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内容简介

　　本书依据国际盛行的心理学“系统排列”学说，深刻解析了“关系法责”原理，从关系和系统的角度告诉人们对待生命、对待他人、对待社会的正确态度，引导读者在纷繁复杂的各种关系中找到自我，清晰地找到通向幸福生活的路径。
　　难能可贵的是本书充满了生动的案例，这些案例都是作者通过对数万个家庭的调查研究，并使用“关系法责”帮助他们改善处境得到的一手资料，内容涉及两性夫妻、父母亲子、手足亲人以及自我身心矛盾。因为这些故事都是我们生活的缩影，读者在这些故事中都会有身临其境的感觉，很容易产生共鸣，从中得到启发，学会方法，提高生活质量。

作者简介

　　周鼎文，知名的系统排列导师，是将系统排列引进华人世界的人；同时也是学者和心理辅导师。他在中国、新马、欧美都开设了专门的课程，是很多大学的品牌课程，其讲座在国内外受到了广泛的欢迎；同时他还受聘多家知名医院做临床指导，帮助很多病患重拾生命希望。
　　周鼎文老师的学术擅长是处理家庭中的艰难情景、处理人际关系的复杂矛盾和提升个人生命品质等，著作有《爱与和解》、《我带着爱，让你走》、《两性奇迹》、《大冲突》、《两性创伤与重生》等，另外为有关“系统排列”的外文图书的翻译及出版工作做了很多工作。

精彩书评

　　周鼎文在这个领域开辟了新的路径，他将系统排列的洞见与工作方式融合了中国传统文化与智慧传递给许多人。因此我衷心地推荐这本书，我相信无论是在追求圆满生命的过程中，还是在获得成功人生的征途上，这本书将会帮助读者解决许多疑惑。
　　——伯特·海宁格（Bert Hellinger）

目录

第一章 关系的深层奥秘
透过关系成长
了解系统排列
关系五大法则
检视你的关系
第二章 两性关系
男女：不同且互补的圆
案例 外遇，发生在我身上
案例 堕胎，我心中的痛
案例 囍，背后家族的阻力与助力
第三章 父母关系
生命：珍贵的礼物
案例 爸爸其实我很爱你——单亲家庭
案例 妈妈，对不起——序位与身材
案例 妈妈我爱你，我也爱爸爸——面对父母冲突
第四章 亲子关系
孩子：家庭的镜子
案例 孩子的症状行为——帮孩子面对离婚
案例 妈妈的第二次阵痛——青春期孩子
案例 为了新芽，枯叶落——教孩子面对死亡
案例 家族的黑洞——孩子的不良行为
第五章 手足亲人关系
家族：命运共同体
案例 你是我们的一分子——手足的序位、
案例 金钱纠葛
案例 无意识的冲突——加害与受害
第六章 身心关系
身心家庭：整体系统观
案例 爱流动，心跳动——心肌梗死
案例 我要回家——抑郁与恐慌
案例 一个北京就够了——自杀与重生
第七章 活用关系法则
关系的深层奥秘：圆缘大爱
尾声 唤醒内在的力量

