愛哭鬼小隼》，順理成章成為一個河閤迷，他成瞭對我做父親影響特彆大的一個人。這便可以理解，我看到河閤隼雄這四本新鮮齣爐的佳作時，驚喜的感覺。讀之便感覺自己踏上瞭一次探尋自我認知、幸福、友誼、心靈治愈的溫暖而百感交集的文字之旅，人生難解開的心結，不是被“治愈”的，而是慢慢被“溫潤”的。河閤隼雄用心理智慧的故事給讀者帶來瞭一次“靈魂的清洗”。對我們每個讀者而言，都能得到重獲精神成長的參悟。

——蔡朝陽

獨立教師、圖書策劃人

說到河閤隼雄，我的內心總是充滿崇敬。不僅因為它在分析心理學與東方文化領域數十年來的辛苦耕耘，更因為他麵嚮一般讀者寫作時展現的，令人嘆服的纔華。無論是演講、專欄還是訪談，都是兼具趣味、專業性和療愈作用的精品。不管你是否瞭解心理學、是否有過同類書籍的閱讀體驗，這套叢書都會帶給你滿滿的驚喜。

——黃宇文

心理谘詢師、知乎心理學話題優答者Y Wong

精彩書摘

“開開心心”的毛病

開朗的朋友聚在一起，邊喝酒，邊閑聊，沒有比這更開心的事瞭，我最喜歡這樣的聚會。不久，有人談起幼兒園時代的迴憶。雖然大傢都是笑著聽從前的往事，但感覺卻是一件悲哀的事。因為希望更多人知道這件事，於是在取得同意後，我決定把這件事寫下來。姑且將這孩子的名字叫作小S。小S是一個很乖的男孩子。

小S開始去上幼兒園，並在過瞭很久之後，有瞭一項重大發現：隔壁教室裏有個女孩子看的繪本非常漂亮。繪本畫的好像是灰姑娘的故事，小S也很想看。但是，要走到隔壁教室去看，對於很乖的小S來說是絕對辦不到的事情。更何況，要請老師去幫他藉書，更不可能。

小S一邊耐心等待，一邊看有沒有其他機會。結果，齣乎意料的機會終於來瞭。因為颱風的關係，這天上學的孩子非常少，總共不到10個人，而且隔壁教室裏也隻有少數幾個孩子來。

小S想，現在正是時候，便走進隔壁教室，找到心目中的“灰姑娘童話”繪本，開始讀起來。對小S來說，那時的心情簡直就像遇到心愛的人一樣。

然而，這時候卻傳來老師的聲音：“各位小朋友，很難得颱風天大傢都來瞭，讓我們開開心心地一起玩耍吧！”

對老師來說，好不容易隻有少數幾個學生來，所以想到老師也可以一起快樂地玩耍，不知道有多好。

於是老師催促孩子們，在遊戲室一起手牽手唱歌，然而，小S卻緊盯著“灰姑娘童話”繪本不放。

“小S，不要一個人一臉嚴肅地看繪本嘛，快來跟大傢一起開開心心地玩耍！”老師這樣邀請他。可悲的是，小S沒辦法說“我想讀這本書”，隻好心不甘情不願地跟其他孩子一起，讓老師牽起手一起唱歌。他一邊感到很悲哀，一邊和大傢牽著手唱歌。據說，那一刻的遺憾，到長大成人之後都沒有忘記。

為什麼老師和父母都以為孩子一定要“開開心心”纔行呢？這幾乎可以說是一種病態瞭，大傢把這當作話題來討論。說不定正是因為大人這種“要開開心心”的毛病，而使很多孩子有瞭悲哀痛苦的遭遇也不一定。

與其說是大人，或許應該說是日本人吧，動不動就要“大傢一起”，也是一種近乎病態的習性。隻要說“大傢一起來玩”，就不能隻是一個人地在讀書，不管多麼想讀都不容許這樣做。

因為是小時候的事，所以悲哀的過往也能被當成笑話來講。但是，我想到自己和在場的那些朋友被送到“老年人之傢”一類的機構，被迫大傢一起開開心心唱歌跳舞的日子或許也不遠瞭。

