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编辑推荐
社会心理学经典传记《电醒人心》重装上市，全面揭秘一代心理学大师米尔格拉姆的一生，记述服从实验、六度分离理论等著名社会心理学理论的诞生始末；
详解20世纪社会心理学经典实验“服从实验”，揭露令人震惊的人性真相；
不止解释了人类如何服从，更告诉了我们如何更好地反抗；
美国著名心理学家菲利普·津巴多、戴维·迈尔斯，国内心理学及社会学沙莲香、彭凯平、周晓虹、何帆倾力推荐；《泰晤士报》《华盛顿邮报》《出版人周刊》等二十多家国外媒体一致盛赞；
美国心理学历史档案奖获奖作品；
湛庐文化出品。
内容简介
为什么熊培云说：世界离独裁只有7天？
为什么连岳说：有人如此为纳粹屠杀犹太人辩护？
为什么许知远说：我们应该更清醒、理智地看待我们的世界？
米尔格拉姆的服从实验揭示了“平庸的恶”——房地产开发商，三鹿奶粉厂家，打死过大学生的城管，无视犯人生死的看守，足球黑幕的推手，难道他们都是纯粹的坏人？还是他们只是盲目的服从者？
斯坦利·米尔格拉姆是20世纪杰出的心理学家和实验科学家之一，他独特的方式深刻地改变了我们思考人性的方式。1960年他在哈佛大学以著名的服从实验震惊了世人；他率先提出六度分离概念，揭示出一个我们未曾察觉的普遍社会现象。
托马斯·布拉斯教授以深入细腻之视角、栩栩如生之笔触，细密梳理了米尔格拉姆的研究成果，首次向世人展示出这位与众不同的科学家丰富多彩的内心世界。
作者简介
托马斯·布拉斯
享有国际声誉的社会心理学家，主要研究方向为服从。
研究米尔格拉姆及其学术遗产的专家，曾发表过40多篇关于米尔格拉姆的文章。
因本书获得美国心理学历史档案奖：1998—1999年度的J. R. 坎特奖。自1987年起，他在大学中开设了一门斯坦利?米尔格拉姆社会心理学课程，并亲掌教鞭。在美国心理协会2001年年会上，为了表彰其在米尔格拉姆研究方面所做的贡献，布拉斯受邀进行了年度斯坦利?霍尔演讲，这对一名心理学家来说是至高的褒奖。
精彩书评
这是一本社会心理学好书，但绝不止于社会心理学。它带有“震慑”的味道，是对“服从”的警示、“人心”的呼号。正像米尔格拉姆恒久的“自我颠覆”那样，不论何种形态下的自我反思与自我更新，都将是不可避免的。
——沙莲香
中国人民大学社会与人口学院社会学系教授
米尔格拉姆的研究发现，人们在压力之下，可以做出惊世骇俗、伤害他人的行为，违背自己的道德理念和行为习惯。他的创造性和研究精神不仅显示了他的智慧，更重要的是，显示了一位学者对人性和人心的慈悲之心。
——彭凯平
清华大学社会科学学院院长
在社会心理学领域中，米尔格拉姆是为数不多的大师级人物之一。像弗洛伊德、阿德勒、勒温这些著名的心理学家一样，米尔格拉姆的心理世界本身就是人类精神成长的范本。
——周晓虹
南京大学社会学院院长
所有对实验结果的“解释”，其实都是想回避米尔格拉姆要求我们正视的一个冷酷现实：想要找到潜在的纳粹分子吗？你不必到精神病院去，随处都可以找得到。我们人人心中都藏有魔鬼。只有当我们眼睛一眨都不眨地注视着它们的时候，它们才会讪讪地退下。如果我们稍不留神，甚至故意扭过头去，它们就会悄然出动，用毒汁浸淫我们的心灵。
——何帆
北京大学汇丰商学院教授
斯坦利·米尔格拉姆，一个非主流的心理学家，文章投稿被拒，发表之后被批，终身教职受挫，不停变换研究方向，甚至连课题经费也申请不到，后来基本放弃了研究转而拍电影做科普……然而，他也是一个名垂史册的心理学家。他天才的服从实验、六度分离理论源于真实的社会现实，也对社会现实产生了持续而长久的影响力，直到今天。
——迟毓凯
华南师范大学心理学院副教授
米尔格拉姆的服从实验距今已五十余年，它不断警醒世人，组织化环境已经成为现代社会的核心特征，而组织化中潜伏着一种内在的危险。按米尔格拉姆的说法，当个体“融入”一个组织架构时，这个曾经自主独立的人就变成了一个新“生物”，这个“生物”不再受个人道德观念的束缚，不再受人性的制约，其内心充满的，只是对服从的认可。
——杨葵
作家
布拉斯在这本杰作中对米尔格拉姆的一生娓娓道来。我们从中了解到米尔格拉姆服从实验的前因后果，以及他在其他方面做出的重要贡献。
