動力心理學/西方心理學大師經典譯叢 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2025

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羅伯特·伍德沃斯 著

圖書標籤:

• 心理學
• 動力心理學
• 西方心理學
• 經典
• 譯叢
• 弗洛伊德
• 榮格
• 阿德勒
• 精神分析
• 心理治療

齣版社： 中國人民大學齣版社

ISBN：9787300239415

版次：1

商品編碼：12245416

包裝：平裝

叢書名： 西方心理學大師經典譯叢

開本：16開

齣版時間：2017-09-01

用紙：膠版紙

頁數：224

內容簡介

　　《動力心理學》以伍德沃斯1916—1917年度應邀在美國自然史博物館麵嚮公眾的講座為基礎整理而成，共分八章，係統闡述瞭作者關於人類行為發生機製的理論。第一章通論心理學思想史，說明現代意義上的心理學誕生的背景、條件、趨勢等。第二章討論心理學的問題和方法，引齣“動力心理學”體係及其基本問題，即“機製”和“驅力”。第三、四兩章分彆考察人類先天遺傳的能力和後天習得的能力。第五、六兩章主要從發展的視角討論機製和驅力的形成及其關係。第七、八兩章具體應用動力心理學的原理分彆考察異常（或變態）行為和社會行為。
　　《動力心理學》集中錶述瞭作者的機能主義觀點，並深入剖析瞭當時心理學思想以及研究方法中的種種問題，對西方心理學的多個領域産生瞭重要影響。

作者簡介

羅伯特.伍德沃斯 (1869—1962)，又譯吳偉士，美國心理學曆史上*重要的先驅者之一，與卡特爾及桑代剋共同形成機能主義的哥倫比亞學派。他是實驗心理學的裏程碑式人物，對心理學作為一門科學的發展做齣瞭重要貢獻。他認為心理學應該兼容並蓄地吸收各不同學派中閤理的成分，而不應該存有門戶之見。他不僅從傳統意識心理學的方嚮齣發，強調“行為”作為心理學研究對象的必要價值，而且還從行為主義的方嚮齣發，強調“意識”作為心理學研究對象的閤法地位。他的這種實事求是的思想氣質在某種程度上奠定瞭當代心理學的研究理念。1914年當選為美國心理學會主席，1921年當選為美國國傢科學院院士。

目錄

第一章 心理學的現代化運動
第二章 心理學的問題與方法
第三章 人類的天生能力
第四章 人類的習得能力
第五章 選擇和控製的因素
第六章 獨創性因素
第七章 異常行為的驅力和機製
第八章 社會行為的驅力和機製
索引

精彩書摘

像其他的古老學科一樣，在過去的一百年裏，心理學經曆瞭一場革命性的變化與發展。在這一領域，不僅僅有知識的快速增長以及為知識的增長而投入其時間和智慧的人數的激增，而且，關於這一學科的態度、方法和標準等，也發生瞭顯著的變化。總而言之，這一變化可以用一句話來概括其特徵:心理學已成為一門實證性科學。它不再隻是基礎哲學中的一個章節，而是成為一門“專門科學”。繼其前輩學科——物理學、化學和生物學之後，心理學亦與基礎哲學分離，自成一傢。心理學的轉型是基礎科學運動的一個階段，這個科學運動可以恰當地稱為19世紀曆史上非常耀眼的事實。由於過去一個世紀的社會運動是工業發展的結果，而工業發展又依賴於科學進步，所以，科學進步可以正確地稱為19世紀真正基礎的運動。正是將科學的興趣和方法從無機世界擴展到生物世界，又從一般而言的生物世界擴展到那種我們稱為心理活動的生命活動的特殊形式，使得舊時的心理哲學（mental philosophy）結齣碩果，並為我們提供瞭今天的心理學。 在19世紀伊始，盡管我們今天稱為“心理學”的這一概念很少被使用，但是這個概念已經有瞭很悠久的曆史。要說早期的哲學傢們未曾對人類的心理錶現進行過觀察，那絕對是騙人的。蘇格拉底就曾教導我們說，“認識你自己”乃是智慧的主要因素; 亞裏士多德在其眾多著作中整理瞭古希臘人的思想，完成瞭注定韆古流傳而無可比擬的心理學論著 《論靈魂》。在近代的早期階段，當“自然哲學”發展瞭一技之長而從當時的知識體係分離齣來形成物理學的時候，“心理哲學”仍然緊緊依附於基礎哲學，以至於今天在閱讀那時的哲學傢們關於邏輯、倫理以及知識批判等的學說時，幾乎不可能把心理學的部分從中區分開來。
……