前言/序言

我看河閤隼雄

賴明珠

我第一次知道河閤隼雄先生是在翻譯《村上春樹去見河閤隼雄》這本書的時候，它收錄瞭1995 年11 月兩個人在京都的對談。這是村上第二次見河閤隼雄先生。

事實上，他們第一次見麵是在1994 年的5 月5 日，在美國普林斯頓大學的瓊斯廳，麵嚮對美日兩國100 位左右的觀眾，以日語對談。當時河閤先生正在普林斯頓大學擔任客座研究員，並在東方學研究所開課講授日本神話。村上春樹夫婦從波士頓特地趕到普林斯頓大學。他們不僅對外公開對談，並在私下相處瞭兩天，談到許多深入的問題，互相挖井，對談內容收錄於河閤先生《聽心的聲音》著作中。

當時村上的《發條鳥年代記》第一部和第二部已經齣版，第三部還在書寫中，他腦海中一片迷霧，被故事包圍著，許多事情糾纏在一起，無法掌握前進的方嚮。他們針對“日本的現代故事”這個主題對談。村上說談過之後，逐漸放鬆下來，於是也比較容易看齣自己的方嚮瞭，難怪河閤先生在社會上擁有這麼多熱烈的粉絲和信徒。

中國的讀者對河閤隼雄先生應該也不陌生。除瞭《村上春樹去見河閤隼雄》之外，還有和吉本芭娜娜對談的《原來如此的對話》，以及《日本人的傳說與心靈》《佛教與心理治療藝術》等著作也被譯成瞭中文。

事實上，河閤隼雄博士曾經與另外兩位心理學傢樋口和彥博士和山中康裕博士應華人心理治療研究發展基金會之邀，於2004 年10 月28 日、29 日、30 日，一連三天在中國颱灣師範大學教育大樓201 演講廳，介紹“心理學與箱庭療法”，做專題演講與研究教學。

河閤先生時任日本文化廳長官，身為政要，仍以學者身份來訪，為年輕學生講學，實在令人敬佩。三位教授不但學問高超，還能深入淺齣地講解，而且都高度幽默，獲得在場聽眾的熱烈掌聲。我有幸和好友蔡佩青老師一起聆聽，並談到閱讀他的著作和翻譯他的大作等事情，當時覺得他真是一位毫無架子、平易近人的前輩學者。

在他訪颱講學期間，除瞭演講之外，我們還一起與幾米共進瞭午餐。河閤先生對童話特彆感興趣，很欣賞幾米的作品，因此特彆請求和幾米見麵。那年除夕日本放送協會紅白歌會之後，開春第一個節日，就播齣河閤隼雄分彆與4 位專傢的4 段對談。把世界和平、全球環境、國民健康與文化傳承擺在首位，由河閤先生嚮全球發齣新年展望的第一聲，由此可見他在日本乃至全球德高望重的崇高地位。

河閤先生的著作非常豐富，除瞭有關心理學的書之外，他對民間故事、各國童話、佛教故事都深感興趣。他是第一位將榮格心理學介紹到日本和引進箱庭療法的心理學專傢。在做臨床心理分析治療的多年經驗中，他得到許多寶貴的心得。曾經在報紙、雜誌上發錶過多篇文章，並集結成書。例如岩波書店齣版的《日本人的傳說與心靈》《孩子與惡》《榮格的心理學與佛教》，新潮文庫的《聽心的聲音》《心的處方箋》《村上春樹去見河閤隼雄》，朝日新聞社的《心的棲止木》《中年危機》《說話的智慧》《喜歡佛教》，講談社的《讀孩子的書》《老故事的深層心理》《明惠從夢中活過來》《“老”是怎麼迴事》《母性社會日本病理》《青春的夢和遊》《在你小時候》等。

2003 年鞦天，我在日本聽過一場河閤先生的演講。演講完畢，很多聽眾排隊請他簽名閤照。現場也有許多他的著作排列齣來供大傢選購。我也耐心地排隊等候簽名。

當村上春樹與河閤隼雄第一次見麵在普林斯頓大學對談時，村上春樹曾請教河閤先生，“日本文學有沒有可能産生新的故事，新的故事在文學中如何活化？”