——菲利普·津巴多
斯坦福大学心理学系荣誉退休教授、美国心理协会前主席
布拉斯对这位心理学家及他富有创造力的思想进行了细致入微的描述，这本著作将大大有助于我们解读和保存米尔格拉姆的学术遗产。
——戴维·迈尔斯
美国霍普学院心理学教授，《社会心理学》《迈尔斯直觉心理学》作者
目录
媒体评论
序言 电车上的犹太男孩
前言 认识真实的社会世界
01无名社区走出了高才生
米尔格拉姆成长于人口混杂的移民社区，最终以优异的成绩进入哈佛。哈佛多元化的师资力量、丰富的知识体系以及广泛的社会关系，激发了他对社会科学的极大兴趣。
犹太小子的快乐童年
与心理学一见钟情
穷小子的坎坷求学路
阿希与从众实验
向权威发起挑战
02不同的文化，不一样的从众行为
米尔格拉姆的跨文化实验有着深远而划时代的影响力，因为它呈现了一个重要的里程碑，将民族性格的研究主题从沙发椅上的思索，转化为客观的科学性探究。
如何以实验方法研究“国民性”
理论假设和实验结果哪个更重要
实验也有伦理
海外留学的小插曲
挪威人和法国人谁更从众
03情定“服从权威”
米尔格拉姆明白，若要学有所成，就必须做出重大且杰出的研究计划。在离开普林斯顿的前一年，他已经有计划了：关于对权威者服从的行为研究。
不如意的毕业季
探索研究服从的新方法
好人也会作恶吗
爱情事业双丰收
04是什么导致了“平庸的恶”
权威带来的服从力量之强，足以让我们背弃自己的道德原则，这远远超乎了所有人的预期。服从实验告诉我们，服从是情境特质的函数，环境条件的影响超越了人格的变异性。
服从实验正式开启
听从命令还是坚守内心
四段距离，四个结果
边叹息边服从
什么样的人会反抗权威
哪些环境能鼓励人反抗权威
05有关服从实验的诸多争议
一系列的服从实验除了惊人的结果之外，也带来了各式各样的讨论与批评。虽然米尔格拉姆进行研究时已经考虑到道德的问题，但在结果发表之后仍然引起了强烈的争议。
欺骗被试是否违反了实验伦理
实验情境能代表真实的人性吗
为揭露人性而伤害被试值得吗
06六个人连起全世界
米尔格拉姆重回哈佛大学后所进行的研究，最能代表他在坎布里奇的岁月。他的工作计划中有两个议题特别重要：丢信方法和小世界现象。这两者都已成为社会心理学家和其他社会科学家非常有价值的创新研究工具。
重返学术伊甸园
从丢信看态度
我们生活在一个小世界
告别哈佛
07城市如何影响人的心理
离开哈佛到纽约城市大学后，城市生活心理学成为米尔格拉姆的主要兴趣，他将社会心理学应用在城市的相关课题上。他利用很多创新的实验方法，说明人们在城市和小城镇的行为会有哪些不同。
纽约人心目中的纽约什么样
“你可以给我让个座吗”
熟悉的陌生人
暴力电视节目是否会引人犯罪
性格古怪的天才
08让社会心理学走入大众视野
米尔格拉姆根据《城市生活体验》一书拍摄了影片《城市和自我》，他的制片经验让他看到科学方法有一些限制。20世纪70年代中期之前，制作影片已经开始进驻米尔格拉姆兴趣和活动的舞台中心。
将目光转向欧洲
画出巴黎人的心理地图
服从实验终极总结
每个人都关心的服从话题
电影是另一种心理学实验
09我们如何构筑对他人的印象
米尔格拉姆在纽约城市大学的时候，最苦恼的事莫过于向外面申请研究经费补助，不断遭遇困难，因为实验计划的理论基础薄弱而被拒绝。另外，他的心脏也开始出状况，慢慢耗损他的体力和意志。
在电影中探讨实验伦理
你能看出是谁在说话吗
突如其来的病魔
一代心理学大师的最后岁月
10研究服务于大众的心理学
米尔格拉姆留下的遗产是清晰易懂、没有术语的文章，让他的研究工作可以被广大的读者群接受。他扮演了一个非常重要的角色，让社会大众认识到学术的价值，用科学的取向来了解日常生活中的社会行为。
一个实验影响所有人
洞悉人性，方能完善自我
从“平庸的恶”看纳粹大屠杀
瑕不掩瑜的服从实验
丢信方法和小世界理论
做最有趣的社会心理学实验
精彩书摘
什么样的人会反抗权威
那些没有坚持到最后的不服从被试中，行为表现也是多种多样，其中最重要的不同点就是，被试第一次反抗出现的时间。心理学家安德烈·莫迪利亚尼（Andre Modigliani）和弗朗索瓦·罗查特（Francois Rochat）对其中一个实验情境的录音进行了细致的分析。他们发现：