《認知革命：重塑人類理解與行為的基石》 引言： 人類的心智，宛如一個浩瀚無垠的宇宙，其奧秘與力量，始終是探索者們孜孜以求的燈塔。從古希臘哲學傢對靈魂的初探，到弗洛伊德對潛意識的深刻揭示，再到行為主義對可觀察行為的嚴謹分析，心理學的發展曆程，本身就是一部關於理解人類心智的壯麗史詩。然而，在20世紀中葉，一場悄然興起的思想浪潮，以一種顛覆性的姿態，重塑瞭我們對心智的認知，並為後來的心理學研究開闢瞭前所未有的道路。這場革命，便是認知革命。 本書《認知革命：重塑人類理解與行為的基石》並非一部簡單的心理學史料匯編，也非對某一特定流派的獨尊。它旨在深入挖掘認知革命的核心思想，剖析其思想淵源，追溯其發展脈絡，並闡釋其對當下心理學乃至整個科學界的深遠影響。我們將拂去曆史的塵埃，聚焦於那些劃時代的思想傢及其 groundbreaking 的研究，通過他們的理論構建和實驗驗證，生動地展現人類心智從被動反應到主動加工的偉大轉變。 第一章：孕育之初——傳統心理學麵臨的挑戰 在認知革命浪潮席捲之前，心理學的主流思潮是行為主義。以斯金納為代錶的行為主義者，將心理學研究的焦點嚴格限定在可觀察、可測量的行為上，認為心智內部的過程如同一個“黑箱”，難以研究且無關緊要。他們強調刺激與反應（S-R）之間的聯係，認為一切行為都可以通過條件反射和強化來解釋。 然而，行為主義的解釋力在麵對某些復雜的人類行為時，顯得捉襟見肘。例如，語言的學習與使用，兒童的創造性思維，以及個體在麵對新情境時並非僅僅是被動地應用舊有經驗，而是能夠進行靈活的策略調整和問題解決。這些現象，單憑S-R模型難以給予令人信服的解釋。 同時，計算機科學的興起，為理解心智提供瞭一個全新的類比。早期的計算機，雖然遠不如現在先進，但它們能夠接收信息，進行處理，存儲數據，並最終輸齣結果。這種信息加工的模式，與人類心智的許多活動似乎有著驚人的相似之處。當計算機在處理信息時，人們不禁開始思考：人類的大腦，是否也像一颱信息加工係統？ 第二章：信號的響起——信息加工理論的誕生 認知革命的核心，在於將心理學研究的視野從行為轉嚮瞭心智內部的過程，特彆是信息加工。信息加工理論認為，人類的心智就像一颱計算機，能夠接收、存儲、轉換、檢索和輸齣信息。這一理論的奠基人之一，喬治·米勒（George Miller），在1956年發錶瞭那篇劃時代的論文《神奇的數字7±2：我們信息加工能力的某些限製》。他通過對短期記憶容量的研究，揭示瞭人類在同一時間能夠加工的信息量存在著顯著的限製。這一發現，不僅為信息加工理論提供瞭實證支持，也為理解人類認知能力的局限性提供瞭重要的綫索。 另一位關鍵人物是傑羅姆·布魯納（Jerome Bruner）。他強調瞭“類彆化”（categorization）在認知過程中的重要性。布魯納認為，人類並非被動地接收感官信息，而是主動地對信息進行組織和分類，形成概念，從而理解世界。他的“理論學習”（Bruner's theory of learning）強調瞭學生在學習過程中的主動參與和“發現學習”（discovery learning），這與行為主義的被動接受形成瞭鮮明對比。 亞倫·貝剋（Aaron Beck），則將認知理論應用於心理疾病的治療。他提齣的“認知行為療法”（Cognitive Behavioral Therapy, CBT）認為，不良的思維模式是導緻情緒睏擾和行為問題的主要原因。通過識彆和修正這些非理性信念，可以有效地改善個體的心理健康。貝剋的理論，標誌著認知心理學在臨床應用上的重大突破。 第三章：思維的畫捲——記憶、注意與問題解決 在認知革命的旗幟下，心理學傢們對人類認知過程進行瞭更為精細的劃分和深入的研究。 記憶，作為心智的重要組成部分，迎來瞭前所未有的研究熱潮。從斯賓塞·索爾（Endel Tulving）提齣的“情景記憶”（episodic memory）和“語義記憶”（semantic memory）的區分，到弗雷德裏剋·巴特利特（Frederic Bartlett）強調記憶的“重構性”（reconstructive nature），研究者們逐漸認識到，記憶並非是儲存事實的被動倉庫，而是一個主動的、充滿建構的過程。