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费孝通 著

图书标签:

• 文化研究
• 文化自觉
• 文化认同
• 中国文化
• 文化批评
• 社会学
• 哲学
• 思想史
• 文化转型
• 民族文化

出版社： 群言出版社

ISBN：9787519301538

版次：1

商品编码：12010698

包装：平装

开本：16开

出版时间：2016-08-01

用纸：胶版纸

页数：476

字数：427000

产品特色

编辑推荐

　　著名社会学家费孝通先生一生致力于中国社会文化变迁的研究，并在20世纪末提出了“文化自觉”的理论，“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同”这十六个字是他对“文化自觉”理论所作的高度概括，也是对当下文化觉醒、蜕变的前瞻性指导。本书收录了费孝通先生20世纪末到21世纪初十余年间的原创文化论著共计51篇。这个时期也是费孝通先生最终形成并完善“文化自觉”理论的时期，是作者毕生从事文化思考和研究的升华与结晶。本书汇集了费老一生研究文化，特别是文化自觉问题的经典论著，有助于读者充分了解这一理论的精髓，以及费老学术思想特别是文化自觉理论的研究与传播，对当今提出的“文化大繁荣大发展”也有很深刻的指导和启迪作用。

内容简介

　　本书收录了费孝通先生20世纪末到21世纪初十余年间的原创文化论著共计51篇。这个时期也是费孝通先生最终形成并完善“文化自觉”理论的时期，是作者毕生从事文化思考和研究的升华与结晶。本书汇集了费老一生研究文化特别是文化自觉问题的主要论著，有助于费老学术思想特别是文化自觉理论的研究与传播，让读者充分了解这一理论的精髓。对党提出的“文化大繁荣大发展”也有很深刻的指导和启迪作用。

作者简介

　　费孝通，1910年生，曾任民盟中央主席等职。我国著名的社会学家、人类学家、民族学家和社会活动家。曾获美国马林诺夫斯基纪念奖、英国皇家人类学会的赫胥黎奖章、美国大英百科全书奖、日本福冈市亚洲文化大奖、菲律宾“麦格赛”社会领袖奖等奖项。主要著作有《江村经济》《民族与社会》《生育制度》《行行重行行》等。其所著的《江村经济》被认为是人类学实地调查研究的一个里程碑，其中的经典论述更是被誉为应用社会学和人类学的“宪章”。

目录

前言
序
上册
中国文化内部变异的研究举例
从“社会进化”到“社会平衡”
土地里长出来的文化
文化的物质面与精神面
评《文化新论》
文化论与社会学
关于对待民族民间文艺遗产的一些意见
梁漱溟先生之所以成为思想家
《人文类型》重版前言
论梁漱溟先生的文化观
中华民族的多元一体格局
从小培养二十一世纪的人
孔林片思
寻根絮语
对“美好社会”的思考
个群体社会一生学术历程的自我思考
面对世纪之交回顾传统文化
继承优秀文化传统注入新的时代精神
我的第二次学术生命
晋商的理财文化
黑龙江行
从马林诺斯基老师学习文化论的体会（节选）
东方文明和二十一世纪和平
重读《江村经济》序言（节选）
开创学术新风气
反思对话文化自觉
人文价值再思考
完成“文化自觉”使命创造现代中华文化
读马老师遗著《文化动态论》书后（节选）
从反思到文化自觉和交流

下册
中国文化与新世纪的社会学人类学——费孝通、李亦园对话录
中华文化在新世纪面临的挑战
文化的传统与创造
关于文化交流
必须端正对异文化的态度
更高层次的文化走向
重建社会学与人类学的回顾和体会
新世纪新问题新挑战
创建一个和而不同的全球社会
经济全球化和中国“三级两跳”中对文化的思考
关于“多元化的西部文化”和“文化生态失衡问题”的谈话
中国古代玉器和传统文化
再谈中国古代玉器和传统文化
人类学与二十一世纪
进入二十一世纪时的回顾与前瞻
文化论中人与自然关系的再认识
哲学社会科学的春天
关于“文化自觉”的一些自白
试谈扩展社会学的传统界限
对文化的历史性和社会性的思考
“美美与共”和人类文明