在实验过程中，被试做出反抗的时间越早，坚持到最后的可能性就越小。此外，被试第一次反抗时的电击强度越小，结束时的电击强度就越小。
莫迪利亚尼和罗查特这样解释这种现象：
这与认知失调理论相符，被试在完成一件特别不愉快的合作任务时，他顺从的时间越久，就越会在内心说服自己，为眼前的一切做出合乎情理的解释，并相信这种解释是真实的。比如：被试知道自己在做什么，电击并不那么危险，学生没有什么问题，实验必须继续……在实验前期进行口头反抗可以有效减少心理压力，将自己的行为合理化，并进行更多消极野蛮的同谋行为。
有一位反抗的被试是47岁的大型工厂检察员。在实验前的练习过程中，他有点儿手忙脚乱，但在正式实验中，他已经熟悉了程序，而且进行得有条不紊。当电击强度达到120伏特的时候，他已经使用了7个电击开关，听到学生发出三次轻微的“哎呀”。
被试：WET：night，grass，duck，cloth，错误，120伏特。嗞——
学生：啊！喂！真的很痛啊！
被试：这个强度不会伤害他吗？
主试：请继续。
被试：BRAVE：woman，soldier，dog，horse，错误（叹息），135伏特。嗞——
学生：啊！实验员！
被试：答案是woman。
学生：够了！让我从这里出去！我说过我有心脏病！我的心脏开始受不了了！让我从这里出去！我的心脏不舒服！
主试：请继续，继续。
学生：我拒绝继续，让我出去！
被试：他在那边真的很难受。
主试：实验要求你继续，教师，请继续。
被试：可是，如果你不介意的话，我想先去那边看看他怎样了。
主试： 一旦实验开始，你就只能通过麦克风与他联络。你继续实验很重要，继续。
被试：我不知道，我想，我肯定不愿受他的这种痛苦。
主试：你没有其他的选择。
被试：（嘲笑）如果可以，我会把支票还给你。
主试：不，支票是你的，支付你报酬是因为你来到实验室。那不是问题的所在。问题是，如果你不继续进行，我们就不得不终止整个实验。
被试：好吧，他就在那边，我不能继续进行实验了。我的意思是，他说他有心脏病。因此我……
主试：好吧，那么我们的实验就结束了。
这名被试之所以能挣脱权威的束缚，可能有如下几个原因。首先，他体会到了学生的感受，在心理学上称之为共情。他将自己摆在学生的位置上，切身感受着他的痛苦。“我肯定不愿受他的这种痛苦。”对于大多数被试而言，抗拒主试的命令是一件很困难的事情，因为这种反抗其实就是在质疑主试的“能干的”“科学权威的”形象。通过对学生共情，这名被试做出了主观判断，而这种判断并不意味着质疑主试的形象。
促使他反抗的第二个因素可能是：主试漠视他提出的问题或抗议。当他要求去看看学生的情况时，主试忽视了他的问题，只是唐突地命令他继续，不给出任何让他安心继续实验的回答或解释。主试在此时催促他继续，结果事与愿违，令被试很恼火，变得更加顽固，不再合作。
另外一名反抗的被试是一位 39 岁的销售员。他是反抗行为出现在实验后期的被试代表。他曾在实验早期表示了数次相对温和的抗议，但都被主试忽略了。被试继续进行实验，没有出现更多的反抗信号。直到他开始施加315伏特的电击。
学生：（极其痛苦地喊叫）
被试：RICH：boy……
学生：我告诉你了，我拒绝回答。
被试：cake，man……
学生：我退出。
被试：girl，（沉默良久）他说他要退出实验。他可以在任何时候退出，你曾经说过他可以这么做。
主试：不论学生喜欢与否，我们都必须继续，直到他准确学习了所有的单词配对，请继续。
被试：好吧，但我认为违背他的意愿是不对的，而且他有随时退出的权利。
主试：实验要求你继续，直到他准确地学习了所有的单词配对。
被试：那么，我……呃，我不能继续了。你看，如果他没有其他的选择，如果你已经告诉过他，一旦开始就不能退出，那就是另一回事了。但是，你给了他随时退出的自由，他现在就这么选择了。
主试：你继续实验是特别重要的。
被试：不，我不能……我的意思是，你们还是找其他人吧。他已经说了有心脏问题。他拒绝继续进行实验，而且也有随时退出实验的权利。
主试：你没有其他的选择。
被试：（特别惊讶）我没有其他的选择？哈，哈（暂停），我想我有。
主试：我的意思是，如果你不继续，我们就不得不停止整个实验。