精彩书摘

　　案例
　　囍，背后家族的助力与阻力
　　结婚不是两个人的事，而是两个家族的连接，如果夫妻尊重彼此的家族，你们的家族就会变成支持的力量，这段婚姻才会感到是受祝福的。
　　一年之后，守义带了子萱来上我的课。子萱长得落落大方、温柔婉约，未料却是陆军部队里的队花，更是擒拿术和柔道高手。守义说他们已经交往半年多了，彼此很爱对方，他们希望能够结婚，但子萱的母亲却极力反对。两人想尽办法说服她，但不管怎么说，她都不赞成这桩婚事。“我妈妈甚至说，如果我们真的结婚，她是不会出席的！”子萱红着眼眶说。“好吧！我们来看看这段缘分该怎么圆满。”我回答。我请几个人分别代表守义、子萱，还有子萱的妈妈。当子萱妈妈的代表一站出来，便看到她一直往远方望去，并朝着那个方向走。我问子萱：“你知道妈妈的家庭状况吗？”
　　她回答：“妈妈和爸爸离婚了，外公跟外婆好像也处得不好。”“你们家上两代的婚姻似乎都不顺利。”“是的。”我将子萱的爸爸与外公、外婆的代表加进来，不久便看见外婆对外公很生气，所以离这个家远远的，也看见子萱的妈妈从头到尾都不看她的先生，只想朝着离家的外婆走去，最后甚至走到外婆身边跪下来拉住她。
　　“我们现在知道，为什么你妈妈不赞成这桩婚事了。”我看着排列说道。
　　子萱点点头，“我妈妈从小就得不到外婆的爱，外婆很辛苦。”
　　“是的，你妈妈很爱你的外婆，甚至想跟着她离开这个家，而你妈妈会和爸爸离婚，也是她对外婆表示忠诚的方式。”
　　接着，我请子萱对她的妈妈、外婆深深地鞠躬，之后再请子萱对她们说：“我看到你们的命运了，我知道你们在婚姻里受苦，也知道夫妻在一起并不容易，但是我会努力，也请你们祝福我。如果我的婚姻状况跟你们不同，如果我可以拥有自己的幸福，请你们祝福我。”
　　子萱流着眼泪，对她的妈妈及外婆这么说，只见妈妈与外婆抱着她，祖孙三代紧紧抱着哭泣。
　　的确，如果家族中的女性长辈们对婚姻都有一种不信任感，也都在婚姻里遭受不公平的待遇，那么这个家的后代女性出自于对女性长辈们的忠诚，往往很容易承受相同的感受，甚至发生相同的婚姻模式。
　　当三人结束哭泣后，我请守义向子萱的父母鞠躬，并向他们保证一定会好好照顾子萱，但是子萱的妈妈连看都不看他一眼，照样紧紧抓住子萱。
　　情况就这样僵持在那里，耗费不少时间，眼看着就快没希望了，突然间我灵感一来。
　　“看来，这段姻缘需要加入一些支持的力量。”我说。
　　我把守义的父母代表加入排列，请他们对子萱的妈妈、外婆与舅舅等家人表示善意，保证会好好照顾这个媳妇。最后，子萱的舅舅第一个接受守义，子萱的妈妈随后也受到影响，慢慢地终于可以接受这个女婿了。即使现场只有守义和子萱，我还是请他们把整个过程放进心里。
　　“这段迈向婚姻的路途需要一些努力，但难得的是，现在你们知道努力的方向了。”我鼓励他们，然后对守义说：“你必须好好地用事实证明子萱跟你在一起会是幸福的，这样才能让子萱的父母相信你，同时记得，你的父母将是你们能否成婚的一大助力！”
　　接着我又对子萱说：“即使你的母亲对婚姻失望，也无法信任男人，但她最终仍然希望你过得幸福快乐。
　　子萱和守义感激地点点头。
　　过了一年，我收到一张喜帖，打开一看竟是守义和子萱的结婚喜宴。他们请我一定要出席，还特地安排我坐在新郎新娘与双方家长的主桌，我很高兴地答应了。到了现场，让人更高兴的是，我看到子萱的妈妈也出席了，虽然长得瘦瘦小小，但一看就知道她历尽风霜，从那双眼里可以看见她的坚强；与此同时，我也看到守义的妈妈亲切地搀着子萱妈妈的手，一起到各桌敬酒。现场军歌声此起彼落、气氛欢乐无比！一年多后，我收到守义和子萱寄来的相片，他们的孩子出生了，是个小女婴，圆圆胖胖的好可爱！
　　“家族，可以是牵绊的力量，也可以是支持的力量，端赖我们
　　是否领悟爱的法则。”这是我从他们身上深深感悟到的。
　　爱的忠诚与良知
　　所谓的“忠诚”，就是孩子会做出跟父母相同的事，或是跟家人相同的事。
　　只要观察孩子一阵子，就会发现孩子想和爸爸妈妈穿相同的衣服、吃相同的东西、说相同的话、做相同的举动，借此表示他跟父母是同一国的。此处所说的孩子并不局限于年纪小的孩子，而是相对于父母而言的孩子，因为就算是长大成人，一样会有这种“忠诚”，当这种忠诚出现时，大人就变成孩子。
