具体描述
编辑推荐
闺阃乃圣贤所出之地母教为天下太平之源
治天下，首正人伦；正人伦，首正夫妇；正夫妇，首重女德。
治国平天下之权，女人家操得一大半。以世少贤人，由于世少贤女。有贤女，则有贤妻贤母矣。有贤妻贤母，则其夫其子女之不贤者，盖亦鲜矣。
若欲救世，除提倡因果报应，及家庭教育不为功。而家庭教育，尤须注重因果报应。而又以教女为至切要。以无贤女则无贤母，无贤母何能有贤子女，此系根本之法。
“窈窕淑女，君子好逑”，“窈窕”是内心有关德，外表也庄严美好，有其内必有其外。“淑”是美善的意思。一个人美不美不是光看打扮穿着，那种美是假的，真正的美是内心中有贞德，表现在外面的气质是贤淑安定，这一种气质就是窈窕淑女的美。“逑””是伴侣，是配偶，这种淑女是君子的好伴侣、好配偶。
“女子无才便是德”，不是说真的无才，而是她没有把才放在心上，心中无才，即使自己的才艺很高，她也不觉得自己有才，这叫无才，谦卑到极处，这就是德，她的德是谦卑。
女德也叫坤德，坤是代表大地，大地厚德载物，它包容、抚育万物。万物离开了大地不能生长，所以大地就像母亲一样孕育万物，女子要效仿大地这种真正的仁爱、坤德、母仪。
夫义妇听，听是顺从，因为夫义妇才听，所以听的不是夫，听的是义。夫要有义，如果对方不义你还从，那就是陷之于不义，那是盲从。可是不能盲从又不能够抛下他不管，抛下不管也是不义，应该在顺从当中旋行教化，用智慧去改变先生。
一个女子能够使她的丈夫、儿子都能得到光耀、光荣，也能够像男子一样立身行道，光耀门楣，扬名后世。
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内容简介
这一书是《诗经》中脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这一部《窈窕淑女的标准：宋尚宫女论语研习报告》研习报告，才真正明白，何谓窈窕顺女的真正标准。
作者简介
钟茂森，教授，1973年生于中国广州，1995年毕业于中国广州中山大学，获经济学学士学位（22岁）；1995年至1999年在美国路易斯安那州理工大学读书期间，先后获工商管理硕士学位和金融博士学位（时年26岁）。先后在美国德州大学及肯萨斯州州立大学商学院任教四年，获美国特批的“杰出教授与科研人才”绿卡。2003年迁居澳大利亚，任昆士兰大学商学院副教授及博士生导师，后来获得终身教职，钟茂森教授多次应邀在联合国教科文组织的国际会议上做主题演讲。在澳大利亚阿德莱德、布里斯本、法国巴黎、日本、印度尼西亚、马来西亚、新加坡、泰国等国家和地区举办的关于教育与和平的会。
目录
一、导言二、序传
三、立身章第一
四、学作章第二
五、学礼章第三
六、早起章第四
七、事父母章第五
八、事舅姑章第六
九、事夫章第七
十、训男女章第八
十一、营家章第九
十二、待客章第十
十三、和柔章第十一
十四、守节章第十二
后记
精彩书摘
后来果然遇到犬戎之乱，再点烽火时，诸侯们没人派兵了，结果不仅幽王死于乱军手中，褒姒也没有好下场。
这是大家耳熟能详的故事。西周天子他为什么会遇到这样的困厄？表面上是因为女子，究其实质是幽王重色轻德，从历朝历代的事实来看，如果没有了三太那样有德行的女子辅佐君王，而出现像褒姒这样有色而无德的女子，结果常常就是破国亡家。所以，女子对一个国家至关重要。所以女德不光是女子要学，男子也得学，才会知道什么叫窈窕淑女，，不要像幽王一样娶了一个无德的美貌的女子，最后自己丧身辱国。我们看到历朝历代，很多的王朝，皇帝之所以丧身辱国，都跟女色有关。
譬如，夏桀宠爱末喜，纣王宠爱妲己，他们和幽王一样，最后的下场都是亡国。唐朝曾经鼎盛，到最后安史之乱，国家衰弱，也是与唐玄宗宠爱杨贵妃不无关联。
所以从这里我们看到，一国如是，一家当然也如是。我们的家庭能够长久，家业长远，那得找一个有德的媳妇。美色并不重要，如果把握不好，美色反而还会是淫乱之媒。除非女子是真正有德，那就没关系。如果女子本身重色而不重德，甚至恃宠而骄，那往往家里会因此出现乱相。《朱子治家格言》讲得好，“婢美妾娇，非闺房之福”，“童仆勿用俊美，妻妾切忌艳妆”，妻妾、童仆打扮得很美的，那心思往往不会多用在家道上，就容易出现一些事端。
