哲学史不是一座布满灰尘的博物馆,它的呈现远比我们认为的更加富于生气。好的哲学史书也不是包含密集而扼要事实信息的百科全书,而是一场对话与发现之旅。
本书产生于作者几十年的哲学史教学经历,一再修订再版。它致力于厘清长达若干世纪的哲学对话,介绍了古代、中世纪、近代和现代四个时期的主要哲学家,并把他们置于具体的文化背景中,梳理了他们试图完成的哲学任务、对前人思想的继承与发展。
使用本书的教师与学生也是这场对话的积极参与者。本书每章都有其独立性,教师可以根据课时安排任选章节开展教学。分布于书中各处的“想一想”以及每章末尾的“当代联系”、理解题、思考题将让学生充分参与到这场哲学对话中来,与伟大的哲学家同行,培养思维技能,扩展好奇心,进而以新的眼光看待世界。
由此,在哲学这场庞大的聚会中,新的对话不断开启,随着新的参与者的加入,之前对话的主题被重新拾起并沿不同方向继续发展。
##郭立东、丁三东翻译。都是川大的老师,当然跟熊林(溥林)把“sein”翻译为“是”咯。这个译法已经越来越得到认可了。 (话说,丁三东之前翻译过阿利森的《康德先验观念论》、霍尔盖特的《黑格尔导论》,都是精品中的精品啊!)
评分##很棒的一本哲学史。虽然看起来很厚很大一本,但是实际上七十三万字的文本量和人大西哲史教材也不过五万字之差而已。 人物小传写的都比较有趣。每个哲学家的思想大体框架也非常清晰,便于理解。而且翻译也很棒。每章还会穿插以及在章末给出一些理解的和思考的问题。非常适合配合大问题两本作为入门。 一些具体特点是:谢林费希特确实受到了轻视,两个人的篇幅比邓司司各脱和威廉奥卡姆还少。同时黑格尔后直接是马克思而省略了青年黑格尔学派,个人感觉马克思一些思想还是受到青年黑格尔学派的影响的。 不过一些具体翻译也体现出译者的用心,比如海德格尔的In-der-welt-sein,翻译成在-世界-中-存在,我觉得是较为还原的译法。 总之,非常推荐。
评分##全书总体结构非常完整,该讲的哲学家都有提到,虽然只提供一些比较浅显的概论式的阐述,但对于入门者来说,作为开始研究和学习的引子反而十分合适。 郭立冬老师和丁三东老师的翻译非常上乘,条理清楚,阅读体验很不错。只不过有些说法和国内西哲史通俗说法有所出入(但本质讲的是同一个东西),阅读的时候需要注意一下。
评分##很棒的一本哲学史。虽然看起来很厚很大一本,但是实际上七十三万字的文本量和人大西哲史教材也不过五万字之差而已。 人物小传写的都比较有趣。每个哲学家的思想大体框架也非常清晰,便于理解。而且翻译也很棒。每章还会穿插以及在章末给出一些理解的和思考的问题。非常适合配合大问题两本作为入门。 一些具体特点是:谢林费希特确实受到了轻视,两个人的篇幅比邓司司各脱和威廉奥卡姆还少。同时黑格尔后直接是马克思而省略了青年黑格尔学派,个人感觉马克思一些思想还是受到青年黑格尔学派的影响的。 不过一些具体翻译也体现出译者的用心,比如海德格尔的In-der-welt-sein,翻译成在-世界-中-存在,我觉得是较为还原的译法。 总之,非常推荐。
评分##很好的入门书,不可小视
评分##耗时九个月逐页精读记录,通俗易懂、语言流畅,适合哲学史入门。
评分##读了有三四个月了吧,中世纪之后的就读不下去
评分##前后历时一个多月终于把这本书读完了,一共归纳了45000多字的读书笔记。算是读过最精彩的一本哲学史了,特别是介绍古代和中世纪那部分,本书用了很多联系实际的比喻,使得各位哲学家的观点都非常通俗易懂,甚至有读完一个人认同一个人的感觉。而且本书穿插的一些思考题和章末习题都非常适合自我检测。但从康德开始有很多读得似懂非懂的地方,至于现代的语言学和现象学更是感觉极其枯燥,也可能是自己哲学功力还不够的原因。略有遗憾的是本书以人物为线索,重在介绍最重要的哲学家,像波普尔的批判理性主义等一些同样重要的哲学概念居然没有丝毫提及。不过瑕不掩瑜,读完这本书后自己平时的哲学思考就像得到了理论的武装,知道了很多思想的出处
评分##答应我,别再看斯通普夫了好吗?
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