譯者序言
第一篇 創造與救贖
第二篇 何謂同時代人？
第三篇 K
第四篇 論生活在幽靈中的利與不利
第五篇 論我們能不做什麼
第六篇 無人格的身份
第七篇 裸體
第八篇 榮耀的身體
第九篇 公牛般的飢餓：關於安息日、慶典和安歇的思考
第十篇 世界曆史的最後一章
· · · · · · (收起)
具體描述
《裸體》一書由10篇各自獨立的論文構成，書名取自其中的第七章，阿甘本在本書中探討瞭創造與救贖、當代性、威尼斯幽靈、人格身份、復活的榮耀身體、裸體等一係列問題，但看似零散的篇章結構中貫穿著的是同一個主題，那就是用非功用性概念來探討各種既有秩序對工作和功用的建構，從而在批判現實和觀念的基礎上打開各種可能性。這也是作為政治哲學傢的阿甘本一直以來的理論努力。
用戶評價
##序言很長，看完文章再迴頭看一遍序言會更容易理解；對卡夫卡《審判》和《城堡》的解讀雖然很新穎，但還是覺得牽強瞭些，不敢苟同；因為夾雜瞭很多神學的東西，很多地方讀起來都是似懂非懂的感覺，總覺得阿甘本對邊界及對立機製的思考不就是老子的道德經麼，天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。故有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。
評分##對卡夫卡的解讀不錯
評分##阿甘本的文章讀多瞭之後就會發現都是套路，所有的問題都基於這些範式，總得來說知識量很大，但是啓發性隨著閱讀越來越小。
評分此書乾的主要是“祛魅”的工作。作者通過對若乾概念或觀念——裸體/穿衣、安歇/節慶、創造/救贖、麵具/人臉——追根溯源的分析，指齣其二元對立並非自始就有，而是神學（大部分情況下）乘隙介入的結果。神學封閉瞭這些概念的開放性，當代哲學的一個任務就是解放並拓展其潛力或可能性，給予人性更多
評分##其實基本算散文瞭。即便阿老師拿類似的套路處理不同材料，結論也差不太多，但個人覺得每個過程都依然有趣。《何謂同時代人》，《無人格的身份》這兩篇尤其好。同時代人就是不閤時宜的人，這個結論使我獲得瞭平靜。
評分此書乾的主要是“祛魅”的工作。作者通過對若乾概念或觀念——裸體/穿衣、安歇/節慶、創造/救贖、麵具/人臉——追根溯源的分析，指齣其二元對立並非自始就有，而是神學（大部分情況下）乘隙介入的結果。神學封閉瞭這些概念的開放性，當代哲學的一個任務就是解放並拓展其潛力或可能性，給予人性更多
評分##阿甘本的文章讀多瞭之後就會發現都是套路，所有的問題都基於這些範式，總得來說知識量很大，但是啓發性隨著閱讀越來越小。
評分此書乾的主要是“祛魅”的工作。作者通過對若乾概念或觀念——裸體/穿衣、安歇/節慶、創造/救贖、麵具/人臉——追根溯源的分析，指齣其二元對立並非自始就有，而是神學（大部分情況下）乘隙介入的結果。神學封閉瞭這些概念的開放性，當代哲學的一個任務就是解放並拓展其潛力或可能性，給予人性更多
評分##《何為同時代人》非常有啓發性，其他的……可能是翻譯真的太一般瞭吧==
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