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[日] 奈良本辰也 著，陈言 译

图书标签:

• 京都
• 日本文化
• 美学
• 历史
• 旅行
• 书系
• 阅读
• 风土人情
• 文化史
• 日本文学

出版社： 北京大学出版社

ISBN：9787301232460

版次：1

商品编码：11396053

包装：平装

丛书名： 阅读日本书系

开本：32开

出版时间：2014-01-01

用纸：胶版纸

页数：281

字数：200000

正文语种：中文

编辑推荐

适读人群 ：日本文化研究者者、学生，日本文化爱好者
　　《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》是奈良本辰也研究日本京都的重要著作，对京都周遭的庭园建筑、人文历史、景色风物有精美生动的呈现，尤其对日本的文化精神，有深入的分析。
　　这几年，京都是中国去日本旅游的热点城市。同时，对日本文化感兴趣的人，首先会阅读的，也常常是关于京都的书。
　　《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》封面取自著名日本画家上村松园关于京都风物的画作。

内容简介

　　《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》是奈良本辰也研究日本文化的重要著作之一。京都是日本旧都，也是日本文化的象征及繁荣之地。《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》从日本传统文化出发，以青、朱、白、玄四章，向读者详细介绍了京都及其周围的建筑风物、文化精神、历史变迁。作者从一庭一园、一水一木、一人一事，自建筑而文化，自文化而精神，娓娓道来，趣味横生，而“何为日本”这一思想学术主题，亦在此得到清晰呈现。

作者简介

　　奈良本辰也（1913-2001），日本山口县人。从京都大学毕业后，曾在立命馆大学担任教授，后辞去教职，于1971年创设“奈良本历史研究室”，坚持在野历史学者的立场，试图打破历史学研究的常规。主要著作有《日本近世的思想与文化》《吉田松阴》《武士道的系谱》等。今京都造型艺术大学设有“奈良本辰也”纪念文库。

　　陈言，北京市社会科学院文化研究所副研究员。研究领域主要是战争时期中日文化关系、大江健三郎等，兼及翻译理论与实践。译有大江健三郎《冲绳札记》，著有《20世纪中国文学翻译之争》（与人合著）等。

目录

代序

第一章 青之章日本人的美意识
一 大津庭园
二 禅与庭园
三 我的民间工艺趣味
四 书如其人
五 桂离宫
六 修学院离宫

第二章 朱之章历史与风景
一 草庵的孤独与风雅
二 太平盛世的处世方法
三 后鸟羽院
四 天下坚城
五 赖山阳
六 酒道与文人
七 城下町物语
八 宫廷庭园
九 光悦的艺术村
十 妖怪出没的云之田
十一 京都地藏盆
十二 祗园与岛原
十三 鞍马街道
十四 秀吉与战迹
十五 琵琶湖旅愁
十六 信乐町里

第三章 白之章日本人的灵魂深处
一 神化与水的罗曼司——平安建都以前
二 绝胜烟柳荫都径·平安京
三 不在平家不成人
四 骄者难久长
五 京城时尚
六 法华之都
七 世界最大的都城
八 风云告急

第四章 玄之章近代之志·时代的乐天性与泯灭美学
一 幕末与现代——以高杉晋作为契机的思考
二 开启纷乱时代的乐天主义
三 所谓乐天主义，即为狂气
四 新选组与泯灭美学