被试：好吧，我想，公平地说，我们现在必须停止了。我的意思是，因为你们已经给了他选择的权利，现在他要求退出。
主试：好，那我们不得不结束实验了。
这名被试与之前那名检察员被试的反抗方式不同。检察员被试的反抗发生在150伏特电击。但这名被试坚持到315伏特时才开始解放自己。他在实验早期也进行了抗议，表明他不喜欢自己的任务，但他还是在拨下了20多个开关之后，才找到了正确的口头表达方式，从实验中解脱。在他与主试对话的过程中，他显得比较强势。他提醒主试这个游戏有一个规则，那就是学生有权利退出。
主试在最开始的时候告诉被试和学生，无论后来发生了什么都不会收回那张支票，这就可以被理解为：学生可以随时退出。主试虽然没有在实验开始之前明示学生具有这个权利，但这名被试已经在心中将其转化成一个明确的实验规则。这样，他就可以在不质疑主试权威形象的前提下与之对峙。被试要求停止实验，但主试只是重复着事先编好的台词，对被试的要求采取漠视态度，这样做只会激怒被试，加强他退出的决心。
前言/序言
电车上的犹太男孩
1944年夏天，在匈牙利盟友的协助下，德国纳粹在布达佩斯开始实施抓捕犹太人的行动，并将他们押送到奥斯维辛的死亡集中营。行动总指挥就是臭名昭著的阿道夫·艾希曼。
多瑙河将布达佩斯一分为二：东部的布达和西部的佩斯。布达鲜有犹太人的影子，大多数犹太人都居住在佩斯。搜捕行动期间，一位犹太母亲和她两岁的儿子在拜访完亲戚之后，坐着电车从佩斯返回布达的家。事实上，她不久之前还住在佩斯。1939 年，德国政府为了大规模诱捕犹太人，甩出了“到东部重新安顿工作”的诱饵，数万名德国犹太人掉进了这个陷阱，而其他国家的犹太人大都未曾意识到，人间地狱即将到来。这位明智的母亲敏锐地察觉到了危险。于是，她设法弄到一份伪造的天主教身份证明，搬到了布达。
电车驶过跨越多瑙河的大桥，车轮发出有节奏的咔嗒声。忽然，男孩稚嫩的声音打破了这种节奏。他问道：“妈妈，为什么我不像其他犹太男孩一样戴帽子？”车上有很多乘客，没准还有匈牙利纳粹军队组织箭十字党徒，男孩的问题很可能带来可怕后果。母亲急中生智地对孩子说：“我们到站了。”然后抓起男孩的手就下了电车。他们下车的地方是桥的中央，距离目的地还很远。居然没有人拦截他们，这真是一个奇迹。
我就是那个拉着母亲的手站在桥上的男孩。长大之后，我的思绪常常会飘回电车上那危急一幕。时间似乎在那一刻停驻了，好让我的母亲有足够的时间做出正确反应。我也时常问自己：那一刻到底有什么特别之处？可以肯定的是，如果当时的背景是第二次世界大战之前，母亲肯定不会带着我从电车上逃下来。那么，为什么她在那一刻如此恐惧呢？
上大学之后，社会心理学拓宽了我对人类行为的看法。我逐渐意识到，从更广义的角度来说，儿时提出的那个问题可以引申出欧洲犹太人大屠杀中的一个重要心理学谜题：那些杀害了600万犹太人的纳粹德国及其盟国的刽子手，那些曾经的普通人，怎么会对他们的犹太同胞做出如此令人发指的滔天罪行？有的人虽然没有直接参与杀戮，却对身边的罪行采取了默认的态度。这里面的心理学机制是什么？
在读研究生期间，我第一次接触了斯坦利·米尔格拉姆的服从实验以及他对人类服从权威问题做出的精辟分析。服从研究是社会心理学历史上最著名的研究之一。他在发表的第一篇实验论文中，开宗明义地将他的研究与大屠杀结合起来。第二次世界大战末期至今，心理学界一直试图对大屠杀做出解释。在米尔格拉姆之前已经有很多心理学家对纳粹的滔天罪行进行了深刻的思索和研究。米尔格拉姆之所以与众不同，是因为他通过实验室实验这一科学方法解释了犯罪者的行为。
这种方法帮助他实现了两个看似完全对立的目标：一方面，大屠杀如此极端和充满暴力，在分析的过程中保持冷静客观的态度并非易事。相对于其他的质疑方式，米尔格拉姆的实验方法确保了一定程度的客观性。另一方面，他及时而恰当地向世人揭示了破坏性服从的本质，那些实验中潜藏的可怕含义令任何人都无法冷静旁观。
米尔格拉姆是心理学界最多产、最不拘一格、最富有创新性的学者之一。进行服从实验之时，他刚刚博士毕业，在耶鲁任助教，正处在个人事业起步之时。服从研究结束后，他拓展了自己的研究范畴，进行了小世界现象（又称为“六度分离理论”）、丢信方法（lost-letter technique）以及城市心理地图（mental maps of cities）等研究。数十年前，我开始对科学家头衔背后的米尔格拉姆感到好奇，随着对他了解的逐步深入，我发现他的性格一如他的研究，不同寻常、复杂多变。