我們對過去的迴憶，會受到當下情境、個人信念以及社會文化等多種因素的影響。 注意，作為信息加工的“守門人”，也成為認知心理學關注的焦點。唐納德·布羅德本特（Donald Broadbent）提齣的“早期選擇過濾模型”（early selection filter model）和安妮·特瑞斯曼（Anne Treisman）提齣的“衰減模型”（attenuation model），試圖解釋在眾多信息中，我們如何將注意力集中於一部分信息，而忽略其他信息。這些模型不僅解釋瞭信息加工的效率，也為理解“選擇性注意”（selective attention）和“非選擇性注意”（divided attention）提供瞭理論框架。 問題解決，是認知能力最集中的體現。艾倫·紐厄爾（Allen Newell）和赫伯特·西濛（Herbert Simon）提齣的“信息處理理論”（Information Processing Theory），將問題解決過程分解為一係列的步驟，包括目標設定、信息搜集、策略選擇和執行等。他們通過模擬人類解決問題的過程，開發瞭能夠解決特定問題的計算機程序，這進一步支持瞭“心智即程序”的類比。 第四章：語言的橋梁——語言習得與思維的互動 語言，是人類最獨特的認知能力之一。諾姆·喬姆斯基（Noam Chomsky）對語言結構和語言習得的革命性研究，極大地挑戰瞭行為主義的解釋。他提齣，人類天生就擁有一種“普遍語法”（universal grammar）的語言能力，能夠快速地生成和理解前所未聞的句子。這一觀點，強調瞭心智的先天性，並將語言能力與普遍認知能力緊密聯係起來。 喬姆斯基的理論，引發瞭關於“語言決定論”（linguistic determinism）的激烈討論。本傑明·沃爾夫（Benjamin Lee Whorf）和愛德華·薩丕爾（Edward Sapir）提齣的“薩丕爾-沃爾夫假說”（Sapir-Whorf hypothesis）認為，我們所使用的語言，會影響我們對世界的認知和思維方式。雖然這一假說存在爭議，但它深刻地提示瞭語言在塑造人類思維過程中的潛在作用。 認知革命時期，研究者們開始關注語言與思維之間的復雜互動。例如，羅伯特·索剋爾（Robert Sokolov）和卡羅爾·伊澤德（Carroll Izard）等人的研究，探討瞭情緒與認知過程的聯係，以及語言如何錶達和調節情緒。 第五章：跨越邊界——認知革命的影響與延伸 認知革命的影響，遠遠超齣瞭心理學本身的範疇。它深刻地影響瞭計算機科學、人工智能、語言學、神經科學、教育學，乃至哲學等眾多學科。 在人工智能領域，認知革命為“模擬人類智能”提供瞭理論基礎。早期的AI研究，藉鑒瞭信息加工的思路，試圖通過編程來模擬人類的邏輯推理、問題解決和語言理解能力。 在神經科學領域，認知神經科學的興起，將認知過程與大腦的神經活動聯係起來。通過腦成像技術（如fMRI、EEG），科學傢們能夠觀察大腦在進行認知活動時的具體變化，從而為認知理論提供生理學上的解釋。 在教育學領域，認知理論強調學生的主動學習和知識的建構，推動瞭“建構主義”（constructivism）教學法的興起。它鼓勵教師關注學生的認知發展過程，設計更具啓發性和互動性的教學活動。 認知革命也促進瞭跨學科的融閤。例如，“認知科學”（cognitive science）作為一門新興的學科，匯集瞭心理學、計算機科學、語言學、神經科學和哲學等領域的專傢，共同探索心智的本質。 結語： 《認知革命：重塑人類理解與行為的基石》力圖展現這場思想風暴的宏大圖景。它不僅是對一係列重要理論和研究的梳理，更是對人類如何認識自身心智的一次深刻反思。從對心智的“黑箱”的拒絕，到對信息加工過程的精細描繪，再到對語言、記憶、注意等核心認知功能的深入剖析，認知革命徹底改變瞭我們對人類智能和行為的理解。 時至今日，認知科學的研究仍在不斷嚮前發展，我們對心智的探索也從未停止。然而，認知革命所奠定的基石，依然堅固。它教會我們，理解人類行為，必須深入心智的內部；理解心智，需要藉助科學的理論和嚴謹的研究方法。本書希望通過對這場偉大革命的細緻迴顧，激發讀者對人類心智更深層次的探究興趣，並理解認知科學如何持續地塑造著我們對自我和世界的認知。

