译者前言
丛书编者前言
致谢
书名缩写
为什么是列维纳斯？
关键思想
1 生平
2 现象学
3《总体与无限》
4《别样于存在或越出本质》
5 艺术作品
6《塔木德》解读
7 政治
列维纳斯之后
进阶阅读书目
参考文献
索引
伊曼努尔·列维纳斯思想源流简图
阅读列维纳斯：聆听一种朝向他者的语言 /芬雷
· · · · · · (收起)
具体描述
列维纳斯是20世纪最深刻和最具影响的思想家之一，以其关于伦理和责任的理论而闻名于世。本书的作者汉德探究了列维纳斯著作诞生的智识和社会语境，以及那些影响了其形成的事件，汉德论及了这些方面：
• 现象学和犹太教对于列维纳斯思想的影响
• “面容”、“他者”、伦理意识和责任等核心观念
• 列维纳斯论美学的作品
• 哲学和宗教在列维纳斯作品中的关系
• 他的作品与历史探讨的互动
• 他与其他理论家和其它理论时常很复杂的关系
这一对列维纳斯作品的出色导读，对于诸多学科的学者和学生都极有价值，这些学科可以涵盖从哲学和文学批评到国际关系和创意艺术的广阔领域。
用户评价
##看其他评论都说难，但我个人感觉太简单了，密度不够，没有看胡塞尔导读和现象学运动导读时候那种智力生生摩擦的痛苦。（我甚至能听到那种摩擦声）布朗肖是列维纳斯的文学翻译，下一步看布朗肖了，虽然这件事简直违背了我长久信奉的强烈意志，我是多么拒绝他们的人哪，我激情、入世、暴力。只是，似乎我的思想史，就走到了这一步，必须这样，必经之路，或许是正在历经徒劳，就像某个颤栗前生命所经受的大部分亏损一样。 但愿最近就找到那个可以将我过去阅读中所受到的启示全部连起来的点（然后我就可以选题了）像是跨学科一样的哲学跨哲学，暴力跨暴力，但绝对远离强大的修辞，甚至要刻意避免这一点。 真的，但愿再快一点。不得不说，ddl临近的我，下的血本也太大了。
评分##想通过此书掌握列维纳斯思想核心的读者可能会失望，对于列维纳斯这样的思想家，其实根本不存在导读，只存在阅读与理解。但这本书的确可以帮助已经入门的人去梳理凌乱的思考点。一句话，这书是给行内人看的。
评分##作为导读书不太好，稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手，搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学（这也是关于“他者”理论发展的重要时刻），但与后现代主义相左，他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。
评分##知识储存还不够，只能收获吉光片羽
评分##知道这套书基本是比文人写的，但像这样啥都没讲清楚，还是大大低于预期的
评分##作为导读书不太好，稍微有点艰深。列维纳斯以批判海德格尔的存在论入手，搭建起一种关于“‘他’我”的伦理学（这也是关于“他者”理论发展的重要时刻），但与后现代主义相左，他仍然致力于重建一种新的形而上学。把列维纳斯与德里达的“友爱政治学”、哈贝马斯的“主体间性”对照着看比较有意思。
评分##作为导读来说其实是不合格的，是对列维纳斯的思想梳理，凭引原文来作为支撑的，可能更适合作为回顾性阅读。列维纳斯在对现象学进行突围的同时，陷入了乐观主义的幻想之中，试图构建形而上的隐秘内质之伦理来抵抗例外状态之生发，当把死亡构建为绝对的他者之同时，伦理之作为亲近，困扰与无限的绝对如何从他者中逃离他自身，作为一种反解蔽的哲学而言，我认为这是徒劳的。亚洲的涌来与以色列的重建之间也彰显着不可化约的张力，我更倾向于把其看作对海德格尔的补充而不是超越，当然只能说我认为我读懂的部分，还有很多地方仍然是很不清晰的，恍若断片的面容本身，所以说还是要继续提高姿势水平了。
评分##作为导读很清晰了，只不过读完之后面对列维纳斯我还是直呼救命
评分##想通过此书掌握列维纳斯思想核心的读者可能会失望，对于列维纳斯这样的思想家，其实根本不存在导读，只存在阅读与理解。但这本书的确可以帮助已经入门的人去梳理凌乱的思考点。一句话，这书是给行内人看的。