河閤先生說：“作為一個心理學者，我最關心所謂意識。我們人類都擁有意識，因此看見東西，纔能思考、感覺。然而意識又分層次，有錶麵的淺層和看不見的深層。當然，深淺並沒有好壞之分。錶麵的淺層意識大傢都看得見，感覺得到，也容易有同感。但深層的意識，也就是連自己都不清楚的意識，在精神分析上稱為無意識或潛意識……村上先生寫到意識相當深的地方，像‘羊男’就不在日常層次中。大傢很少見到吧。因此我想，村上先生想寫的故事，幅度很廣。”

村上說，寫小說像談戀愛一樣，“我想大傢可能也有經驗。戀愛的時候，世界看起來就是不一樣的，風景看起來不一樣，各種事情的意義也不一樣瞭。過去非常討厭的東西忽然變得無所謂，以前覺得美的東西卻忽然褪色瞭，這種事在寫小說時也會發生。這是寫長篇小說的意義，因此而有什麼改變瞭，這跟戀愛非常像。”

河閤先生說：“是很像，一般人想，我們不會寫東西，所以我們戀愛（笑）。覺得戀愛很危險的人，則選擇打高爾夫球，或玩車，找個對象去熱戀。因為選擇活生生的異性為對象很麻煩，所以打高爾夫球比較健康（笑）。寫東西的時候全神貫注，把整個人都投入那個世界，如果沒有這種感覺的話，是絕對寫不齣來的。這可以理解。”

村上說：“我想寫的小說不是現實的東西，我覺得寫得越超現實，纔越真實。”

河閤說：“例如有一個叫作河閤的怪傢夥，他讓我很生氣。這樣對大傢說瞭也沒有說服力。可是如果說，有一個老怪獸河閤齣現瞭，正從後麵撲過來，不殺瞭他不行，這樣說大傢馬上就懂瞭，這就是故事的力量。”

河閤先生就是這麼幽默，且能深入淺齣地把復雜的事情簡單化的人。

這本《大人的友情》，對於人感覺孤獨和渴望交朋友的心理，對於支持友情的東西以及為什麼聰明人交不到朋友，如何體貼他們的心等都有細膩的剖析。對於男女間友情是否成立，異性間如何交朋友，友情和同性戀，中高齡男女的戀愛，又分彆有精闢的見解。

“愛”應該有各種形式。雖然像火般熱烈想結閤為一體的欲望也是愛，但老夫老妻日常生活中平淡無奇的愛，或許更勝過年輕時熱情如火的浪漫短暫的愛。在西方，妻子為丈夫做麥片粥當早餐，而丈夫滿足地吃著，心存感激，這完全是日常生活中稀鬆平常的事情，但兩個人之間的“麥片粥式的愛”雖然不激烈，但其實很深。

在東方，無論是日本還是中國，都可以用“喝茶的朋友”來錶達。“喝茶的朋友”式的夫妻關係，說到底應該是以友情來支撐的。像浪漫關係那樣，魅力這東西終究是會變淡，進而消失的。留下來的是固然平淡卻更持久的友情般的愛情，也就是更成熟的感情。其實無論男女，超越性彆年齡，可以說“大人的友情”纔是人與人之間最芬芳持久的愛情。這樣的比喻非常具有說服力。

至於“超越國界的友情”，戰爭狀態下對立國之間的友情當然非常不易。而像“寄給島的信”，更超越瞭物種的範圍，到達萬物皆有情的地步。天真之餘，我不由得對人性的光輝有瞭更進一步的體會。

在翻譯《大人的友情》期間，聽說河閤先生2006 年8 月17 日在奈良傢中因腦梗發作住院治療，在2007 年7月19 日去世，享年79 歲。聞訊感到非常難過。本書因此延誤齣版，現在終於能與讀者見麵，真是難能可貴。河閤先生的每一句話仿佛仍帶著日本關西腔，伴著幽默的笑聲迴響在耳畔。

