《哲学与宗教》(1804)是谢林“同一性哲学”时期的代表著作之一,在谢林的整个哲学发展过程中扮演着承前启后的关键角色。本书采用逐章释义的方式,系统全面地阐释了这部著作的核心思想(即同源分流的哲学与宗教如何通过各自的重新定位而建立一种永恒和谐的关系),以及相关的一些重要哲学问题。除此之外,本书收录了作者翻译的《哲学与宗教》全文,这是谢林的这部重要著作首次以中文的形式面世。
##柏拉图“洞穴”,何谓?
评分##一般来说,讲课稿、序言这种东西我都看得懂,它不仅让我有一种触摸到真理的自信,更让我升起一种想要继续为之继续前进的渴望。这本书就是。 但是当我自己有写东西的任务时,我时常会发现自己不懂的太多了,各种复杂的理论流派太多了,而我却只懂那传统哲学史上的寥寥几本书。这让我回想起我的懒惰,让我感觉到自己的愚蠢,这时候,一切热情都消失了,有的只是难以磨灭的挫败感。我于是想:还是当个高中老师算求,我就是个垃圾。当然,后面这些就是题外话了。
评分##依然清晰 由于我手上没有晚期的启示哲学原稿 所以这份文献算是帮了大忙 不过他的敌对情绪依旧啊 谢林在近代哲学史里写“哲学之所以是哲学就在于其必须得到普遍的理解、确信、认同,这是对每一套哲学理论的普遍诉求。”
评分##先刚不去说相声简直可惜了,在这本书中哲学并非要与宗教对立,而是与宗教结成了永恒同盟,谢林的体系相当精密,还是那句话之后的哲学大部分都是谢林哲学的借尸还魂。
评分##还要再读
评分##谢林认为哲学与宗教同属一个庙宇,而世俗的杂污令宗教堕落,哲学要做的就是从宗教手中夺回那个本属于哲学的东西,即那个绝对者,谢林对于从绝对者到有限者的阐述也令我眼界大开,绝对观念造出其映像即绝对现实,二者是同一个东西,但一个是观念的一个是现实的,而现实的依赖于观念的却又是自由的导致了它的必然堕落,而从堕落返回自身的辩证升华恰恰代表了绝对理念外化为灵魂主宰的堕落的人回到上帝的可能性,这是康德理性宗教的进化,是笛卡尔以降哲学中绝对者的彻底回归,而谢林后来捧杀流溢说导致的无意识东西的必然分裂,由之产生的二元论大概是谢林所没有解决的问题。先刚老师解释的很棒啊,文笔也很欢乐,盼着老师的谢林著作集陆续出版。
评分##先刚不去说相声简直可惜了,在这本书中哲学并非要与宗教对立,而是与宗教结成了永恒同盟,谢林的体系相当精密,还是那句话之后的哲学大部分都是谢林哲学的借尸还魂。
评分##德古入门书,甚好
评分##流溢说,回忆说,二元论,神正论,神秘学
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