　　这是潜意识的向往，我们以为透过相同的行为，可以保持“和父母连接”，保持“和家人是同一国”的归属感。海宁格称这种潜意识的心理现象为“良知”，这种“良知”乃是出自于孩子对家人的爱，但很可惜的，这种爱是盲目的爱，不是成熟的爱，因为孩子会误以为只要发生和父母相同的命运，就可以维持与父母间的连接，甚至盲目地为父母牺牲以表现对父母的忠诚。但是，孩子万万没觉察到这种爱的方式，反而会让父母亲的不幸重复到下一代，例如父母亲的婚姻失败，孩子有可能在无意识里跟随父母，让自己的婚姻同样失败触礁，就像前面的例子，从子萱的外婆、妈妈到参加课程之前的子萱，婚姻都不成功。
　　要如何才能突破这个重复的宿命？答案是孩子要有勇气承担罪恶感，即使父母亲婚姻不幸福，我们也要让自己的婚姻幸福。
　　这需要勇气，因为有些孩子害怕一旦这么做，好像会对不起父母、对不起自己的家族，但事实上不然，因为不管孩子做什么事情，孩子与父母的连接是生命的连接，是一出生就拥有的关系，那是无法否认的事实。即使口头上说要切断父子关系、母女关系，但事实上我们仍旧是他们的孩子，他们仍旧是我们的父母，这项生命的事实是不会改变的。孩子如果可以了解这一点，就能好好地发挥自己的生命，用成熟的爱来报答父母亲，让自己过得更幸福快乐，因为这才是天下父母最希望看到的事。这就是一种爱的智慧。
　　亲子关系
　　孩子：家庭的镜子
　　孩子就像家庭的一面镜子，会真实反映出家中的情况，其中最直接反映出的是父母的“身教”，因为孩子会模仿父母的言行及如何互动，所以身教重于言教，这是众所周知的道理。我认为“模
　　仿”是孩子透过表面信息学到一些基本行为的方式，然而父母的深层心理状态会更深刻地影响孩子的深层心理。父母的深层心理状态往往隐而不显，那么孩子的深层心理状态是透过什么学习到
　　的呢？孩子的深层心理反映出的是深层潜意识的信息，而这些深层潜意识的信息如同马汀·布伯所说的“潜意识的信息是在个体之间”，也就是在“关系”里，换言之，孩子真正学习与反映的不是表面的话语或行为，而是深层的“关系”信息。根据我的观察，在孩子所学习与反映的关系信息中，影响最大的来源一者是父母之间的关系，一者是家族系统的关系。但不是每个亲戚都算我们的家族系统，只有一群特定的人属于我们的系统，本章后面将有详细的说明。
　　父母之间的关系，包括了夫妻间的关系及亲子间的关系。虽然每个孩子出现的状况、细节有所不同，但从许多家庭个案中我看到：
　　1.当孩子出现迷失的行为，例如不想学习、情绪不稳定、有抵触性情绪时，他反映的很可能是父母间夫妻关系的失衡或模糊。
　　2.当孩子出现注意力分散、依赖、易结交坏朋友时，他所反映的往往是父母双重标准、夫妻关系分裂、在家中缺乏归属感。
　　3.当母亲的位置缺席时，孩子容易空虚忧郁、焦虑紧张、较优柔寡断，也比较容易发生人际关系问题，难以表达自己，也难与人连接。
　　4.当父亲的位置缺席时，儿子很容易发生成瘾行为，例如沉迷于电玩、抽烟、喝酒、吸毒；女儿则很容易发生早熟、暴食或厌食症、对成年男子有兴趣、期待有人保护。
　　5.当父母一方或双方想离开家或死去时，孩子在潜意识里会接收到这个信息，并以逃家、重病、发生意外危险等方式反映，严重者甚至会死亡，因为他们小小的心灵里幻想着：“我代替你走，
　　这样你就可以留下来”或是“我会跟着你一起走，这样我们就永远不会分开”。
　　另外，除了父母间的关系外，还有一个影响孩子更为重大的因素，那就是“家族系统力量”的影响，这往往是更难以觉察到的，尤其是家族中未竟之事，但孩子这面镜子会活生生地反映出家族中的情况；有时家族系统的力量甚至会超越父母的影响，令孩子表现出一些莫名的情绪与行为症状。好消息是，透过系统排列的方法可以帮助我们了解家族系统的动力，了解孩子这些情绪与行为的背后在说什么？我们可以怎么改变？有哪些法则对亲子关系很重要？我们将在本章深入探讨这些，也因此，如果要了解孩子深层的心理状态，了解孩子以后会变成怎么样，只要从父母间的关系、家族系统力量的影响就能看出端倪。