《塵埃之光：生命低語與心靈重塑》在人潮湧動的都市叢林中，我們是否常常感到一種莫名的疏離，一種根植於內心深處的疲憊？生活如同奔騰不息的河流，裹挾著我們嚮前，卻也可能讓我們迷失方嚮，遺忘最初的港灣。我們追逐著外在的光鮮，卻忽略瞭內心深處最真實的渴望——一份安寜，一次深刻的自我理解，一個可以真正“停靠”的地方。《塵埃之光》並非一本提供速成藥方的指南，它更像是一場靜謐的對話，一次循序漸進的探索。作者以溫和而富有洞察力的筆觸，邀請讀者一同走進自己內心深處那些被遺忘的角落，去審視那些細微卻至關重要的生命體驗。它並非鼓吹某種特定的療愈理論，而是著眼於人類共同的情感體驗，那些在日常生活中若隱若現的喜悅、失落、焦慮與希望。本書的開篇，便將我們引嚮對“失去”的再思考。我們或許失去瞭童年的純真，失去瞭曾經的夢想，甚至失去瞭某個重要的人。這些失去在時間的洪流中，化為心底的隱痛，成為我們前行路上的陰影。作者並未迴避這些痛苦，而是鼓勵我們以一種更開放、更具接納的態度去麵對它們。失去並非終結，而是轉化的契機。每一次的告彆，都可能孕育著新的開始，每一次的剝離，都可能顯露齣更堅韌的內核。它讓我們明白，生命的韌性並非源於從未受傷，而是源於在傷痛中學會重新站立，並從中汲取成長的養分。接著，作者將目光投嚮“連接”。在現代社會，盡管我們被信息洪流包圍，但真正的連接卻變得稀缺。屏幕上的互動，虛擬的社交，能否真正觸及我們內心最柔軟的部分？本書強調，人與人之間最深刻的連接，源於真誠的理解、無條件的接納以及深度的共情。它探討瞭傢庭關係中的微妙互動，朋友之間不曾言說的默契，以及陌生人之間可能産生的瞬間溫暖。這些連接，如同星辰般點亮我們的生命，讓我們感受到被看見、被理解的溫暖，從而驅散孤寂，重拾歸屬感。本書的一大亮點在於對“內在小孩”的關注。我們每個人心中都住著一個孩子，他承載著我們最初的快樂、好奇與脆弱。成長過程中，這個孩子可能因為各種經曆而受傷、被壓抑，甚至被遺忘。作者引導我們如何去傾聽這個內在小孩的聲音，如何去安撫他內心的不安，如何去重新喚醒他久違的活力與創造力。當我們將目光投嚮內心深處，去溫柔地擁抱那個曾經脆弱的自己，我們便能釋放齣被壓抑的情感，重新找迴生命的本真。 “接納”是貫穿全書的核心主題之一。我們常常難以接納自己的不完美，也難以接納生活中的不如意。然而，恰恰是那些我們極力想要迴避的，那些看似“負麵”的特質或經曆，構成瞭我們獨一無二的存在。作者以懇切的語言，鼓勵我們卸下批判的枷鎖，以一種慈悲之心去審視自己。接納自己，並非放任自流，而是理解自身的局限，並在理解的基礎上，以更平和的心態去麵對挑戰，去追求成長。這種接納，也延伸至對他人、對世界的理解，讓我們看到，每個人都在用自己的方式努力生活，每個睏境都可能包含著不為人知的意義。在探索心靈的旅程中，自然的力量不容忽視。《塵埃之光》也描繪瞭人與自然的和諧共處。在鋼筋水泥的城市中，我們似乎與土地漸行漸遠，但大自然的節奏、生命力的頑強，卻始終與我們的生命脈搏相連。書中描繪瞭在森林中漫步，在海邊聆聽濤聲，在田野間感受微風，這些簡單的體驗，能夠喚醒我們沉睡的感官，安撫躁動的心靈，讓我們重新感受到生命的脈動，並從中汲取平靜與力量。它提醒我們，我們並非孤立的存在，而是宏大生命網絡中的一部分。此外，本書還深入探討瞭“意義感”的追尋。在紛繁復雜的世界裏，我們如何找到屬於自己的價值，如何賦予生活以深刻的意義？作者並非提供現成的答案，而是引導我們通過反思、體驗和創造，去構建屬於自己的意義體係。這可能來自於一份熱愛的事業，一段深厚的感情，一次對社會的貢獻，或者僅僅是每日生活中那些微小的美好瞬間。意義感並非遙不可及，它就蘊藏在我們每一次的投入，每一次的付齣，每一次的感受之中。《塵埃之光》的語言風格樸實而富有詩意，它避免瞭枯燥的理論說教，而是通過生動的案例、細膩的觀察和深刻的感悟，將復雜的心理議題娓娓道來。閱讀本書，就如同與一位睿智而慈悲的朋友進行瞭一場深度交流。它沒有強製我們去改變什麼，而是通過潛移默化的方式，點燃我們內心深處對自我探索的渴望，激發我們主動去關照自己的心靈。本書並非針對特定人群，無論你是正經曆人生低榖，或是對生活感到迷茫，抑或是僅僅希望加深對自我的理解，都能在其中找到共鳴。它適閤在清晨的寜靜時刻，在午後的悠閑時光，或者在夜晚的星空下靜靜翻閱。它提供的不是“解藥”，而是一盞引路的燈，照亮我們前行的道路，幫助我們在生命的旅途中，找到屬於自己的“塵埃之光”，最終重塑那個更完整、更安寜的自己。它鼓勵我們，即使在最平凡的塵埃中，也能發現生命的光輝，並從中汲取力量，安穩前行。

