哲学的历程

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[美]威廉·F. 劳黑德
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引论 简明哲学导览
第一部分 古 代
第1章 希腊文化背景:从诗到哲学
第2章 苏格拉底之前的希腊哲学
第3章 怀疑主义与走向成功的关键
第4章 柏拉图:寻求终极的真理与实在
第5章 亚里士多德:理解自然世界
第6章 亚里士多德之后的古典哲学
第二部分 中世纪
第7章 文化背景:基督教思想的发展
第8章 圣奥古斯丁:服务信仰的哲学
第9章 早期中世纪哲学
第10章 11世纪和12世纪的哲学与神学
第11章 圣托马斯·阿奎那:亚里士多德哲学与基督教思想
第12章 中世纪综合的解体
第三部分 近代时期
第13章 文化背景:文艺复兴、宗教改革与近代科学的兴起
第14章 早期经验主义者:弗朗西斯·培根与托马斯·霍布斯
第15章 勒内·笛卡尔:近代哲学的奠基人
第16章 贝内迪特(巴鲁赫)·斯宾诺莎:理性主义者与神秘主义者
第17章 戈特弗里德·莱布尼茨:乐观的理性主义者
第18章 文化背景:启蒙与牛顿时代
第19章 约翰·洛克:近代经验主义的兴起
第20章 乔治·贝克莱:沿经验主义之路前进
第21章 大卫·休谟:苏格兰怀疑论者
第22章 伊曼努尔·康德:发现心灵的能力与限度
第23章 19世纪文化背景:浪漫主义、科学与历史感
第24章 G. W. F.黑格尔:世界精神的传记作者
第25章 卡尔·马克思:为了改变世界的哲学
第26章 索伦·克尔凯郭尔:宗教存在主义的奠基人
第27章 弗里德里希·尼采:世俗存在主义的奠基人
第28章 19世纪经验主义:孔德、边沁与密尔

第四部分 现代时期
第29章 20世纪文化背景:科学、语言与经验
第30章 实用主义:思想与行动的统一
第31章 分析哲学与语言学转向
第32章 现象学与存在主义
第33章 新近哲学问题
术语表
· · · · · · (收起)

具体描述

哲学史不是一座布满灰尘的博物馆,它的呈现远比我们认为的更加富于生气。好的哲学史书也不是包含密集而扼要事实信息的百科全书,而是一场对话与发现之旅。

本书产生于作者几十年的哲学史教学经历,一再修订再版。它致力于厘清长达若干世纪的哲学对话,介绍了古代、中世纪、近代和现代四个时期的主要哲学家,并把他们置于具体的文化背景中,梳理了他们试图完成的哲学任务、对前人思想的继承与发展。

使用本书的教师与学生也是这场对话的积极参与者。本书每章都有其独立性,教师可以根据课时安排任选章节开展教学。分布于书中各处的“想一想”以及每章末尾的“当代联系”、理解题、思考题将让学生充分参与到这场哲学对话中来,与伟大的哲学家同行,培养思维技能,扩展好奇心,进而以新的眼光看待世界。

由此,在哲学这场庞大的聚会中,新的对话不断开启,随着新的参与者的加入,之前对话的主题被重新拾起并沿不同方向继续发展。

用户评价

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##单卷本西哲史又一。(这本知道的人好少,我也是从豆友的“读过”中,摸排出来的。可能轻工社实在没钱或者无心做推广营销吧。) 一个特点是强调“哲学中的女性”,基本每一篇章结束后都有一个专栏是介绍相应时期的女性哲学家。这在其他哲学史中很少看到,毕竟哲学史感觉是一堆男性话语权下的“人类代表”产物。

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##这是我读过最好的哲学史。根本原因在于:这本书展现极强的问题意识,把每个哲学家如何解决时代的问题,如何解决先前哲学的遗留问题展现的一清二楚。这是应该和单纯展现思想的哲学史区分开来的。

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##读过最好的入门西哲史

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##全书总体结构非常完整,该讲的哲学家都有提到,虽然只提供一些比较浅显的概论式的阐述,但对于入门者来说,作为开始研究和学习的引子反而十分合适。 郭立冬老师和丁三东老师的翻译非常上乘,条理清楚,阅读体验很不错。只不过有些说法和国内西哲史通俗说法有所出入(但本质讲的是同一个东西),阅读的时候需要注意一下。

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##全书总体结构非常完整,该讲的哲学家都有提到,虽然只提供一些比较浅显的概论式的阐述,但对于入门者来说,作为开始研究和学习的引子反而十分合适。 郭立冬老师和丁三东老师的翻译非常上乘,条理清楚,阅读体验很不错。只不过有些说法和国内西哲史通俗说法有所出入(但本质讲的是同一个东西),阅读的时候需要注意一下。

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##这是我读过最好的哲学史。根本原因在于:这本书展现极强的问题意识,把每个哲学家如何解决时代的问题,如何解决先前哲学的遗留问题展现的一清二楚。这是应该和单纯展现思想的哲学史区分开来的。

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##郭立东、丁三东翻译。都是川大的老师,当然跟熊林(溥林)把“sein”翻译为“是”咯。这个译法已经越来越得到认可了。 (话说,丁三东之前翻译过阿利森的《康德先验观念论》、霍尔盖特的《黑格尔导论》,都是精品中的精品啊!)

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##耗时九个月逐页精读记录,通俗易懂、语言流畅,适合哲学史入门。

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##优点是有部分有重构论证,讲解都非常直白清晰,作者宗教哲学讲得比较全面。瑕疵是有些地方也许没有参考前沿的研究,比如说德国浪漫主义排斥理性(Frederick Beiser澄清过这点)和尼采反对有客观真理之类的。

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