过去的20年来，我一直都在研究米尔格拉姆，研究他的成就，研究他这个人。一路走来虽然扩展了我的视野，也让我内心很沉重。很显然，纳粹统治匈牙利那段时间给我留下了痛苦的回忆，这是我对服从实验产生特别兴趣的重要原因之一，但写作此书最重要的原因并不在此。我相信，米尔格拉姆的研究成果会让每个人都有所受益，因为它解读的是最基础的人类互动，它的力量足以改变你我看待这个真实社会世界的方式。
用户评价
这本《好人为什么会作恶》，绝对是我近年来读过的最令人震撼也最有深度的作品之一。我通常对那些直白讲述“道德经”的书籍不太感冒，总觉得缺乏了点什么，不够“接地气”。但这本书却完全颠覆了我的认知。作者的叙事方式极其独特，他仿佛是一位沉静的观察者，不带任何预设的立场，也不急于评判。他只是将一幅幅生动而复杂的画面呈现在读者面前，让我们自己去品味，去思考。我印象最深刻的是，作者并没有采用那种“英雄末路”式的悲情渲染，也没有刻意制造戏剧性的冲突。他笔下的“好人”作恶，更多的是一种“无声无息”的转变，一种“润物细无声”的腐蚀。很多时候，罪恶的萌芽，就藏匿在那些最寻常不过的日常场景中。或许是一次因为“面子”而做出的妥协，或许是一次出于“保护”而进行的欺骗，又或许是长期忍受不公后，心理防线崩溃的瞬间。作者善于捕捉这些微妙的情感和心理变化，他将人性的幽暗面，比如嫉妒、贪婪、虚荣、自欺欺人，以及那种根深蒂固的“集体无意识”，描绘得淋漓尽致。我读到很多情节，都让我不寒而栗，因为我能在那些人物身上看到自己或身边人的影子。那些“好人”并非一开始就是恶徒，他们也曾有过美好的初衷，也曾有过对社会的贡献。然而，在某些特定的压力、诱惑或者环境因素下，他们内心深处的某些东西被唤醒了，或者说，被扭曲了。作者巧妙地运用了大量真实的案例和心理学原理，将那些看似难以理解的“恶行”，抽丝剥茧地呈现在我们眼前，让我们看到，原来那些“坏事”背后，并非总是简单的“坏人”，而是有着更复杂的人性根源和更深层的原因。这本书让我对“善”与“恶”的定义产生了前所未有的怀疑。它让我意识到，我们所标榜的“好”，很多时候可能是建立在脆弱的社会契约和个人良知之上，而一旦这些基石动摇，即便是曾经的“好人”，也可能成为“恶”的载体。这本书不仅仅是一次对人性黑暗面的揭露，更像是一次深刻的自我审视。它让我开始警惕，并且更加珍惜那些真正坚守良知和道德底线的人。
评分《好人为什么会作恶》这本书，对我来说，更像是一场心灵的洗礼，一次深刻的自我拷问。我以为我足够了解人性，能够轻易区分善恶，但这本书彻底打破了我的这种自信。作者的叙事风格，与其说是讲故事，不如说是在引导演绎，他非常精准地捕捉到了那些人性中容易被忽视的细微之处。读这本书的过程中，我常常会陷入沉思，回忆起自己过去的一些行为，甚至是一些看似微不足道的决定。我开始反思，那些我曾经认为“理所当然”的“小恶”，是否也曾经在悄悄地改变我，甚至将我推向某个我无法预知的方向？这本书让我明白，“作恶”并非只有轰轰烈烈的罪行，它更多的是一种状态，一种在道德边缘徘徊、最终选择越界的过程。作者并没有把那些犯错的人妖魔化，而是用一种近乎同情的笔触，展现了他们内心的挣扎与无奈。我看到了那些因为生存压力而进行的欺骗，因为社会不公而产生的怨恨，以及因为集体羊群效应而失去自我判断能力的个体。这些描绘，真实得让人心疼，也让人感到一丝恐惧。因为你很难完全排除，自己不会成为其中的一员。我最欣赏的一点是，作者并没有提供一个简单的“解药”或者“解决方案”。他没有告诉你，只要做到什么，就能避免作恶。相反，他呈现的是一个充满灰色地带的世界，让我们意识到，人性的复杂性远超我们的想象。这本书对我最大的影响，在于它让我对“判断”这件事变得更加谨慎。在没有真正了解一个人的全部经历和内心世界之前，轻易地给一个人贴上“好”或“坏”的标签，变得越来越难以启齿。我开始理解，有时候，那些看似“恶”的行为，背后可能隐藏着我们无法想象的无奈和苦衷。这本书让我对社会以及人与人之间的关系，有了更深的理解。它让我意识到，我们生活在一个充满挑战和诱惑的环境中，而保持内心的清醒和道德的底线，是一场需要终生奋斗的战役。