用戶評價

評分☆☆☆☆☆

《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》這本書，給我帶來瞭非常深刻的啓發。河閤隼雄先生以其獨特的視角，解讀瞭人類內心的復雜性。他談到“陰影”的必要性，讓我理解到，我們不必一味地排斥那些我們認為負麵的部分，反而應該去接納它們，因為它們也是我們完整自我的一部分。這種包容的視角，讓我覺得，我身上的那些“不完美”，也並非需要徹底根除，而是可以被理解和接納的。他用“容器”的比喻來形容心靈，讓我明白，我們的內心需要有足夠的空間來容納各種情緒，包括那些痛苦和悲傷。如果容器太小，這些情緒就會溢齣來，擾亂我們的生活。他引導我們去擴大內心的“容器”，從而更好地處理負麵情緒。我之前總是試圖壓抑那些不好的情緒，但現在我知道，這並不是解決問題的辦法，而是應該讓它們在安全的空間裏流淌，最終被消化。書中關於“無我”的探討，也讓我感到一絲禪意。當我們將注意力從“我”身上移開，去關注更廣闊的世界，去為他人付齣時，反而能獲得更深層次的平靜和滿足。這種從“利他”中獲得力量的理念，與我一直以來追求的“自我中心”形成瞭鮮明的對比，讓我開始思考，是否可以將一部分的精力，投入到更有意義的價值創造中。

評分☆☆☆☆☆

《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》這本書，就像是一張心靈的地圖，它沒有直接告訴你目的地在哪裏，而是為你標示齣許多重要的坐標和方嚮。河閤隼雄先生的文字，樸實無華，卻蘊含著深刻的洞察力。他談到“拒絕”的力量，讓我明白，學會拒絕，也是一種自我保護，一種對生命能量的珍惜。我們常常因為害怕失去，而不敢拒絕，最終讓自己承擔瞭過多的責任和情感負擔。河閤先生的提醒，讓我開始練習對不適閤自己的人和事說“不”，雖然剛開始有些睏難，但長遠來看，卻讓我獲得瞭更多的自由和空間。他對“失去”與“獲得”的辯證關係的闡述，也讓我反思。我們總是盯著眼前的“失去”，卻忽略瞭，每一次失去，都可能為新的“獲得”騰齣空間。這種辯證的思維方式，幫助我擺脫瞭對過去的執著，更加積極地麵對未來。書中關於“象徵”在心靈療愈中的作用，也讓我感到好奇。河閤先生通過對一些意象的解讀，揭示瞭我們內心深處的潛意識信息。這讓我意識到，我們的夢境、我們的想象，都可能隱藏著關於我們內心狀態的綫索。他引導我們去關注這些“象徵”，從而更好地理解自己。這本書讓我覺得，心靈療愈是一個不斷探索和發現的過程，它需要我們保持好奇心，保持開放的心態，去接納生活中齣現的各種“信息”。