所以夫妇有别则父子亲，这个家庭就和谐了。“父子亲则君臣敬”，君臣的关系跟父子相似，臣事君如同子事父，君对臣如同父对子，所谓君待臣以仁，臣事君以忠。忠臣出于孝子之门，有父子之亲自然就有君臣之敬，“君臣敬则朝廷正，朝廷正则王化成”。这是古代讲的王治，王道。王道是什么？以德为政，为政以德，真正是以德治国，以人为本，崇尚伦理道德，推行教化，而不是崇尚兵戈军事的霸王之道。听说现在美国研发出一种远程导弹，可以发射到全世界每一个角落，以为这样就能够慑服各国。错了，这叫霸道，不是王道.王道不会在军事武器上用这些心机。真正以道德仁义来治国，自然会使天下归服。
刚才是夫妇关系的一点延伸。我们花了很长的时间把《诗经》的“窈窕淑女”认真地做了一番研讨，同时也讲了女德的意义。
……
前言/序言
用户评价
总的来说，这本书带给我的体验，与其说是一次知识的输入，不如说是一场深度的文化考古之旅。它不是简单地复述旧事，而是提供了一套全新的透镜，让我得以重新审视我们今天所习以为常的许多社会互动模式和礼仪边界。读完之后，我发现自己看待周围的世界多了一层历史的滤镜，对那些看似理所当然的“规矩”产生了更深层次的敬畏和批判性思考。这本书的价值不在于提供现成的答案，而在于它成功地提出了更深刻的问题，激发了读者去进行自我修正和探究的欲望。对于任何一个对文化史、社会行为学，或者仅仅是对“人如何成为人”这个问题抱有好奇心的人来说，这都是一本不可多得的、能够让人沉思许久的佳作，它在精神层面带来的回响，远超出了书本本身的重量。
评分这本书最让我感到振奋的地方，在于它对“规范”一词进行了极其细腻和多维度的解构，完全颠覆了我过去那种刻板的印象。它没有满足于简单地罗列那些“应该做什么”与“不应该做什么”的清单，而是深入挖掘了这些规范是如何在特定的历史和社会机制下被构建、被执行，以及最关键的——它们在实践中是如何被诠释和微调的。读者可以清晰地看到，在看似铁板一块的规矩之下，隐藏着多少微妙的张力、妥协与个人的能动性。这种对复杂性的尊重，使得阅读过程充满了智力上的挑战和发现的乐趣。它迫使我跳出固有的二元对立思维，去理解在那个特定的文化场域内，那些被严格要求的“得体”，其实也是一种复杂的生存策略和艺术。
评分在结构组织上，这本书展现出了极高的逻辑自洽性，仿佛一座精心设计的迷宫，每一步指引都指向下一个更深层次的理解。作者似乎有着一套非常清晰的内在路线图，从宏观的时代背景切入，逐步聚焦到具体的行为规范层面，然后又将个体行为与整体的社会结构联系起来进行观照。我特别留意到，章节之间的过渡处理得极其流畅自然，没有那种为了凑字数而硬生生拉扯的痕迹，每一次的场景转换都像是舞台灯光的一次精准切换，总能恰当地烘托出下一部分即将探讨的核心议题。这种结构上的严密，给予读者一种安全感，你知道你正在被一个学识渊博的向导稳稳地带着向前走，绝不会迷失在知识的海洋里，而是能清晰地看到每座岛屿之间的航线。
评分这本书的语言风格，可以说是将学术的严谨性与古典的韵味完美地糅合在了一起，读起来丝毫不枯燥，反而有一种娓娓道来的历史厚重感。作者的叙事视角非常独特，像是站在一个既是局内人又保持着清醒距离的观察者的角度，不动声色地铺陈着她对那个时代女性行为准则的观察与解读。我发现，很多现代社会中被视为陈旧或束缚的观念，在作者的笔下被赋予了新的层次和逻辑，不是简单的批判或赞美，而是一种深入肌理的剖析。行文间，那些引用的典故和恰如其分的比喻，如同精美的刺绣针脚，密密麻麻却又清晰可见地支撑起了整个论述的骨架。这种表达方式，使得即便是初次接触相关领域知识的读者，也能感受到一股强大的逻辑推力，引导着我们去思考“规范”背后的真正意义，而不是停留在表面的道德评判。
评分这本书的装帧设计着实令人眼前一亮，那种沉稳中带着一丝古典韵味的色调搭配，初看之下就让人对其内容的厚重感有所预期。封面材质的触感也相当考究，光滑却又不失纹理，翻开书页时，那种墨香和纸张的微哑感混合在一起，仿佛瞬间将人拉回了那个需要字斟句酌的年代。我尤其欣赏作者在排版上的匠心独运，页边距的处理恰到好处，使得阅读的视野非常开阔，即便是相对密集的引文部分，也不会显得拥挤不堪。字体选择上也体现了对传统审美的尊重，清晰易读，让人愿意沉下心来，一字一句地去品味其中的深意。这种对细节的极致追求，无疑为接下来的阅读体验奠定了一个高雅而坚实的基调。它不是那种快餐式的读物，而是那种需要被庄重对待的、值得细细摩挲的文本载体，光是摆在书架上，都散发着一种低调的文化气息，让人对即将展开的文字内容充满了期待与敬畏。
评分难得好书 值得一读,不错,不错........
