《論道德的譜係》的主旨並不在於探問道德的未來,而是探問道德的過去,道德的來源與曆史,即那依然籠罩在黑暗之中,或者至少是嚮黑暗深處延伸的來源與曆史。《論道德的譜係》為道德製定瞭一個傢譜,而其副標題“一篇論戰檄文”則暗示著,尼采將在這裏探討一些頗具挑釁性的東西,而讀者也很快 就會知道,被我們今天視作高貴正派的那些價值卻有著粗俗鄙陋的起源,而善與惡則有著非常可疑的祖先。這本書深入到瞭人類心靈史的深 處,是一部深刻的書。
##譯得好的地方特彆好,譯得糟的地方特彆糟
評分##尼采是這樣的,雖然不太懂在說什麼但還是讀的酣暢淋灕
評分##譯得好的地方特彆好,譯得糟的地方特彆糟
評分##感受一頭野獸血液的沸騰
評分##讀齣瞭真誠!
評分##論尼采是如何隔空Diss我們這個時代的政治正確。
評分##迴學校需要再認真讀一遍⋯
評分##讀齣瞭真誠!
評分##用整整三天讀一本不到兩百頁的書,偏愛第一章和第二章,對尼采的印象從學期中的晦澀難懂到現在的徹底為之摺服。他說與高貴的道德(好壞)來源——那種凱鏇式的自我肯定——完全不同,奴隸價值下的道德是仇恨的道德(善惡),是對“非我”的否定。他說怨恨的道德將弱者的弱解釋為自願的選擇,一種功績,一種高尚。他也解釋瞭負罪與良心譴責的關係:人恐懼外界機製(某種懲罰),從而將自身的惡內嚮化,形成“良心譴責”。讀完這一章突然理解瞭以前讀過的書,理解瞭為什麼有人用宗教解釋卡夫卡無由來的負罪感,這不就是宗教機製嗎?竟然要這麼理解“神的起源是恐懼”?信仰逐漸消失意味著人類將從其對先人的全部負債感中解放齣來?我們將到達何處,尼采並非目的論者,他的答案僅僅是——彼岸。
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