列维纳斯是20世纪最深刻和最具影响的思想家之一,以其关于伦理和责任的理论而闻名于世。本书的作者汉德探究了列维纳斯著作诞生的智识和社会语境,以及那些影响了其形成的事件,汉德论及了这些方面:
• 现象学和犹太教对于列维纳斯思想的影响
• “面容”、“他者”、伦理意识和责任等核心观念
• 列维纳斯论美学的作品
• 哲学和宗教在列维纳斯作品中的关系
• 他的作品与历史探讨的互动
• 他与其他理论家和其它理论时常很复杂的关系
这一对列维纳斯作品的出色导读,对于诸多学科的学者和学生都极有价值,这些学科可以涵盖从哲学和文学批评到国际关系和创意艺术的广阔领域。
##想通过此书掌握列维纳斯思想核心的读者可能会失望,对于列维纳斯这样的思想家,其实根本不存在导读,只存在阅读与理解。但这本书的确可以帮助已经入门的人去梳理凌乱的思考点。一句话,这书是给行内人看的。
评分##作为导读很清晰了,只不过读完之后面对列维纳斯我还是直呼救命
评分##坦率的说自己应该没有读懂。不过在阅读的过程中,还是处处感到头脑被擦出火花,合上书,火花归于虚无。翻译的比想象的要认真,要好,可以放心。这一套书目前读过的几本翻译都是靠谱的,原因应该是这些译者都是非著名青年学者。
评分一旦哲人致力於某種前狀態的探尋甚至還原,他必將走向晦澀和迂迴,秩序的語言恰恰不能反映原初的領會。對於這位大器晚成者而言,現象學的自我還原之后,乃須發現眾他者和主體間性的世界,於是因為猶太傳統和政治因素而踩在海德格爾頭上,試圖勾勒出一條脫離實存(存在),朝向實存者(存在者)的路徑,反駁了海德格爾式本質上孤獨的存在者,以作為倫理場所的面容替代海式孤獨的家而換以家庭。列維納斯的藝術觀有著兩種不同的態度,柏拉圖式的譴責與驅逐和作為海德格爾式的倫理讚揚與欣賞。所謂的列維納斯一代頗有趣味,有歡迎的列維納斯:德裡達;給予的列:讓-呂克·馬里翁;女性的列:錢特;革命的列:巴丟;脆弱的列:巴特勒;暴力的列:齊澤克。我淺薄的智識並沒有看出列的“智慧”,他似乎只提供了一種倫理的傾向,其理論本身讓我缺乏安全感。
评分##翻译挺好的,作为一本速成导读写得还算清晰易懂。不过讲解著作的几章似乎并没有评价其人艺术和政治立场的部分好。真是矛盾的一个人,喊着拥抱他者却又在现实层面抱有一些背道而驰的观点,大概他还是囿于时代性和Holocaust PTSD吧。
评分##作为导读来说其实是不合格的,是对列维纳斯的思想梳理,凭引原文来作为支撑的,可能更适合作为回顾性阅读。列维纳斯在对现象学进行突围的同时,陷入了乐观主义的幻想之中,试图构建形而上的隐秘内质之伦理来抵抗例外状态之生发,当把死亡构建为绝对的他者之同时,伦理之作为亲近,困扰与无限的绝对如何从他者中逃离他自身,作为一种反解蔽的哲学而言,我认为这是徒劳的。亚洲的涌来与以色列的重建之间也彰显着不可化约的张力,我更倾向于把其看作对海德格尔的补充而不是超越,当然只能说我认为我读懂的部分,还有很多地方仍然是很不清晰的,恍若断片的面容本身,所以说还是要继续提高姿势水平了。
评分##有一定难度,入列维纳斯的门,还需要先入其他的门。
评分##知识储存还不够,只能收获吉光片羽
评分##知道这套书基本是比文人写的,但像这样啥都没讲清楚,还是大大低于预期的
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