评分主要是书籍，纸面一般而已，印刷不是很好
评分没有留下可以证明人已离世的身躯，他们没有死去。他们让我们意识到空无的存在。
评分还不错吧~还不错啊~~~
评分本书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这本书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这一部《宋尚本书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底本书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这一部《宋尚宫·女论语》研习报告，才真正明白，何谓窈窕顺女的真正标准。什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这一部《宋尚宫·女论语》研习报告，才真正明白，何谓窈窕顺女的真正标准。宫·女论语》研习报本书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这一部《宋尚宫·女论语》研习报告，才真正明白，何谓窈窕顺女的真正标准。告，才真正明白，何谓窈窕顺女的真正标准。一部《宋尚宫·女论语》研习报告，才真正明白，何谓本书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这一部《宋尚宫·女论语》研习本书是《诗经》中最脍炙人口的名句之一，然而，到底什么样的女人才算是淑女呢？学习了钟博士的这一部《宋尚宫·女论语》研习报告，才真正明白，何谓窈窕顺女的真正标准。报告，才真正明白，何谓窈窕顺女的真正标准。窈窕顺女的真正标准。
评分正是我需要的书， 很新，喜欢
评分正版图书，挺好的，速度挺快
评分女人是世界的源头，教好一个女人至关重要，这关系到家庭的和谐和社会的和谐。
评分]杰西·利弗莫尔而优雅却可以通过后天的努力来达成优雅不是30女人的专利也不是名门望族女子的专利而是每个女人一生的功课每个女人都有过优雅生活的能力股票作手操盘术如果上帝没有给你美貌那何不努力做到优雅来超越美貌呢如果你已经幸运地拥有美貌那何不用优雅来超越时光让这美貌历久弥新呢说到优雅再没有比法国股市天才利弗莫尔唯一传世之作，每一代股神难以忽略的传奇索罗斯指定股市教科书，彼得林奇、威廉欧奈尔、维克多斯波朗迪、史丹温斯坦倾情推荐他曾得到美国总统威尔逊的亲自召见，摩根也诚恳地请求他放过股市从5元本金到1亿身家，他有着谜一般的人生，而他的交易方式也影响了股市近一个世纪他革命性的交易时机技巧，资金管理系统以及实用的操盘方式，至今还被大多数投资者奉为经典法则一位股市天才临终前最真切、最朴实，但也最有用的肺腑之言一部浅显易懂却不容错过的认识、了解、熟识利弗莫尔的简史一本也许几个小时就能看完，但却值得你用几年甚至几十年去解读的小书女人尤其是巴黎女人更有资格诠释的而只有深谙法式优雅之道的中国女人股票作手操盘术一书是股市天才杰西利弗莫尔历经40年股票交易后给世人留下的宝贵经验。在本书中，利弗莫尔亲自讲述了他的独门操盘秘技，并传授了如何在股市中锻炼敏锐的洞察力、高效的分析技巧以及卓越的胆识。他高明的交易策略、实用的操盘方法和简单有效的交易准则至今仍被奉为投资经典。利弗莫尔心得当市场发出危险信号时，我从不和它较劲。我会明智地选择离场！几天之后，如果所有的情况都表明这是虚惊一场的话，也没关系，至少我的决定没有带来大的损失，而且我总能找到机会再次入场。面临亏损的仓位时，不能在低位再次买进以摊低平均成本。如果执意要使用这种不健全的方法，那么就一定要坚持到底。当我在行情记录上看到某只股票已经进入上涨走势，我会先等到股价出现正常的向下回调现象后，当股价再创新高时才立刻买进。当一只股票的价格开始下跌时，没人能够预测到它的底部在哪。同样，在一轮显著的上涨行情中，也没人能够预测到它的顶部在哪。绝对不要因为某只股票看起来价格太高就卖掉它。反过来，绝对不要因为某只股票从前一个最高点大幅下跌就买进它。更懂中国女人的内心需求石楠曾在巴黎待过很长一段时间前前后后有八年之久所以对法国女人的时尚装扮以及为人处世之道了解得甚为透彻他是20世纪华尔街最大的神话，每一个投机客都难以越过的股市丰碑，每一代投机商都或多或少从他的生平中汲取自己需要的营养，他就是杰西利弗莫尔。你可以假装没看见他，你可以不喜欢他，但你不能略过他。彼得林奇不管是经济繁荣还是经济危机，都成为一小部分人暴富的舞台，利弗莫尔就是其中一个。索罗斯度过了数次
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