評分☆☆☆☆☆

《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》這本書，在我最近的人生低榖期，如同一道微光，指引著我。河閤先生的文字，沒有高高在上的說教，而是充滿瞭人間的溫度和理解。他談到“麵對”與“逃避”，讓我深刻地理解到，很多時候，我們之所以痛苦，不是因為問題本身有多麼難以解決，而是因為我們不敢去麵對，選擇瞭逃避，從而讓問題在內心深處不斷發酵。他用“黑夜”和“黎明”的比喻，形象地說明瞭，即使在最深的黑暗中，也孕育著希望的曙光。這種積極的引導，讓我覺得，即使再睏難，也有可能找到齣路。我尤其欣賞他對“界限”的闡述。在人際交往中，我們常常因為害怕得罪人，而模糊瞭自己的界限，最終導緻內心的疲憊和委屈。河閤先生提醒我們，清晰而堅定的界限，是為瞭更好地保護自己，也是為瞭更健康的相互尊重。他並不是鼓勵我們變得冷漠，而是讓我們學會如何在愛與被愛之間，找到那個平衡點。書中關於“成熟”的定義，也讓我感到豁然開朗。我一直以為成熟就是圓滑世故，但河閤先生卻認為，真正的成熟，是能夠接納自己的不完美，也能夠接納他人的不完美，並且在復雜的世界中，依然保持一顆真誠的心。這種對成熟的理解，讓我覺得，我無需為瞭迎閤社會而改變自己，而是可以在真實的基礎上，不斷成長。這本書讓我覺得，心靈療愈不是去“改變”自己，而是去“認識”自己，去接納那個真實的自己，然後在這個基礎上，找到屬於自己的“棲止木”。

評分☆☆☆☆☆

我喜歡《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》這本書，因為它讓我感受到一種“允許”的力量。河閤隼雄先生沒有強迫我成為“更好”的人，而是鼓勵我去“成為”我自己。他談到“接受”的重要性，讓我明白，很多時候，我們之所以痛苦，是因為我們不接受現實，不接受自己的狀態。學會接受，是走嚮療愈的第一步。他用“河流”的比喻，告訴我，生活就像河流一樣，總會遇到阻礙，總會改變方嚮，而我們的任務，不是去對抗河流，而是順應它的流動，並在其中找到自己的節奏。我一直以來都對自己要求很高，總是在不斷地“剋服”和“戰勝”睏難，但河閤先生的文字，讓我看到瞭另一種可能性：那就是“允許”自己脆弱，允許自己犯錯，允許自己不那麼完美。他關於“創造”的理解，也讓我耳目一新。他認為，生命本身就是一種創造，而心靈療愈，也是一種持續的創造過程。我們通過與自己的對話，通過對世界的感知，不斷地創造著屬於自己的獨特生命體驗。這本書讓我覺得，心靈療愈不是一個被動的接受過程，而是一個主動的、充滿創造力的旅程。

評分☆☆☆☆☆

這本《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》真的像一個溫柔的擁抱，尤其是在我最近這段日子裏，感覺生活像是在迷霧中打轉，找不到方嚮，也感受不到內心的平靜。翻開這本書，河閤隼雄先生以一種極其樸實卻又充滿智慧的語言，娓娓道來。我尤其喜歡他關於“棲止木”的比喻，它讓我一下子就理解瞭，原來每個人都需要一個屬於自己的，能夠停靠、休息、得以喘息的“棲止木”。這個棲止木，不是外在的成就，也不是彆人的認可，而是內在的某個角落，是我們與自己最真實的連接。他沒有直接給齣“如何療愈”的步驟，而是通過一個個故事、一個個概念，引導我們去探索自己內心的風景。比如，他談到“陰影”時，並非將其視為洪水猛獸，而是理解為我們生命中不可或缺的一部分，是我們力量的源泉，但前提是我們敢於去麵對和接納。這種視角顛覆瞭我過往對許多負麵情緒的認知，讓我覺得，那些曾經讓我感到羞恥和痛苦的部分，其實也可以成為我成長的土壤。書中對“破碎”與“完整”關係的闡述也讓我深有感觸。我們總是在追求一種完美，希望自己的人生沒有瑕疵，但河閤先生告訴我們，正是那些“破碎”的部分，纔讓我們擁有瞭獨特性，纔讓我們的人生更加飽滿和真實。這種從“不完整”中尋找力量的哲學，真的給瞭我極大的安慰。閱讀的過程，更像是一次與自己心靈的對話，每一次翻頁，都像是打開瞭一個新的內在空間，讓我有機會去審視那些被忽略的情感，去擁抱那些不被看見的自己。這本書並非一本“教你如何快樂”的速成指南，它更像是一位老友，在你迷茫時，輕輕拍拍你的肩膀，然後用他深邃的眼睛看著你，鼓勵你，讓你自己去尋找答案，去找到屬於你的那片寜靜之地。它讓我明白，心靈療愈不是一個終點，而是一個持續的旅程，一個不斷與自己和解，不斷認識自己的過程。

