诗句的泡沫 11
白色忧思 19
神秘诗学 29
有关神秘的词汇 31
梦境 40
从虚无到空无 49
虚构的方法 60
诗歌的扇子 66
精神心灵的赞歌 71
世纪的宗教 72
关于神性的两个观点 76
诗人与工人 80
音乐教 89
神明瓦格纳：诗歌、音乐与政治 97
书的责任 106
作为思想的诗歌：一个世纪的历史 110
音乐，舞蹈，诗歌：“摹仿”的怪圈 117
真实的书页 130
马拉美诗文选 145
遗产I 145
超越自然I 146
超越自然II 149
不在场的女人 151
惹人讨厌的家伙 157
幻兽 160
遗产II 161
一种不为人知的权利 163
穿越隧道 164
理念的仪式 167
诗句理论I 169
诗句理论II 171
书的理论 172
永别 174
参考文献 176
马拉美作品名称法中对照 180
译后记 184
· · · · · · (收起)
具体描述
马拉美对法国诗歌和文学发展做出了不可磨灭的贡献，马拉美非常难懂，这两个原因足以解释为什么象征主义文学艺术偃旗息鼓那么长时间后，象征主义大师马拉美至今还在获得法国乃至世界各国学者持续而耐心的解读。从朗西埃列出的参考文献来看，除了马拉美研究专家的专著与论文，巴迪欧、布朗肖、德里达、拉库– 拉巴尔特、萨特、瓦莱里等法国著名作家或哲学家均写过评论马拉美的文章。而朗西埃的这本《马拉美：塞壬的政治》一面再次说明马拉美是个取之不尽的宝藏，另一面也为其他意图寻宝的人提供了一份简明的地图。
《马拉美：塞壬的政治》意在弄清马拉美作品难解的原因，同时对难解之作展开解读。在朗西埃看来，马拉美的诗歌没有半点精英主义色彩，它只是诗人在深刻认识到自己的“先知”使命后做出的自觉选择：只有不受今日之需求的影响，才能为明日之庆典谱写出真正的颂歌。这就是在海浪中若隐若现的塞壬的政治。
用户评价
##朗西埃的诗歌分析写得好。虽然文气飘忽，但是事实上又很有依据，建立在对诗歌结构的深度理解之上。这种对细节深度理解的可能，又来自于对宏观问题的关切。相形之下，匠气的专家，务于精熟，苦读一生，难得其妙。然而话说回来，入马拉美还是不要认朗西埃作领路人，而是要期许在探索之路上同朗西埃的读法擦肩而过。
评分##最后你会发现法国当代思想的弄潮儿们说来说去都是同一个意思，一种核心的阐释架构，一种被隐喻为轨迹、泡沫、波浪、面孔、塞壬的歌音、无内容之形式之类的生成性质素，然后这种思维路径被同时代人无所节制地用于诗歌批评之中，也就索然无味了。
评分##所有解读马拉美的文章都比马拉美好懂
评分##我也会怀疑某个诗人给我的观念是否就是他的观念，写事物的毗邻关系是否比直接写它更有效，幻想的细节是否遮蔽了表达的主旨，从意义之流诞生的思想能够称之为真理吗，马拉美吹起了我内心的浮夸风，我还能够无限发问，因为它可以类比的，摹仿的，象征的，辩证的，专制的
评分##郎西埃的解读可以，比如提出为什么马拉美难懂，纠正人们对象征主义的偏见，但是真正落实到书中马拉美诗歌节选，读起来确实生涩乏味，不知道原文如何。
评分##郎西埃的解读可以，比如提出为什么马拉美难懂，纠正人们对象征主义的偏见，但是真正落实到书中马拉美诗歌节选，读起来确实生涩乏味，不知道原文如何。
评分##最后你会发现法国当代思想的弄潮儿们说来说去都是同一个意思，一种核心的阐释架构，一种被隐喻为轨迹、泡沫、波浪、面孔、塞壬的歌音、无内容之形式之类的生成性质素，然后这种思维路径被同时代人无所节制地用于诗歌批评之中，也就索然无味了。
评分##尽管并非神秘主义，也非布朗肖式的绝对写作，是“景致而非幻象”，马拉美的诗学依然艰难与气闷。难在给出了假设，而不是模糊，马拉美是清晰的。诗歌必须是音乐，甩开了隐喻、表达、戏剧，它是未来的宗教，宁愿牺牲言说以扫除平庸，达到神圣，然而本身是矛盾的难题；每一次，它都必须突破所有形式，力证自身就是文学，就是神圣，而这神圣不存在任何化身...另，译注所提供葛雷翻译的版本，几乎完全是另一首诗(・Д・)ノ
评分##所有解读马拉美的文章都比马拉美好懂
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