奉上对通达人生的敬意——追忆奈良本辰也先生左方郁子

出典一览

日本之所以是日本（译后记）——日本文化论系谱中的奈良本辰也陈言

精彩书摘

　　《阅读日本书系·京都流年：日本的美意识与历史风景》：
　　明历元年，后水尾六十岁。一想到建山庄，他首先想到要搬到文智尼公所住的茅庵。三月十二日，在东福门院和风林承章的陪伴下，在所司代牧野佐渡守的跟随下，后水尾以赏花为由来到这里。
　　文智尼公的茅庵，即那年八月搬迁到奈良八岛的圆照寺。从那以后就开始修建离宫了。所司代一方考虑，与其分散在幡枝、长谷和这个邻云亭等各处，不如集中于一处。警卫这边倒也颇为乐意，因此也没有反对后水尾建造山庄。
　　山科道安在他的采访记《槐记》中记载：近卫家熙说，山庄的建造是在对幕府方面完全保密的状态下紧张进行的。我以为山庄应该不是在不为世人所知的情况下建造的。
　　《槐记》还说，包括御亭在内，庭园中的一草一木都体现了上皇的匠心，这是毫无疑问的。后水尾向身边的平松可心征求意见，自己画设计图，甚至连踏石和舍石，他都要用土搭出雏形，思考其布置。
　　山庄大约在万治二年（1659）竣工，因为那年的四月十四日举办了山庄竣工仪式。受邀的凤林承章在日记中写道：“御庭之泷景惊诧凡眼，摄人心魄。二层之御亭、邻云亭、寿月观，处处装饰惊骇世俗。”
　　这时水池也建好了。水池是在某处拦截赤山大明神山与御茶屋山的两条溪流、筑大堰堤建造而成。凭此人工池，修学院离宫实现了它的宏伟蓝图。它不仅成为后水尾向往的诗歌管弦之游玩处，同时也实现了他拥有富于变化的自然景观的梦想。
　　我漫步在大堰堤上，一边想着，正是因此它才是王者庭园。只要有樱花红叶，那里就枝繁叶茂。枝叶经过修剪，舒然低垂，连接着堰堤。穿过枝叶望去，北方的天空渐渐消逝于远方的群山中，让人感觉它并不那么威严可惧。池中浮出三块岛屿，其中一块为穷遂轩中的岛屿，它如今与另一岛屿相连，中间架起一座桥，名日“千岁桥”。传说另一岛屿为京都所司代内藤纪伊守所赠。虽说那座桥可有可无，但有了它还是给人以内心安宁之感。
　　无论如何，大概后水尾是铁了心一定要在此建造山庄了。即便是搭建雏形，后水尾也要苦心思索如何布置石组。他应该不会愿意把这些事情托付给他人的。
　　上皇一旦外出，所司代都要陪同，每次警卫武士也都跟随着。只要这些武士们缠住后水尾，他好不容易想出来的计划就会泡汤。实际上，后水尾也能摆脱他们。他直接给下马将军酒井雅乐头忠胜写信，要求外出的自由。理由是，为了疗养疾病，医生建议转换心情，就是能自由地游山玩水欣赏风物，而他也想听取医生的意见。他抱怨说：“并无任何敌人出没的动向。”跟武士不同，他并不以公家为仇，希望对方放心，撤除警卫。
　　……