評分☆☆☆☆☆

讀《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》的過程中，我有一種與一位智者對話的感覺。河閤隼雄先生的智慧，不是那種高深莫測的哲學理論，而是滲透在日常生活的細微之處。他談到“孤獨”，讓我們明白，真正的孤獨，不是沒有人陪伴，而是內心無法與自己對話。他引導我們去擁抱孤獨，將其視為一種自我探索和精神成長的機會，而不是一種需要極力擺脫的狀態。這種視角，讓我開始重新審視自己對孤獨的恐懼。我曾經以為，隻有熱鬧纔是幸福，但現在我明白瞭，在獨處中找到內心的平靜，纔是更寶貴的財富。他關於“傾聽”的論述也讓我受益匪淺。他強調，真正的傾聽，不僅僅是用耳朵去聽，更是用心去感受對方的情緒和需求。在人際溝通中，我們常常急於錶達自己的觀點，而忽略瞭對方內心的感受。河閤先生的提醒，讓我學會瞭在交流中，給予對方更多的空間和理解，也因此，我與身邊人的關係，變得更加融洽。書中對“童年創傷”的解讀，也讓我找到瞭共鳴。他並沒有把童年創傷描繪得過於恐怖，而是以一種溫和的方式，引導我們去理解，那些過去的經曆，如何塑造瞭我們現在的行為模式，以及如何通過理解和接納，來療愈內心的傷痕。他讓我意識到，即使過去的經曆不那麼美好，我們依然有能力去創造一個更積極的未來。這本書讓我覺得，心靈的成長，就像是栽種一棵樹，需要時間和耐心，需要陽光和雨露，更需要我們用心去嗬護。

評分☆☆☆☆☆

我一直在尋找一本能夠觸及我內心深處，並且能夠給我帶來真正安慰的書，《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》恰恰做到瞭這一點。河閤隼雄先生的文字，就像是一股清泉，緩緩流淌過我的心田，洗滌著我內心的塵埃。他談到“分離”與“連接”，讓我理解到，人與人之間的關係，既有獨立的空間，也需要彼此的連接。過度的分離可能導緻孤獨，而過度的連接則可能讓我們失去自我。他引導我們去尋找那個平衡點，既能保持獨立的個體性，又能與他人建立深刻而健康的關係。這種對關係的 nuanced（細緻入微）的理解，讓我反思瞭自己過往在親密關係中的一些睏惑。他關於“意義”的追尋，也讓我覺得非常貼切。在生活中，我們常常會感到迷茫，不知道自己存在的意義是什麼。河閤先生並沒有直接給齣答案，而是鼓勵我們去創造意義，去在日常的點滴中，在與他人的互動中，在追求夢想的過程中，發現和構建屬於自己的意義。他讓我明白，意義不是被賦予的，而是被創造的。這本書讓我覺得，心靈的療愈，就是在一次次地與自己對話，一次次地尋找和構建屬於自己的“棲止木”。

評分☆☆☆☆☆

我被《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》深深吸引，因為它傳遞齣一種非常“落地”的心靈療愈理念。河閤隼雄先生沒有用太多復雜的學術術語，而是用生活中最常見的例子，以及他深厚的精神分析學功底，去解讀人類的內心世界。我特彆喜歡他關於“儀式感”的論述，尤其是在現代社會，很多人覺得儀式感是多餘的，是浪費時間的，但河閤先生卻認為，儀式感是連接我們與內在世界，以及連接我們與他人、與過去的橋梁。每一次為生活中的小事賦予意義，每一次認真的告彆，每一次有意識的準備，都是在為心靈創造一個“棲止木”。他讓我明白，生活中的很多不愉快，可能源於我們失去瞭這種連接，變得漂浮不定。書中關於“失去”的討論也讓我印象深刻。我們總是害怕失去，但河閤先生指齣，失去並非終結，它也是一種成長，一種重塑。每一次失去，都是一次重新認識自我的機會，讓我們更清楚自己真正珍視的是什麼。他的語言有一種獨特的安撫力量，讀他的文字，仿佛能感覺到他溫暖而有力的手，輕輕地扶著你，告訴你：“沒關係，慢慢來。” 讓我覺得，在麵對內心的焦慮和不安時，我不是孤軍奮戰。他對於“孩子”在心靈成長中的重要性的闡述，也讓我重新審視瞭自己童年的一些經曆，以及它們如何影響瞭我成年後的行為模式。他認為，童年時期的“未完成”的議題，會伴隨我們一生，而心靈療愈，很大程度上也是在為那個曾經受傷的孩子，找到一個可以安歇的地方。這是一種非常溫暖的視角，讓我覺得，原來我們過去的經曆，並非注定要成為現在的負擔。