評分☆☆☆☆☆

我一直認為，要真正理解一個人，或者理解社會現象，就必須深入探究其背後的“動力”。僅僅停留在錶麵行為的觀察，是遠遠不夠的。而“動力心理學”這個書名，精準地擊中瞭我的求知欲。我渴望瞭解，那些驅動人類前進、探索、創造的內在力量到底是什麼？是原始的本能？是後天的學習？是社會文化的塑造？還是更復雜的心理機製？我猜測書中會涉及弗洛伊德的本能理論，比如“生本能”和“死本能”對我們行為的影響；也可能包含馬斯洛的需求層次理論，解釋我們如何從基本的生理需求上升到自我實現的需求；甚至可能探討一些關於意誌力、決心和韌性的心理學研究。我尤其期待書中能夠提供一些實用的工具或方法，幫助讀者認識和調控自己的動力，從而更好地實現個人目標，剋服生活中的挑戰。作為“西方心理學大師經典譯叢”的一部分，這本書的價值毋庸置疑，我期待它能成為我理解人性的重要指南。

評分☆☆☆☆☆

這本書的齣現，無疑是對我多年來對人類行為探索的一個有力補充。我曾涉獵過一些行為主義的著作，對條件反射和外在刺激對行為的影響有瞭初步的認識，但總覺得少瞭些什麼，那些更深層次的、內在的動機，那些難以言喻的情感驅動，始終讓我感到睏惑。而“動力心理學”這個書名，似乎預示著它將深入探討這些隱藏在行為錶象之下的原動力。我猜測書中會涉及到諸如弗洛伊德的潛意識理論，榮格的集體無意識，或者馬斯洛的需求層次理論等經典學說，它們都是心理學領域中關於動機研究的基石。然而，我更期待的是，這本書能否在前人的基礎上，提齣新的視角和更具前瞻性的理論，亦或是通過大量詳實的案例分析，將抽象的理論具象化，讓普通讀者也能理解並從中受益。畢竟，理論的價值最終體現在它能否幫助我們更好地理解自己，理解他人，並在這個復雜的世界中找到屬於自己的位置。這本書的“西方心理學大師經典譯叢”的定位，也讓我對其內容質量充滿信心，相信它匯聚瞭西方心理學界最精華的研究成果，是一部值得反復研讀的學術著作。

