列维纳斯是20世纪最深刻和最具影响的思想家之一,以其关于伦理和责任的理论而闻名于世。本书的作者汉德探究了列维纳斯著作诞生的智识和社会语境,以及那些影响了其形成的事件,汉德论及了这些方面:
• 现象学和犹太教对于列维纳斯思想的影响
• “面容”、“他者”、伦理意识和责任等核心观念
• 列维纳斯论美学的作品
• 哲学和宗教在列维纳斯作品中的关系
• 他的作品与历史探讨的互动
• 他与其他理论家和其它理论时常很复杂的关系
这一对列维纳斯作品的出色导读,对于诸多学科的学者和学生都极有价值,这些学科可以涵盖从哲学和文学批评到国际关系和创意艺术的广阔领域。
##作为导读书不太好,稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手,搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学(这也是关于“他者”理论发展的重要时刻),但与后现代主义相左,他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。
评分##承认自己只看了半本,有点失望。之前看过该系列的《导读拉康》和《导读阿尔都塞》,那两本都挺不错的。这本则是一本披着导读外皮的书,本来我希望看到一些列维纳斯关键概念的阐释,但是很多概念都被作者漏过去了,还有就是这本书原文引用太多了,这就让人看得时候有些云里雾里的感觉。
评分##想通过此书掌握列维纳斯思想核心的读者可能会失望,对于列维纳斯这样的思想家,其实根本不存在导读,只存在阅读与理解。但这本书的确可以帮助已经入门的人去梳理凌乱的思考点。一句话,这书是给行内人看的。
评分##知识储存还不够,只能收获吉光片羽
评分##在列维纳斯之后提到了德里达、马里翁、巴迪欧、巴特勒、齐泽克等,没提鲍曼、利奥塔之类的,是不是说其实后者只不过借用了下列维纳斯,并无思想上更进一步的推进…
评分##有一定难度,入列维纳斯的门,还需要先入其他的门。
评分##前面写得比后面好,对我来说太震撼了。如果说鲍德里亚专注的是物、社会、被洗脑的人,那么列维纳斯专注的完完全全是另一个维度:不可被理论化、被简约化、被吸纳进主体性的他人。他的理论对我来说,彻底地打开了看世界的另一扇窗,我不得不承认,之前我经常觉得世界只有我一个人,我怀疑他人以及他人之灵魂是否真的存在,是不是只是我意识波动的产物。实在是惭愧啊,幸好列维纳斯读得不算太晚。
评分##承认自己只看了半本,有点失望。之前看过该系列的《导读拉康》和《导读阿尔都塞》,那两本都挺不错的。这本则是一本披着导读外皮的书,本来我希望看到一些列维纳斯关键概念的阐释,但是很多概念都被作者漏过去了,还有就是这本书原文引用太多了,这就让人看得时候有些云里雾里的感觉。
评分##前面写得比后面好,对我来说太震撼了。如果说鲍德里亚专注的是物、社会、被洗脑的人,那么列维纳斯专注的完完全全是另一个维度:不可被理论化、被简约化、被吸纳进主体性的他人。他的理论对我来说,彻底地打开了看世界的另一扇窗,我不得不承认,之前我经常觉得世界只有我一个人,我怀疑他人以及他人之灵魂是否真的存在,是不是只是我意识波动的产物。实在是惭愧啊,幸好列维纳斯读得不算太晚。
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