　　案例
　　你是我们的一分子——手足的序位
　　你们死了，而我却活了下来——存活者要克服这种罪恶感，而且要让自己活得更快乐，这样才能将快乐分享给死去的手足。
　　台北的梓彤是个小儿科医师，即使在医学上拥有丰富经验与专业地位，但她仍谦虚向学，特别来参加我的成长训练班，希望在系统排列关系法则里有更深入的学习。
　　这天，我们谈到了手足间的情感问题，一向娴静的梓彤主动争取了这个排列的示范机会。
　　我看了看梓彤，她露出不常见的手足无措，双手紧握，看得出她非常紧张。我对她笑了笑，她也勉强地挤出笑容。
　　“我们要探讨什么呢？”
　　“我们家有四个兄弟姊妹，但是彼此的感情很疏离。”
　　在她陈述的言语中，带着一丝的紧张。
　　我回道：“以我的经验，我觉得你不止有四个兄弟姊妹。”接着我看了看梓彤，再次笃定地对她说：“你们家不止四个兄弟姊妹。”
　　现场陷入一阵寂静。过了一会儿，梓彤开始娓娓道出这段故事：“我爸爸的前任妻子生了三个小孩，老大是男生，出生后不满一周就过世了；后来她又怀了双胞胎，但生产的时候难产，双胞胎和大妈都因此过世。之后，我爸爸娶了妈妈，生下了四个小孩，前面两个是姊姊，然后是哥哥，我是老幺。”
　　“喔！所以加上同父异母的三个兄妹，你们总共有七个兄弟姊妹啰！虽然大妈及三个小孩都在生产前后过世，但他们还是你的手足。”
　　听完这段故事，就可以理解为什么梓彤的职业是医生，而且是个小儿科医生，甚至她的哥哥也同样是医生。这说明了我们会在无意识里想为家族承担一些事，甚至影响职业的选择。我问道：“哥哥的压力很大，他是不是常常想要离家？”梓彤点头默认。再次开口时，她悠悠地说：“我们在台北，哥哥在台南，我们并不常往来。”
　　“你哥哥是唯一活下来的男生，可以想见他为这个家承担了许多重担。”
　　当然，四个存活下来的小孩，每个人内心也都充满了无形的压力，仿佛在诉说着：“你们死了，而我却活了下来。”这种内在的声音充斥于四人的潜意识信息中，他们不知不觉地不敢让自己活
　　得太快乐，每个人内心或多或少都承担了一些罪疚感。这些罪疚感来自于这个家族一直忽略了这些家人，不认为他们也是家族的一分子，因而没有好好接受这些过世的家人。
　　于是，我开始引导梓彤重新面对他们。
　　我邀请了六个人代表梓彤的所有兄弟姊妹。梓彤虽然是第一次看着同父异母的过世的大哥，以及没有出世的两个双胞胎手足，冥冥中却感觉有份特殊的联结，脸上也透出阵阵的忧郁与惨白。
　　我请梓彤对他们介绍自己：“你们是我的哥哥和姊姊，很可惜，你们没有活下来。我是你们最小的妹妹。”
　　梓彤的眼眶开始泛红，面对过世的大哥，她重新有觉知地承认他的序位：“哥哥，你才是我们的大哥，你是老大。”手足间的首度重逢竟格外辛酸。虽然只活了不到一周，但事实上，他仍然是她的大哥。
　　接着，梓彤转向在难产中过世的大妈及双胞胎姊姊：“大妈，你们死了，跟两个姊姊一起死了，这真是一件非常令人难过的事……”“亲爱的姊姊，很可惜你们没办法活下来。”梓彤汩汩地流着
　　泪，牵起双胞胎姊姊的手。
　　我说：“原本怀孕生子是件喜事，结果却变成一件丧事，发生这样不幸的事，我想你爸爸一定很难过、很痛苦，而且他应该是站在第一线面对的人。”于是，我邀请三位成员分别代表梓彤的爸
　　爸、妈妈与大妈，让他们也一起面对这件悲伤的事。只见爸爸难过地蹲下来，抚摸着过世的妻子，仿佛诉说心中的自责与难过，所有的感伤在这一瞬间涌出：“唉！”此时，无声的泪水胜过千言万语。
　　深情的哀悼，也重新赋予了这件大家不敢启齿、无法面对的事实一个尊重的归属；同时也是借着系统排列的过程，这家人终于有机会可以深深地哀悼这压抑数十年的不幸。接着，爸爸向妈妈介绍不幸过世的前妻及孩子：“这是我的前任太太，他们是我的孩子，他们都死了。”紧接着，妈妈也深情面对大妈并真心地感念：“我是你先生后来的太太，你在我的前面。没有你的过世，我不会跟先生在一起；没有你的离开，就没有我现在的家。很可惜你没有办法活下来，我看到你的不幸，我会做一些好事情来纪念你。”这时候，大妈的眼睛终于可以闭上了，而活着的兄弟姊妹也有一些变化。原本梓彤哥哥的生命力似乎一点一滴跟着过世的手足流失，