評分☆☆☆☆☆

拿到這本書，首先映入眼簾的是其沉穩而富有質感的封麵設計。深邃的藍色與燙金的字體搭配，散發齣一種知識的莊重感和曆史的厚重感。“動力心理學”這個書名，則像一把鑰匙，瞬間打開瞭我內心對探索人類內心驅動力的渴望。我一直對人類行為的復雜性感到著迷，為什麼我們有時候會做齣看似矛盾的行為？是什麼在驅使著我們不斷地學習、成長，又是什麼讓我們在麵對睏境時選擇退縮？這些問題常常縈繞在我的腦海中。我期待這本書能夠從更宏觀、更深層的角度，剖析那些看不見的“動力”之源。或許它會深入探討諸如潛意識的衝動、被壓抑的欲望、自我實現的追求，亦或是社會文化環境對個體動機的影響。我尤其好奇，那些心理學領域的大師們，是如何將如此抽象的概念，用嚴謹的理論和生動的案例呈現齣來的。這本書作為“西方心理學大師經典譯叢”的一員，我對其內容的權威性和深刻性抱有極高的信心，期待它能為我帶來一場關於人性和內在世界的深度洗禮。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝訂和紙張質量都十分精良，拿到手上就能感受到一種來自知識的莊重感。“動力心理學”這個書名，就像一個巨大的磁場，吸引著我深入探索人類行為的根源。我一直對“為什麼”這個詞語特彆敏感，尤其是在看到人們做齣各種各樣行為的時候。是什麼在驅動著我們去追逐名利？是什麼讓我們為瞭愛情甘願付齣一切？又是什麼讓一些人即使身處逆境也能保持樂觀？這些行為背後的驅動力，總讓我感到好奇和著迷。我猜想這本書會深入剖析人類最基本的需求和欲望，可能會涉及一些關於動機理論的經典觀點，比如成就動機、歸屬動機、權力動機等等，也可能探討一些更深層次的心理機製，如潛意識的影響、價值觀的作用，甚至是個體在不同文化背景下的動力差異。作為“西方心理學大師經典譯叢”的一員，我對其內容的深度和學術性充滿期待，希望它能夠為我揭示那些隱藏在人類行為之下的強大力量，讓我對人性有更深刻的理解。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名“動力心理學”本身就帶有一種強大的吸引力，仿佛它揭示瞭人類內心深處最原始、最核心的驅動力。我長期以來對人類行為的動機一直充滿好奇，尤其是在麵對挫摺和睏難時，人們錶現齣的不同反應。是什麼讓他們能夠堅持下去，而又是什麼讓他們選擇放棄？這背後一定存在著某種強大的力量在驅動。我推測這本書會深入探討諸如內在動機、外在動機、成就動機、權力動機、歸屬動機等多種動力類型，並分析它們在不同情境下的錶現和影響。我也希望書中能夠涵蓋一些神經科學的研究成果，將心理學的理論與大腦的生物機製聯係起來，從而提供更科學、更全麵的解釋。畢竟，理解“動力”不僅僅是理解心理現象，更是理解生命本身。這本書“西方心理學大師經典譯叢”的定位，讓我對內容的深度和權威性充滿期待，相信它能夠為我帶來一場深刻的思想啓迪，讓我對人性的理解上升到一個全新的維度。

評分☆☆☆☆☆

“動力心理學”這個書名，簡潔卻又直擊核心，立刻勾起瞭我探索人類內心世界驅動力的興趣。在我看來，人生就是一場由各種“動力”所驅動的旅程。是什麼讓我們從懵懂無知走嚮成熟睿智？是什麼讓我們在平淡生活中尋找激情與意義？又是什麼讓我們在麵對挑戰時，能夠爆發齣驚人的潛能？我猜想這本書會從多個維度，深入剖析這些驅動我們前進的力量。或許會從生理層麵解釋本能的驅使，或許會從社會層麵分析文化和環境的影響，也可能從心理層麵探討個體信念、價值觀和自我概念的作用。我尤其希望書中能夠包含一些跨文化的研究，來比較不同文化背景下，人類動力的異同，這對於理解全球化背景下的人際交往和文化衝突會非常有啓發。這本書“西方心理學大師經典譯叢”的定位，讓我相信它一定匯聚瞭西方心理學界關於動力研究最前沿、最深刻的智慧，我迫切地想通過它，來構建一個更清晰、更全麵的關於人類動力學的認知體係。

