對活人的治理／1
主體性和真理／11
為貞潔而戰／23
自我技術／49
主體和權力／105
論倫理學的譜係學：研究進展一覽／139
安全的危險／191
自我書寫／219
自我關注的倫理學是一種自由實踐／247
何謂直言？／285
說真話的勇氣／373
“我想知道這關涉到什麼”：福柯的最後一次訪談／413
· · · · · · (收起)
具體描述
本捲結集的文章主題是自我技術，自我技術決定瞭個人如何把自己構建成為自身行動的倫理主體。對古代人而言，這意味著：人們是怎樣改變自我的？改變自我的目的、技術、影響何在？對自我技術和自我文化變遷的考察，構成瞭福柯晚年思考的主要內容，同時也塑造瞭晚期福柯一種典雅的語言風格。
（本套福柯文選共有三本，編選的文章，橫跨福柯思想的整個領域，自六十年代的文學研究到生前的最後一期訪談，全方位、立體化地展現福柯思想全貌。其中，有些文章之前未有中文譯本，更凸顯瞭本文選內容上的獨特性和價值。）
福柯的思想的力量和影響是令人驚訝的，同時也將是永恒的。
——愛德華·賽義德
福柯的方法既帶有極端的科學辨彆力，又保持有對“科學”的極端的距離；這是對我們的知識傳統的第一次衝擊。
——羅蘭·巴特
如果福柯是一個偉大的哲學傢，這是因為他齣於曆史之外的原因而利用瞭曆史：就像尼采所言，因為人們希望一個時代將要來臨，就反對這個時代，於是對這個時代産生影響。
——吉爾·德勒茲
用戶評價
##一口氣讀完，簡直太棒瞭！後悔沒有早點開始讀福柯…自我技術可以算是主體解釋學一部分的濃縮版，說的更清楚簡練
評分##在希臘時代，政治理想大於自我，蘇格拉底的思辨和伊壁鳩魯式幸福的教育隻能算驚鴻一瞥，再等到宗教改革和啓濛之後，福柯看到心理學企圖救治的“自我”已經瘡痍滿目。至今，“自我”依舊隻是一個浮遊於某一文化中的概念，而非實體。
評分##最喜歡《自我書寫》一篇，文風清麗自然，為瞭以後能讀原文也不要拋瞭法語啊；觀念上則是後一篇《自我關注的倫理學是一種自由實踐》啓迪更多：“倫理是自由所采取的深思熟慮的形式”，我這次讀福柯沒有兩年前那麼喪瞭。自我凝視不僅僅關乎認識自己，可能還在於擺脫自己。
評分幾乎每篇文章都非常重要。文選中含金量最大的一本。
評分##三部福柯文選中最令人感動的一本，從思想史的脈絡中照見前世與今生，還有什麼比這更幸福。
評分##關注與照顧自我，不同於認識自己【齊偉先：《權力的身體與消費的身體：以身體為媒介的考察》】
評分##這三本其實是對福柯的一個大復盤。平時讀福柯有一種難見全身的遺憾感，但如果一上來就看這種書，恐怕又隻覺得其空泛。
評分##個人統治他人的技術依賴於個體統治自身的過程
評分##為瞭獲得安撫而讀的書。智慧就是理性地把生活的涓涓細流帶到溫柔的深處，努力想要理解的都送到瞭我心裏。
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