　　我们可以观察到他肩膀上所承担的重量大过其他活着的三个妹妹，而且四人之间几乎没有互动；此时，我引导梓彤对哥哥深情地呼喊：“哥哥，谢谢你也看到他们，请你好好地活下来，让我们一起为死去的兄弟姊妹做些好事来纪念他们。”
　　听到梓彤真情流露的告白，哥哥一步步迈向她，眼神开始浮现出希望，与先前的无奈相距甚远。同一时间，两个姊姊也不约而同地靠近，四个兄弟姊妹第一次产生交集，他们含着泪水，彼
　　此围成一个圈，手牵手地共同面对过世的兄弟姊妹，因为唯有这样的面对，才能让疏远的情感再次凝聚起来。
　　现在，七兄妹终于团圆了！
　　我对梓彤说：“把这个画面放在心里，不要急着做什么。等到你心里想做些什么时，才自然地去做，那时它才会成为你自己的力量。同时，在适当时机可以跟爸爸聊聊他心里关于前妻的感受，
　　并一起为你们过世的手足做些好事。”不到两个月，梓彤回来继续参加训练课程。她很高兴地告诉
　　我们，她已开始为过世的兄弟姊妹与大妈做一些好事，而且兄弟姊妹之间也比较有话说了，沟通变得较顺畅，感情也开始有进步了。
　　太好了，继续加油！
　　序位错误，手足疏远
　　兄弟姊妹为什么会疏远、为什么会失和呢？最常见的是，他们不在自己的序位上，比如以为大哥是父母第一个孩子，但他其实不是，真正的老大没有被尊重，反而被后面的弟妹占了位置，
　　兄弟姊妹的序位因而错乱，从梓彤的例子可以看见，即使是同父异母的兄弟姊妹或小时候夭折的孩子，都要有属于他们的位置。这也是我们一再强调的“序位法则”，当兄弟姊妹的序位发生错误
　　时便违背了“序位法则”，也就出现了彼此疏远或失和的情况。由此可知，“序位法则”无所不在。
　　失去手足的影响
　　如果手足不幸过世——即使是难产或还很小就夭折——活着的兄弟姊妹会在无意识里有罪恶感，认为自己得到的比他们多、爸妈照顾自己比较多但照顾他们比较少，于是自然地想去平衡，
　　想弥补些什么。然而这种弥补是无意识的行为，最常呈现出两种倾向：一种是负面倾向，也就是让自己失败或是让自己不快乐，仿佛借此告诉死去的手足：“我也过得不好，所以我不必再感到罪恶，
　　我们现在扯平了。”但是很可惜，这种弥补的方式并没有帮助，反而更加侮辱了死去的兄弟姊妹。
　　另一种是正面倾向，如同梓彤的案例，活着的兄妹成为医师帮助更多人，虽然他们之前不知道自己为什么会当医师，却在无意识里朝向这个方向。这是一件好事，但问题出在这是无意识的补偿行为，当事人没有觉知到背后的动力，因此在工作上会发生让自己做得过多、过度耗竭的情况。每当有手足过世却没被承认时，活着的兄弟姊妹会容易做太多，这是因为他们在无意识里替过世的手足多做一份工作，拼命却不知所以然地把自己压得喘不过气。但是，如果我们是有意识地在做这些事，以有觉知的爱来进行，带着心里面有他们位置的方式来做，我们的内在会升起一种完整的感受，生活也会过得更健康平衡。
　　举例来说，梓彤现在知道她为什么会当医生了，往后，当她对这些小病人有所帮助时，就能在心里对过世的哥哥姊姊与爸爸妈妈说：“现在我们又医好一个孩子了，我把这些快乐与你们分享，我用这些成就回报你们。”这么做，便使罪恶感的弥补蜕变成为爱的疗愈。
　　……

前言/序言

　　在国际事务倍增的情况下，2011年我创办“国际系统排列学院”（TAOS），成为系统排列师专业训练模式与标准认证单位，并将系统排列的原理做更大众化的教育推广。海宁格曾经在他的工作坊里公开赞扬我们的努力：“鼎文在系统排列上做了许多了不起的工作，我全力支持他在这方面所有的努力。”对我来说，这一切都是众人合作的成果。
　　如今，十多年过去，已有上万个家庭与个人从中得到支持与帮助。有人问我，为什么要把系统排列介绍到亚洲？因为它不但改变了我的一生，也帮助了我的家人，而且，它更支持了数万个家庭与个人面对生活的挑战、迈向幸福快乐的生活——然而，这一切却是那么自然，似乎有个推力在背后推动我们向前，套句海宁格的话，这就是“与道同行”吧！


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