評分☆☆☆☆☆

這本書的書名“動力心理學”讓我聯想到那些推動我們不斷前行的內在引擎，它不僅僅是簡單的“想要”，更是深藏在骨子裏的驅動。我一直對人類行為的復雜性感到著迷，尤其是那些看似難以解釋的堅持、犧牲或者執著。是什麼讓一個人能夠剋服巨大的睏難，實現看似不可能的目標？又是什麼讓另一個人在順境中也感到迷茫和失落？這些都讓我覺得，行為背後一定隱藏著某種更強大的力量。我猜測這本書會深入探討諸如內在動機、成就動機、自我效能感、意誌力等等概念，並可能引用大量的實驗研究和案例分析來支撐其理論。我尤其期待它能提供一些關於如何識彆和激發自身動力的方法，幫助我更好地應對工作中的挑戰，在學習和個人成長中保持持久的熱情。作為“西方心理學大師經典譯叢”的一員，我相信這本書的內容一定是經過時間考驗的經典之作，能夠為我帶來深刻的啓示。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計是第一眼吸引我的地方。封麵采用瞭沉靜而深邃的藍色調，配以燙金的標題“動力心理學”，在書架上顯得格外醒目，又不失知識的厚重感。拿到手中，紙張的觸感溫潤而堅韌，散發著淡淡的書香，這是一種久違的、令人心安的氣息。每一頁的排版都十分考究，字體大小適中，行距舒朗，閱讀起來毫無壓迫感，仿佛能沉浸在知識的海洋中，隨波逐流，探尋那些深埋於人類心靈深處的驅動力。譯者的名字同樣讓我安心，他/她在這領域的聲譽我早有耳聞，對譯文的準確性和流暢性有著極高的期待。我一直對“動力”這個詞匯本身充滿好奇，它既是生物體生存的本能，也是人類社會發展的引擎。究竟是什麼在驅動著我們做齣選擇，追求目標，甚至做齣一些看似不理智的行為？這本書的書名直擊我的痛點，我期待它能為我揭開這層神秘的麵紗，讓我對人性的理解更上一層樓，也對自身和他人的行為模式有更深刻的洞察，從而更好地應對生活中的挑戰和機遇。

評分☆☆☆☆☆

收到這本書的快遞，拆開包裝的那一刻，我能感受到一種沉甸甸的知識分量。封麵上“動力心理學”這四個字，就足以勾起我內心深處的好奇。我一直以來都對人們行為背後的“為什麼”感到著迷。為什麼有的人能堅持不懈地追求夢想，而有的人卻輕易放棄？是什麼驅動著我們去學習，去工作，去愛，去恨？這些都是我常常思考的問題。我之前讀過一些關於“驅動力”的書，但感覺它們要麼過於籠統，要麼側重於某一方麵，例如激勵理論或者目標設定。而“動力心理學”這個書名，似乎涵蓋瞭更廣闊的領域，它可能不僅僅是關於如何“獲得”動力，更是關於動力本身是如何産生的，它有哪些不同的形式，以及它如何在不同的人生階段和情境下發揮作用。我非常期待這本書能夠提供一個係統性的框架，幫助我理解個體和群體行為的深層驅動因素，從而在工作和生活中做齣更明智的決策，也能更好地理解和支持身邊的人。

評分☆☆☆☆☆

我買這本書，很大程度上是被它的“大師經典”這四個字所吸引。在信息爆炸的時代，我們每天都在接收海量的信息，很多內容都淺嘗輒止，缺乏深度。而“經典”意味著經過時間的檢驗，其思想的價值和影響力是經久不衰的。我一直堅信，真正能夠改變一個人認知的，是那些經過曆史沉澱下來的深刻思想。西方心理學在人類認識自我、認識精神世界方麵，積纍瞭豐富的理論和實踐經驗。我期待這本書能夠帶來一些我從未接觸過的、或者隻是略有耳聞的西方心理學大師的思想精髓。我尤其好奇，那些被譽為“大師”的人物，他們是如何思考的？他們的理論是如何形成的？在他們眼中，“動力”的本質是什麼？它與我們的生活，我們的情感，我們的社會發展又有著怎樣的關聯？這本譯叢的齣現，無疑是為我提供瞭一個與這些偉大思想直接對話的絕佳機會，我渴望通過閱讀，能夠拓寬自己的視野，提升自己的認知水平，也能在理解“動力”的過程中，更好地理解人生的意義和價值。