评分《好人为什么会作恶》这本书，对我来说，是一次彻底的人性洗礼。我曾经以为，好人与坏人的界限清晰分明，就像黑白一样。但这本书，却以一种极其震撼的方式，将我拉入了那个充满模糊地带的灰色世界。作者的写作风格极为引人入胜，他并没有采用枯燥的说教，而是通过一个个生动、真实、触及灵魂的故事，层层递进地揭示了人性中最隐秘、最复杂的层面。我读了很多章节，都仿佛置身于那些人物的内心深处，亲眼见证了他们是如何在道德的十字路口做出选择，又如何在看似无伤大雅的妥协中，一步步走向深渊。让我印象最深刻的是，书中描绘的“好人”作恶，并非是那种突如其来的、戏剧性的爆发，而更多的是一种“潜移默化”的侵蚀，一种在日常生活中，因为各种压力、诱惑或情绪的积压，而逐渐扭曲人性的过程。作者对人物心理的刻画极其细腻，他能够精准地捕捉到那些微妙的情感变化，那些被压抑的欲望，那些在绝望中滋生的念头。读到一些情节，我真的感到心痛，甚至会流泪，因为我看到了，在某些极端的情况下，即便是内心善良的人，也可能因为环境的压力，社会的不公，或者自身的弱点，而一步步走向黑暗。这本书让我开始反思，我们对于“好人”的定义是否太过简单化了？我们是否也曾经因为我们的评判，或者我们的沉默，而将一些原本可以被挽救的人，推向了深渊？这本书的价值，就在于它揭示了人性中那种潜在的脆弱性，以及社会环境对个体行为的巨大影响。它让我明白，我们每个人都可能在某些时刻，扮演“好人”或者“恶”的某个角色，关键在于我们如何去面对和选择。
评分我必须承认，《好人为什么会作恶》这本书，在某种程度上，颠覆了我一直以来对“善恶”的认知。我一直以为，善恶的界限是很分明的，好人就是好人，坏人就是坏人，中间的过渡地带可能很少。但这本书，彻底把我拉进了那个模糊不清的灰色地带。作者的写作手法非常高超，他不是直接给你灌输什么道理，而是通过一个个生动的故事，让你自己去体会，去感受。我读了很多章节，都仿佛身临其境，看到了那些人物在道德抉择中的痛苦挣扎。让我印象深刻的是，作者笔下的“好人”并非一开始就心怀不轨，他们可能在某个特定的时刻，因为某种压力，或者某种诱惑，做出了一个看似微不足道的“错误”决定。而一旦这个决定被“合理化”，或者被身边的人接受，那么，后续的“恶行”就变得顺理成章了。我特别喜欢作者对人物内心世界的刻画，他能够精准地捕捉到那些微妙的情绪变化，那些被压抑的欲望，那些在绝望中滋生的念头。我读的时候，常常会因为书中人物的经历而感到唏嘘不已，甚至会流下眼泪。因为我看到了，在某些极端的情况下，即便是内心善良的人，也可能因为环境的压力，社会的不公，或者自身的弱点，而一步步走向黑暗。这本书让我开始反思，我们对于“好人”的定义，是否太过简单化了？我们是否也曾经在无意中，因为我们的评判，或者我们的沉默，而将一些原本可以被挽救的人，推向了深渊？这本书的价值，就在于它揭示了人性中那种潜在的脆弱性，以及社会环境对个体行为的巨大影响。它让我明白，我们每个人都可能在某些时刻，扮演“好人”或者““恶”的某个角色，关键在于我们如何去面对和选择。读完这本书，我感觉自己对人性有了更深刻的理解，也对这个世界多了一份警惕和敬畏。
评分《好人为什么会作恶》这本书，给我带来的冲击是巨大的，它仿佛打开了一扇我从未窥视过的关于人性的窗户。我一直认为，“好人”应该是坚定地站在道德的另一端，而“作恶”则应该是“坏人”的专利。然而，这本书彻底颠覆了我的这种朴素认知。作者的叙事风格非常独特，他没有选择直接的理论灌输，而是通过精心挑选的、充满生活气息的故事，将人性的幽暗面一点点剥开。我读到许多令人心惊肉颤的片段，那些曾经被认为是“善良”的个体，是如何在一次次的妥协、一次次的自我欺骗中，一步步滑向深渊的。最让我感到不安的是，作者并没有将这些人物塑造成全然的恶徒，而是赋予了他们复杂的情感和动摇的内心。我能够看到他们曾经的善良，他们内心的挣扎，以及在现实压力下，他们不得不做出的“违心”选择。这种描绘，让我感到了一种深刻的共鸣，同时也生出一种警惕：在某些时刻，我是否也曾经走在类似的边缘？这本书让我明白了，“恶”并非总是突然爆发的惊雷，它更多的是一种潜移默化的侵蚀，一种在看似正常的行为中，逐渐扭曲人性的过程。作者对社会环境、人际关系以及个体心理的深刻洞察，使得这些故事充满了说服力。它让我开始反思，我们所处的社会，是否存在着某些不为人知的机制，正在悄悄地将“好人”推向“恶”的深渊？读完这本书，我对自己以及周围的人，都有了更深刻的理解，也对“人性”二字，多了一份敬畏和沉思。