前言/序言

探寻东瀛的隐秘肌理：一部关于日本文化与历史的深度漫游 作者：[此处可填入一位虚构的、深谙日本文化与历史的旅行家/学者姓名] 页码：[此处可填入一个大致的页数，例如：480页，附有精美插图与手绘地图] --- 引言：当古老的韵律触碰现代的脉搏 日本，这片被海洋环绕的岛屿，以其独特的地理环境和历史进程，孕育出一种既极简又极繁复的文化体系。它像一层层剥开的洋葱，外表是对精致与秩序的极致追求，内里却深藏着对“物哀”、“侘寂”等幽微情感的执着。本书并非仅仅是对著名历史事件的流水账式记录，也不是对旅游热点景区的简单罗列。它是一次深入肌理的探寻，试图穿透那些被世人反复提及的符号，去触摸日本文化灵魂深处的原始震颤。 我们将从一个独特的视角出发——不是宏大的国家叙事，而是那些构成日常、塑造美学观念的微小元素，它们如何经由历史的沉淀，最终凝结为我们今天所见的日本之形。 第一部：物语的源头——神道、佛教与早期社会结构 日本文化并非凭空产生，它建立在根深蒂固的信仰体系之上。本部分将重点剖析神道教如何渗透进日本人的宇宙观，以及它与外来的佛教，尤其是禅宗，是如何相互融合、彼此冲突，最终共同构建出日本精神世界的双螺旋结构。 1.1 神之在场：自然崇拜与“八百万神”的日常 我们将探讨神道教中“秽”（Kegare）与“净”（Harae）的概念如何影响日本人的生活规范、建筑布局，乃至饮食习惯。这不是枯燥的宗教教义阐述，而是通过分析古老神社的祭祀流程、神乐舞蹈的原始形态，来理解日本人如何与自然进行持续的、充满敬畏的对话。重点关注“依り代”（Yorishiro，神灵降临的媒介）的象征意义，以及它在后世艺术中的转译。 1.2 汉字与假名的权力游戏：书写与思想的塑造 文字的引入是文化转型的关键节点。本章将细致考察汉字传入后，如何被日本文人“改造”以适应其固有的语言结构，从而诞生了平假名和片假名。这种“借用”与“转化”的过程，不仅是语言学上的胜利，更是文化主体性建构的第一步。我们还会通过奈良、平安时代的宫廷文学（如《古事记》、《源氏物语》的片段）来展示这种文字双重性如何催生出细腻而内敛的叙事风格。 1.3 贵族美学的诞生：雅与俗的边界 平安时代的贵族生活，是日本美意识的第一个高峰。我们将深入分析“物哀”（Mono no aware）这一核心概念的形成背景。它并非简单的伤感，而是对生命短暂、万物无常的深刻体悟。通过对色彩学（如十二单的配色艺术）、香道（Kodo）的复杂等级，以及和歌（Waka）的结构限制，来展示精英阶层如何将对“逝去”的敏感升华为一种高级的审美范式。 第二部：武士的时代与 эстетика 的沉寂与爆发 镰仓幕府的建立标志着权力核心从宫廷转向武士阶层。这种剧烈的社会变革，必然带来审美观念的迭代。 2.1 禅宗的铁腕：从“知”到“行”的转变 禅宗思想如何被武士阶层所接纳？本章将深入分析禅宗的“顿悟”哲学如何转化为武士道的行动准则——强调当下、专注与效率。我们将对比宋代禅宗的理论与日本武士对弓道（Kyudo）和剑术（Kendo）的实践，揭示为何强调“无念”（Mushin）的训练成为了武士精神的内核。这不是对武士道精神的赞美，而是对其实用主义美学的解构。 2.2 侘寂（Wabi-Sabi）的初现：不完美中的至美 “侘寂”概念的成熟，很大程度上是武士与禅宗精神结合的产物。我们追溯其在茶道（Chadō）中的具体体现：粗糙的陶器、不对称的构图、对残缺的接纳。本部分将通过对千利休生平的侧写，阐述“侘”的简朴、“寂”的幽玄，如何成为对抗贵族奢靡之风的一种文化反抗，一种对“本质”的回归。 2.3 战国烽烟与大众艺术的萌芽 在社会动荡中，艺术不再是贵族的专属。本章关注庶民文化和地方大名的审美趣味如何开始影响艺术走向，包括早期能剧（Noh）的形成，以及建筑领域中，防御性城堡（如姬路城）所体现出的实用性与象征性融合。 第三部：江户的繁荣与“浮世”的幻梦 德川幕府长达两百多年的和平统治，催生了前所未有的市民文化，艺术的主题和载体都发生了革命性的变化。 3.1 町人文化与“游”的精神 江户时代的市民阶层（町人）开始有闲暇和财力去追求享乐。“浮世”（Ukiyo）——意指“现世的、短暂的欢愉”——成为新的审美焦点。本章重点剖析浮世绘（Ukiyo-e）的兴盛。我们将细致分析葛饰北斋与歌川广重的构图技巧，他们如何捕捉流动的都市景观、役者（歌舞伎演员）的瞬间神韵，以及美人画中的时尚符号。这不是简单的版画艺术介绍，而是对早期大众传播媒介与商业化审美的探讨。 3.2 歌舞伎的张力：形式的极致与情感的克制 歌舞伎（Kabuki）作为当时最受欢迎的娱乐形式，其程式化的表演、华丽的服装与夸张的妆容（隈取），实际上是市民对内心压抑情感的一种集体释放。我们将分析其“见得”（Mie）动作背后蕴含的戏剧张力，以及它如何与严格的幕府等级制度形成一种微妙的共谋与张力场。 3.3 城市规划与生活哲学：借景与空间哲学 江户时代的城市布局，体现了一种对“尺度感”的精妙把握。探讨在有限的空间内，如何通过庭院设计、屏风（Byobu）的布局，以及室内隔断（障子、拉门）的运用，来创造出开放与私密并存的流动空间。这与西方园林注重“征服自然”的理念截然不同，强调的是“融入”与“限定视野”。 结语：永恒的“间”（Ma）与当下的回响 日本美意识的精髓，最终可以归结于对“间”（Ma，空间与时间的间隔、留白）的极致运用。无论是和歌的韵脚停顿、茶道的煮水之声，还是浮世绘中未着墨之处，这种对“空”的珍视，构成了其文化独特的呼吸节奏。 本书尝试提供的，不是一个标准化的日本旅游指南，而是一套解读其文化密码的钥匙。通过对信仰、权力、艺术与日常生活的交叉扫描，我们希望能邀请读者与我们一起，进行一次深入的、充满智性愉悦的东瀛深度漫游，去理解那些看似矛盾的元素——极端的洁癖与对衰败的偏爱、严酷的秩序与刹那的浪漫——是如何共存于这片土地之上，并持续影响着今日之世界。 --- 附录部分 [附录一] 关键术语的文化语境解析（如：幽玄、もののけ、侘、寂、雅、今様） [附录二] 日本美学概念在现代设计与建筑中的影响案例分析 [附录三] 古代重要文献选段译注（涉及神道文本、古典文学）

