▶自序
▶一总论
自我意识的观念在西方哲学史上的发展述评
西方传统本体论的提问方式和形态演化
西方哲学史中的理性主义和非理性主义
论“自我”的自欺本质
▶二希腊哲学
论古希腊埃利亚派存在学说的发生
古希腊哲学中结构自然观的形成
论古希腊精神哲学的矛盾进展
论柏拉图精神哲学的构成
亚里士多德形而上学体系初探
关于希腊哲学的几个问题及试解
▶三康德哲学
康德时间观的困境和启示
康德空间观的两层含义
对康德《纯粹理性批判》第12节（§12）的解读
康德《实践理性批判》中的自由范畴表解读
康德论道德与法的关系
康德《道德形而上学奠基》第一章中三条原理的分析
康德对道德神学的论证
论“好像”（alsob）在康德哲学中的用法
▶四黑格尔哲学
康德黑格尔论伪善
黑格尔辩证法为形式逻辑的奠基
黑格尔《精神现象学》句读（第一学期，绪论）
黑格尔《精神现象学》中的自我意识溯源
▶五当代现象学哲学
海德格尔在《黑格尔的经验概念》中对辩证法的扭曲
海德格尔“存在的末世论”的解释学意义
——《阿那克西曼德之箴言》再解读
欧洲虚无主义及其克服
——读海德格尔《尼采》札记
海德格尔《筑·居·思》句读
论作为“成己”的Ere远nis
普列斯纳的文化起源论及其方法
关于现象学文献翻译的几点考虑
▶思想自述
▶邓晓芒教授学术成果总目
· · · · · · (收起)
▶一总论
自我意识的观念在西方哲学史上的发展述评
西方传统本体论的提问方式和形态演化
西方哲学史中的理性主义和非理性主义
论“自我”的自欺本质
▶二希腊哲学
论古希腊埃利亚派存在学说的发生
古希腊哲学中结构自然观的形成
论古希腊精神哲学的矛盾进展
论柏拉图精神哲学的构成
亚里士多德形而上学体系初探
关于希腊哲学的几个问题及试解
▶三康德哲学
康德时间观的困境和启示
康德空间观的两层含义
对康德《纯粹理性批判》第12节（§12）的解读
康德《实践理性批判》中的自由范畴表解读
康德论道德与法的关系
康德《道德形而上学奠基》第一章中三条原理的分析
康德对道德神学的论证
论“好像”（alsob）在康德哲学中的用法
▶四黑格尔哲学
康德黑格尔论伪善
黑格尔辩证法为形式逻辑的奠基
黑格尔《精神现象学》句读（第一学期，绪论）
黑格尔《精神现象学》中的自我意识溯源
▶五当代现象学哲学
海德格尔在《黑格尔的经验概念》中对辩证法的扭曲
海德格尔“存在的末世论”的解释学意义
——《阿那克西曼德之箴言》再解读
欧洲虚无主义及其克服
——读海德格尔《尼采》札记
海德格尔《筑·居·思》句读
论作为“成己”的Ere远nis
普列斯纳的文化起源论及其方法
关于现象学文献翻译的几点考虑
▶思想自述
▶邓晓芒教授学术成果总目
· · · · · · (收起)
具体描述
本书收入著名哲学学者邓晓芒历年来的代表性学术论文三十余篇。分为“总论”、“希腊哲学”、“康德哲学”、“黑格尔哲学”、“当代现象学哲学”几个部分，为读者呈现了中国学人于德国古典哲学和马克思主义哲学研究的全新视角。
用户评价
评分
##后面太零碎，要看作者的其他著作才能更好明白。
评分##看過
评分##海德格尔《筑·居·思》句读，顺便过了总论和部分关于康德的论文。务实。
评分##能读的出来邓晓芒很喜欢黑格尔，康德
评分##“我的我的”
评分##句读海德格尔的“筑，居，思”部分，很有趣。在当下的北京，人们正是忘记了怎么“筑”啊。不管这是一个怎样的时代，人的生命只有一次，不负生命不负心。
评分##重翻
评分##句读海德格尔的“筑，居，思”部分，很有趣。在当下的北京，人们正是忘记了怎么“筑”啊。不管这是一个怎样的时代，人的生命只有一次，不负生命不负心。
评分##国内做西方哲学的都不容易，想说什么，都得拐弯抹角的说