评分《好人为什么会作恶》这本书，彻底颠覆了我对人性复杂性的认知，也让我对“道德”这件事产生了更深的敬畏。我过去一直认为，区分好人与坏人，就像区分黑与白一样简单，但这本书却将我带入了一个充满阴影与光明的交织地带。作者的叙事方式极其独特，他不像许多作者那样直截了当地告诉你“道理”，而是像一位技艺精湛的魔术师，通过一个个引人入胜的故事，一层层地揭开人性深处的秘密。我读了很多篇章，都仿佛置身于那些人物的内心世界，亲眼目睹他们是如何一步步走向“作恶”的深渊。最令我感到震撼的是，作者笔下的“好人”并非天生就心存歹念，很多时候，他们的“恶行”源于一次善意的欺骗，一次对规则的妥协，或者一次面对不公的压抑。作者对这些人物心理的刻画非常细腻，他能够精准地捕捉到那些微妙的情感变化，那些被压抑的欲望，那些在绝望中滋生的念头。我读到一些情节，真的让我心生寒意，因为我能够清晰地看到，在特定的环境和压力下，即便是内心善良的人，也可能因为自身的弱点，或者社会的不公，而一步步走向黑暗。这本书让我开始反思，我们对于“好人”的定义是否太过简单化了？我们是否也曾经因为我们的评判，或者我们的沉默，而将一些原本可以被挽救的人，推向了深渊？这本书的价值，就在于它揭示了人性中那种潜在的脆弱性，以及社会环境对个体行为的巨大影响。它让我明白，我们每个人都可能在某些时刻，扮演“好人”或者“恶”的某个角色，关键在于我们如何去面对和选择。读完这本书，我感觉自己对人性有了更深刻的理解，也对这个世界多了一份警惕和敬畏。
评分不得不说，《好人为什么会作恶》这本书，简直是一部关于人性深渊的百科全书。我常常对那些表面光鲜、内心却充满黑暗的人感到好奇，而这本书，则以一种极其震撼的方式，为我揭示了这一切的根源。作者的写作手法非常巧妙，他并没有直接给你一个“标准答案”，而是通过一个个跌宕起伏的故事，让你自己去抽丝剥茧，去寻找真相。我读到很多章节，都让我感到心有戚戚焉，仿佛看到了自己身上曾经存在过的、或者可以存在的某些潜在的“恶”。让我印象最深刻的是，书中描绘的“好人”作恶，并非是那种戏剧性的、突如其来的爆发，而更多的是一种“被逼无奈”的妥协，一种“为了生存”的扭曲，或者一种“集体无意识”下的盲从。作者对人物内心世界的刻画极其到位，他能够精准地捕捉到那些微妙的情感变化，那些被压抑的欲望，那些在绝望中滋生的念头。读到一些情节，让我为之动容，甚至会流下眼泪。因为我看到了，在某些极端的情况下，即便是内心善良的人，也可能因为环境的压力，社会的不公，或者自身的弱点，而一步步走向黑暗。这本书让我开始反思，我们对于“好人”的定义是否太过简单化了？我们是否也曾经因为我们的评判，或者我们的沉默，而将一些原本可以被挽救的人，推向了深渊？这本书的价值，就在于它揭示了人性中那种潜在的脆弱性，以及社会环境对个体行为的巨大影响。它让我明白，我们每个人都可能在某些时刻，扮演“好人”或者“恶”的某个角色，关键在于我们如何去面对和选择。
评分这本《好人为什么会作恶》真是让人拍案叫绝！我拿到书的时候，其实心里是带着一点点好奇和一丝不易察觉的忐忑的。毕竟，“好人”和“作恶”这两个词放在一起，本身就充满了矛盾和张力，总觉得要揭示一些非常深刻、甚至有些残酷的真相。拿到手沉甸甸的，纸张的质感很舒服，封面设计简洁却暗藏玄机，仿佛在邀请你去探索那些潜藏在人内心深处的幽暗角落。阅读的开端，我以为会是那种枯燥的学术理论堆砌，或是某个道德审判的宣判。然而，作者以一种极其平缓、却又步步紧逼的方式，缓缓展开了一个又一个耐人寻味的故事。这些故事，并非都是宏大叙事下的惊天罪案，更多的是发生在我们身边、我们可能都经历过的、微小却足以动摇心智的事件。我被带入了一个又一个看似平凡的人物命运之中，他们曾经是邻居眼中的热心肠，是同事眼中的可靠伙伴，是家人心中的温暖港湾。