西绪福期神话
——论荒诞
荒诞推理
荒诞与自杀
荒诞之壁
哲学式自杀
荒诞的自由
荒诞人
唐璜主义
戏剧
征服
荒诞的创作
哲学与小说
基里洛夫
没有前途的创作
西绪福斯神话
•附 录•
弗兰茨•卡夫卡作品中的希望与荒诞
加缪生平与创作年表
· · · · · · (收起)
具体描述
在古希腊神话中，诸神判罚西绪福斯将一块巨石不断地推上山顶。每当西绪福斯用尽全力，将巨石推近山顶时，巨石就会因自身的重量再滚回山底。西绪福斯只好下山重新来过，如此周而复始，永无止息，永远一无所成。在诸神和常人眼中，这是可怕的刑罚，令人绝望的苦役。然而，在加缪看来，西绪福斯鄙视诸神，仇恨死亡，热爱生活，是荒诞的英雄；西绪福斯清楚自己的命运，他对自己悲惨的生存境况既无能为力，又起而反抗，推石上山这场搏斗本身，就足以充实一颗人心，因此西绪福斯应该是幸福的。
加缪是20世纪具有世界影响的存在主义哲学家和文学家，“荒诞”和“反抗”是加缪一生思考和创作的两大主题，哲学随笔集《西绪福斯神话——论荒诞》就是深入浅出集中反映加缪哲学思想的代表作，甚至成为第二次世界大战后，欧洲青年的精神读本。加缪借西绪福斯的神话告诉人们：“以鄙视的态度，就没有战胜不了的命运。”
用户评价
##荒诞的背后正是真实而空虚无法和世界好好交流的我们，放开胸怀接纳一切正是荒诞给我们上的深刻一课
评分##荒诞运动，反叛运动，凡此种种，其目的是同情，即是说，归根到底，是爱。所以，我们在荒诞作品一团漆黑的世界背后，总能看到一个反抗绝望的英雄，或者一个痛苦挣扎的灵魂。
评分##与上海译文沈志明译本对比阅读，李玉民似乎更准确更少硬伤，但两本理解起来都很艰涩困难。对照着要好一些，而且主要是第一章《荒诞推理》难懂。加缪的想法就是从人生无意义的绝望中发现一种深度和意义——不逃避，不投降，人生就是对这无意义做没有结果也永不停歇的反抗。在明知一切都无用的前提下去爱、去征服、去创造，直到死亡。
评分##咬牙读了一半，这个翻译但凡能说一点人话也不至于一点人话也不说。我是对照着郭宏安版读的，郭版好读很多。
评分##主旨还是相对清晰的，荒诞人的部分描述的相当精彩，但仍有部分地方无法读得十分透彻（比如最后一章的某些部分），这与自身有限的水平、加缪在本书中非传统的论证方式以及翻译等因素或许都有一些关联。加缪以他笔下的“荒诞”为许多人无望的日常撕开了一个口子，在绝望中发掘出了活力与生命。但在某种程度上，这是否仍是与其他同性质学说一样，是在理性无法突破的天穹下的假想与挣扎呢（即存在某个不可被完全证明的假设）？现在的我无法作出准确回答，我只感到了一些循环论证的意味（论证的起点与终点均导向虚无）。不过另一方面，就已有的一些认知来看，或许人本就该如此成长，亲身经历再验证（如悉达多），亦如加缪笔下荒诞人的“偏爱自己的勇气与推理”，唯有自己的存在及其衍生品值得相信。这样看来，这无法回答的问题也并不见得是什么坏事了。
评分##63 “人生正因为没有意义，就更值得一过。”
评分##加缪也是改变我的人之一了。我认为所有在挣扎或挣扎过的人都应该读一读加缪。（不过不知道是译文还是原文的原因，太晦涩难懂了..）
评分##荒诞运动，反叛运动，凡此种种，其目的是同情，即是说，归根到底，是爱。所以，我们在荒诞作品一团漆黑的世界背后，总能看到一个反抗绝望的英雄，或者一个痛苦挣扎的灵魂。
评分##荒诞的背后正是真实而空虚无法和世界好好交流的我们，放开胸怀接纳一切正是荒诞给我们上的深刻一课
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