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格非常具有画面感，读起来就像是在看一部精心剪辑的艺术电影。作者的遣词造句极为考究，每一个形容词的运用都恰到好处，精准地捕捉到了事物的神韵。我常常会因为某个词语的精妙而停下来反复咀嚼，品味其中的韵味。书中对于环境和氛围的描绘尤其出色，读着读着，我仿佛真的能闻到空气中弥漫的某种气息，感受到阳光洒在皮肤上的温度。这种极强的代入感，让阅读过程变成了一种享受，而非负担。它不仅仅是知识的传递，更是一种审美体验的升华。

评分☆☆☆☆☆

这本书的结构安排非常巧妙，它不像传统书籍那样线性推进，而是像一幅徐徐展开的画卷，每一章都提供了不同的视角和层次。作者在不同的主题之间穿梭自如，却总能找到一条清晰的脉络将它们串联起来，读起来毫不费力，反而有一种惊喜不断的感觉。我特别喜欢它那种跳跃性的思维方式，它鼓励读者不要固守既定的框架，要学会从不同的角度去理解事物。这种开放性的叙事，极大地激发了我的联想力和创造力，让人读完后仍久久不能平息内心的波澜。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是治愈心灵的良药，它像一束温暖的光，照亮了我对生活的热爱。我尤其喜欢作者那种娓娓道来的叙事方式，仿佛每一次翻页都是在与一位老友进行一次深入的交谈。书中的文字充满了生活的情趣，即便是描述最平常不过的日常琐事，也能让人感受到其中蕴含的深意和美感。我常常读到会心一笑，然后合上书本，静静地回味那些文字带来的触动。这种感觉非常奇妙，它不是那种轰轰烈烈的激情，而是一种细水长流的慰藉，让人在忙碌的生活中找到一处可以安放灵魂的角落。书中的一些小故事，虽然看似平淡，却有着直击人心的力量，让我开始重新审视自己的生活态度。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我的最大启发是，真正的智慧往往藏在最朴素的细节之中。作者在书中分享的许多感悟，都源于对生活细致入微的观察。他教会了我如何去“慢下来”，去留意那些在快节奏生活中容易被忽略的美好瞬间。我开始学着像作者一样，带着一种温柔而审慎的目光去看待周围的一切，从一片落叶、一滴雨水，乃至一次不经意的邂逅中，都能发现新的意义。这种由内而外的改变，对我日常的心态调整起到了至关重要的作用，让我感到内心的丰盈和踏实。

评分☆☆☆☆☆

读完这本书，我感觉自己的思维像是经历了一场彻底的洗涤。作者的观点非常独到，总能从一个非常规的角度切入，让人耳目一新。我以前对很多事情的看法都比较片面，这本书却像一把钥匙，打开了我认识世界的新大门。它不是那种生硬的说教，而是通过精妙的论证和生动的例子，引导读者自己去思考和发现。我特别欣赏作者那种深入浅出的文字功底，复杂的概念在他的笔下变得通俗易懂，但又不失深度。每次读到一些精彩的段落，我都忍不住会停下来，在脑海中构建出作者描绘的画面，那种沉浸感是其他许多书籍难以比拟的。

评分☆☆☆☆☆

至于市井的生活，“随着政局的稳定，京都街巷呈现出从未有过的繁荣。当时所有街巷中都设有澡堂，澡堂里的人们彼此赤裸相谈，毫不掩饰。澡堂并非仅仅用来泡澡，那里还供应酒菜，而送酒菜需要女性，于是澡堂成了娱乐中心。”“江户人通过烟花巷和歌舞伎不断掀起新的时尚潮流。”

评分☆☆☆☆☆

还没仔细看，应该不错吧，期待

评分☆☆☆☆☆

还没看 看评论买的

评分☆☆☆☆☆

想了解一下日本京都的文化

评分☆☆☆☆☆

对于日本文化的东西一直很感兴趣，所以买了好多这方面的书

评分☆☆☆☆☆

书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。书本身内容不错，是一个人对于京都的了解汇总，非常的细节到位，有历史有地理有人文，我认为日文版的一定是有精美配图的，中文版的缺憾就是没有配图，另外翻译是否到位不太好评价。

评分☆☆☆☆☆

物美价廉，谢谢快递员大热天送货。辛苦了。

评分☆☆☆☆☆

还可以还可以还可以还可以

评分☆☆☆☆☆

至于作为贵族文化生活精神产物的僧侣，作者这样描述他们：“统一化的社会同时也是世俗化的。平庸成了所有价值的衡量标准，这实在令人无奈。脱俗最为直接的方式是出家过僧侣生活。能够超越凡俗的一个办法，就是在肉体沉潜到世俗的同时，让心灵迈向超于凡俗之道。换句话说，就是通过彻底的世俗化来实现超越世俗，这绝非易事。”