然而，随着情节的推进，我开始看到那些一丝丝裂痕，那些被忽略的诱因，那些在特定环境下悄然滋生的“恶”。作者并没有急于给出一个简单的答案，而是通过细腻的笔触，展现了这些“好人”是如何一步步滑向深渊的。我发现，很多时候，“恶”并非是突如其来的爆发，而是一种渐进式的侵蚀。它可能源于一次善意的谎言，一次对规则的微小挑战，一次面对诱惑的犹豫不决，或者仅仅是长期被压抑的怨恨和不公。最让我触动的是，作者并没有将这些人物脸谱化，而是赋予了他们复杂的人性。他们并非一开始就心存歹念，很多时候，他们也曾挣扎、痛苦，甚至为自己的行为感到懊悔。但就是在那样的挣扎中，他们选择了“不对”的道路，然后，那条路似乎就变得越来越宽敞，越来越容易走下去。这种描绘，让我感到了一种深深的恐惧，因为我似乎看到了自己身上也可能存在的影子。我开始反思，在那些我自认为“好人”的时刻，我是否也曾经在无意中，为“恶”打开过一扇小小的缝隙？这本书的价值，不仅仅在于它揭示了“好人”为何会作恶的逻辑，更在于它迫使我们审视自身的道德边界，去理解人性的复杂与脆弱。它让我明白，道德并非一成不变的钢筋水泥，而是在无数微小的选择中，不断被塑造和挑战的动态过程。
评分拿到《好人为什么会作恶》这本书的时候，我就被它沉甸甸的分量和封面传递出的深邃感所吸引。我一直对人性中的矛盾和冲突非常感兴趣，而这本书的名字，恰恰触及了我内心最深处的疑问。阅读的过程，完全超出了我的预期。作者并非以一种说教的方式来阐述观点，而是通过一系列极其真实、细腻且引人深思的故事，将“好人”如何走向“作恶”的复杂过程娓娓道来。我发现，书中描绘的很多情境，都让我感到似曾相识，甚至能从中看到自己或身边人的影子。那些看似微不足道的妥协、那些出于“无奈”的欺骗、那些在压抑中滋生的怨恨，都如同细小的沙粒，一点点侵蚀着原本“好”的根基。作者并没有简单地将人物脸谱化，他深入挖掘了他们内心深处的动机，展现了在特定环境下，人性的脆弱与复杂。我读到一些情节，让我为之动容，甚至感到一丝心酸。因为我能清晰地看到，那些“好人”并非一开始就心怀不轨，他们也曾有过挣扎，有过彷徨，但最终，在各种内外因素的作用下，他们选择了那条看似更容易，实则危机四伏的道路。这本书让我深刻地意识到，道德的界限并非总是清晰可见，而是在无数次的细微选择中，一点点被模糊、被侵蚀。它迫使我反思，我们对于“善”与“恶”的定义，是否太过简单化了？我们又该如何去理解那些行为背后，隐藏的更深层的人性根源？这本书对我最大的影响，在于它让我对人性多了一份敬畏，对“判断”这件事多了一份审慎。我开始明白，理解比评判更为重要，而揭示隐藏在“好人”外表下的“恶”的根源，才真正具有深刻的意义。
评分《好人为什么会作恶》这本书，对我来说，是一场关于人性探索的极致体验。我一直对那些看似平凡的人物身上潜藏的复杂性充满好奇，而这本书，则以一种极为深刻且令人警醒的方式，解答了我长久以来的疑惑。作者的叙事风格，与其说是讲述故事，不如说是在构建一个精巧的迷宫，将读者一步步引入人性的幽暗角落。我常常在阅读过程中，陷入沉思，反思自己过去的言行，以及那些被我忽略的、可能导向“恶”的微小诱因。书中描绘的“好人”作恶，并非那种刻意的、显而易见的邪恶，而更多的是一种在日常琐碎中，潜移默化的转变。它可能源于一次善意的谎言，一次对规则的挑战，一次对不公的沉默，甚至是一次因为“面子”而做出的妥协。作者对人物内心世界的刻画，如同一把锋利的解剖刀，精准地剖析了那些被压抑的欲望、那些扭曲的价值观、那些在现实压力下摇摇欲坠的道德底线。我读到的一些情节，让我感到不寒而栗，因为我看到了，在某些特定的环境下，即便是曾经的“好人”，也可能因为自身的弱点，或者社会环境的烘托，而做出令人难以置信的行为。这本书让我深刻地认识到，人性的边界是模糊的，而“善”与“恶”之间的界限，也并非总是泾渭分明。它迫使我以一种更开放、更审慎的态度去理解他人的行为，也让我开始警惕那些看似微不足道，实则可能暗藏深渊的“小恶”。
评分人丑就要多读书
评分很不错的书，纸张的质量都很棒，内容也值得思考。
评分通俗易懂，书名有点拨眼球
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