诗句的泡沫 11
白色忧思 19
神秘诗学 29
有关神秘的词汇 31
梦境 40
从虚无到空无 49
虚构的方法 60
诗歌的扇子 66
精神心灵的赞歌 71
世纪的宗教 72
关于神性的两个观点 76
诗人与工人 80
音乐教 89
神明瓦格纳：诗歌、音乐与政治 97
书的责任 106
作为思想的诗歌：一个世纪的历史 110
音乐，舞蹈，诗歌：“摹仿”的怪圈 117
真实的书页 130
马拉美诗文选 145
遗产I 145
超越自然I 146
超越自然II 149
不在场的女人 151
惹人讨厌的家伙 157
幻兽 160
遗产II 161
一种不为人知的权利 163
穿越隧道 164
理念的仪式 167
诗句理论I 169
诗句理论II 171
书的理论 172
永别 174
参考文献 176
马拉美作品名称法中对照 180
译后记 184
· · · · · · (收起)
具体描述
马拉美对法国诗歌和文学发展做出了不可磨灭的贡献，马拉美非常难懂，这两个原因足以解释为什么象征主义文学艺术偃旗息鼓那么长时间后，象征主义大师马拉美至今还在获得法国乃至世界各国学者持续而耐心的解读。从朗西埃列出的参考文献来看，除了马拉美研究专家的专著与论文，巴迪欧、布朗肖、德里达、拉库– 拉巴尔特、萨特、瓦莱里等法国著名作家或哲学家均写过评论马拉美的文章。而朗西埃的这本《马拉美：塞壬的政治》一面再次说明马拉美是个取之不尽的宝藏，另一面也为其他意图寻宝的人提供了一份简明的地图。
《马拉美：塞壬的政治》意在弄清马拉美作品难解的原因，同时对难解之作展开解读。在朗西埃看来，马拉美的诗歌没有半点精英主义色彩，它只是诗人在深刻认识到自己的“先知”使命后做出的自觉选择：只有不受今日之需求的影响，才能为明日之庆典谱写出真正的颂歌。这就是在海浪中若隐若现的塞壬的政治。
用户评价
##郎西埃的解读可以，比如提出为什么马拉美难懂，纠正人们对象征主义的偏见，但是真正落实到书中马拉美诗歌节选，读起来确实生涩乏味，不知道原文如何。
评分##朗西埃到底凭什么觉得自己写的对马拉美的解释比马拉美更好懂？
评分##我又得到一个绿色的封面
评分##不深，但语言和展开实在漂亮。
评分##把马拉美从庸俗的神秘主义唯美主义精英主义式解读里解放出来了，指明塞壬般的诗歌所预示的未来的庆典，这种解读策略吻合于朗西埃的思想框架，分析诗歌的部分相当精彩。
评分##尽管并非神秘主义，也非布朗肖式的绝对写作，是“景致而非幻象”，马拉美的诗学依然艰难与气闷。难在给出了假设，而不是模糊，马拉美是清晰的。诗歌必须是音乐，甩开了隐喻、表达、戏剧，它是未来的宗教，宁愿牺牲言说以扫除平庸，达到神圣，然而本身是矛盾的难题；每一次，它都必须突破所有形式，力证自身就是文学，就是神圣，而这神圣不存在任何化身...另，译注所提供葛雷翻译的版本，几乎完全是另一首诗(・Д・)ノ
评分##朗西埃避开了神秘主义（文本地表下深埋意义）和唯美主义（自闭的不及物言说）的传统陷阱，为马拉美的晦涩正名：“等同于某种无能和黑暗经验的真实性”。再现自然的可资摹仿的模型消失了，在对人工的崇拜中垂死的太阳散落成金子般的粉尘在上升，作为使得人类精神与神话分离并投射出自己光芒的回归词语纯化力量的新的虚构在事件-形象的潜在性中划出稍纵即逝的移动轨迹，象征性隐喻展开并折合了其间的和谐，诗歌乃最终指向扇子展开又收拢为褶皱的无限的显像游戏（它不会飨足时代的黄金幻兽那宏伟的洞），拒绝摹仿任何模型却画出了令自身显现的理念的运动，“令空间的沉默的永恒成为了一个世界”。
评分##一篇无法在权威核心上发表的长篇研究论文，但足够精彩。分析马拉美之难和为何难？并不降低难度，也不增魅，而是把橘子瓣掰开了。感觉比布朗肖在论述上清晰些。他们都爱从塞壬的形象谈起，音乐填满了神遁后的脚印。“作为思想的诗歌”一节缝补了我许多困惑。附录有“马拉美诗文选”，少即是多。
评分##如果说书籍“反对粗暴空间”，维护“一种独立存在的无限又私密的折合的敏感性”，那不是为了满足唯美主义者的某种精英主义。这有所保留的“敏感性”是褶皱，它令空间的“修道院式的永恒”成为一个对人类共同体来说可居住的世界。因此，应该好好理解艺术家和作品的孤独指令。
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