評分☆☆☆☆☆

《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》帶給我的，是一種非常深刻的、潛移默化的影響，它不是那種讀完立刻就能解決所有問題的“靈丹妙藥”，反而更像是一種長期的滋養。河閤先生的文字，總是帶著一種不動聲色的力量，他不會強行灌輸任何觀點，而是通過大量的案例和譬喻，讓你自己去體悟。我特彆著迷於他對“人際關係”的剖析，尤其是那些看似微不足道，卻可能觸及心靈深處的問題。他談到，很多時候，我們以為自己是在與彆人交流，但實際上，我們更是在與自己內心的投射對話。這種說法，讓我反思瞭自己過往在與傢人、朋友相處中的許多誤解和衝突，原來很多時候，對方並沒有我們想象的那樣，而是我們自己內心的不安和期待在作祟。他舉的那些關於“空”與“滿”的例子，也十分巧妙。我們總是害怕“空虛”，極力去填補，但河閤先生卻告訴我們，“空”並非一無所有，它可能是孕育新生的空間，是讓我們反思和沉澱的時刻。這種對“空”的積極解讀，讓我開始嘗試去擁抱那些獨處的時間，去傾聽內心的聲音，而不是逃避。整本書的節奏非常舒緩，讀起來不像是在“學習”，更像是在“散步”，在河閤先生的引導下，一步步地走嚮內心更深處。他對於“神話”和“童話”在心靈療愈中的作用的探討，也讓我耳目一新。我之前從未想過，那些看似虛幻的故事，竟然蘊含著如此強大的治愈力量。它們幫助我們理解人類普遍的情感模式，提供瞭一種超越個體經驗的視角。這讓我覺得，原來我們所經曆的痛苦和掙紮，並非孤單一人，而是人類共同的體驗。這本書的價值在於，它沒有給齣標準答案，而是激發瞭我們去提問，去探索，去成為自己心靈的探索者。

評分☆☆☆☆☆

《心的棲止木：河閤隼雄談心靈療愈》這本書，就像是一位耐心而睿智的長者，輕輕地引導我走嚮內心的光明。河閤隼雄先生的文字，有一種溫暖而堅定的力量，讓我覺得，即使在最黑暗的時刻，也總有希望存在。他談到“遊戲”在心靈成長中的重要性，讓我明白，生活不應該總是那麼嚴肅和沉重，適當地“玩耍”，可以幫助我們釋放壓力，重新找迴童年的純真和創造力。我曾經認為，成年人就應該成熟穩重，但河閤先生的觀點，讓我看到瞭遊戲化生活方式的積極意義。他關於“界限”的反復強調，也讓我深刻體會到，清晰的界限不僅是對自己的尊重，也是對他人負責的錶現。在一段關係中，如果界限模糊，很容易導緻情感的糾纏和傷害。他鼓勵我們學會設定和維護健康的界限，從而更好地保護自己的心靈空間。他對於“神話”和“敘事”在心理治療中的作用的闡述，也讓我感到驚奇。他認為，我們通過構建自己的故事，來理解自己和世界。而當我們的故事齣現問題時，就可能需要通過重塑敘事來達到療愈。這讓我意識到，我們每個人都是自己生命故事的作者，並且我們有能力去改寫那些不美好的篇章。這本書讓我覺得，心靈的成長，就像是一場精心的“編織”，用我們內心的各種素材，織就齣屬於自己的獨一無二的“棲止木”。

評分☆☆☆☆☆

很好值得大傢好好閱讀

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很好很好很好很好很好很好很好很好很好！

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東西不錯，快遞也快，沒問題?，支持京東，喜歡，加油，加油加油加油

評分☆☆☆☆☆

還沒有開始讀，稍微看瞭一下內容還可以。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

很好很滿意。