精彩书摘

　　文化论与社会学首先我说：人类学与社会学和文化论与社会学，叫法虽不同，问题是一个。要谈这个问题，最方便的办法是，看文化现象和社会现象究竟有什么不同，假使确有不同之处，就可以有两门学问去处理它们。我们从来不说蚂蚁、蜜蜂有文化，或有文化的动物，但是我们可以说，蚂蚁、蜜蜂有社会，或是社会性的动物。有文化的地方，固然有社会存在，但有社会的地方，并不见得一定有文化，这个例子，很明显地说明了，社会现象和文化现象有不同之处，从发展的层次说，社会是基层，文化是上层，从范围上讲，社会现象的领域比文化现象的广。文化现象和社会现象，在内容上，到底有什么区别呢？我们可以这样说：假使一种生活不全靠个体的单纯经营，而需要许多个体用分工合作的方式生活，这是社会。从这个意义上说，人是社会动物，蚂蚁也是社会动物，蚂蚁中也有社会现象。但人和蚂蚁究竟不同，不同在蚂蚁没有文化，而人有文化。动物的社会的生活是靠先天的生物遗传的社会本能，这是本能性的生活，而人类的生活，固然也有赖生物本能，重要的是仗着学习得来的社会遗传，后天学来的本领而生活，这种经学习而得，累积而成的，有时间空间性的生活，就是文化。假使有这么一天，原子弹轰轰的掉下来，把人类所有记忆都轰得一无所存，文化全没有了，人类也许还可以还原到像蚂蚁一样的社会。所以社会是群体生活本身，文化是群体生活持以进行的一种方式。社会和个人是可见的实体，文化是看不见的抽象的生活方式，是一种看不见的力量，这种力量驱策着人接近它，因而使大家近乎一致。文化和社会的不同交代清楚了，现在我们要问，在人类生活中，是否可以把上层的实际生活方式抽象出来，只剩下基层的人与人之间的关系的形式。这种抽象的关系形式是普遍存在任何人类社会中，不像上层的那一部分，有其历史性和地域性，因而有其比较性。假使能抽象出来的话，这个领域才是真正社会学的园地，也就是一般所谓纯粹社会学、系统社会学所指的对象。

　　……

前言/序言

　　本书选编的是费孝通教授有关文化与文化自觉的论著。费孝通教授是中国著名的社会学家、人类学家、民族学家，第七、八届全国人民代表大会常务委员会副委员长，中国人民政治协商会议第六届全国委员会副主席，1987年1月任中国民主同盟中央主席，1996年11月任民盟中央民誉主席，1998年6月任中华炎黄文化研究会会长。费老曾说，“作为一个以社会人类学为职志、一生关注社会文化变迁的学者”，把他70余年的精力用在了中国社会的实地调查和文化思考。社会与文化是密不可分的。

　　作者从社会学、人类学的视角观察与研究文化问题，是他有关文化问题论著的一大特点。从早年的《花蓝瑶社会组织》，到在英国留学期间用英文写作并享有国际声誉的《江村经济》，以至晚年的《行行重行行》等关于中国社会的调查报告和著作，都涉及到文化问题。为了在有限的篇幅里，便于读者更好地了解与研究费老有关文化与文化自觉的思想与理论，本书尽量收录相关论述比较集中的篇章。早在大学求学期间，作者在《中国文化内部变异的研究举例》、《从“社会进化”到“社会平衡”》等文中，就论述了自己有关文化的实质、形态、功能等问题的见解。

　　在上世纪40年代直至新中国成立前，作者先后在云南大学、西南联大和清华大学执教时期，又写作了《土地里长出来的文化》、《文化的物质面与精神面》、《文化论与社会学》等，从更深层次探讨文化与社会的关系。1949年新中国成立后不久，1950年6月，作者被任命为中央民族访问团副团长兼第三分团团长，赴贵州考察半年。1951年6月被任命为中央民族学院副院长，同年8月又担任中央人民政府民族事务委员会委员。作者从此又认真研究民族学，并写下了许多著作，论述了文化的民族性，以及中国少数民族文化的特点等问题。本书选录了这方面的一些论著。其中最为著名和最有影响的是《中华民族的多元一体局》。本书收录的大部分论著，写于20世纪末到21世纪初的十余年间。

　　正当新旧世纪交替之际，经济全球化的浪潮汹涌澎湃，各国有识之士都在思考，在新的世纪，世界各大文明之间的相互关系将会发生什么样的变化，我国学术文化界也密切关注中华文化所面临的挑战。进入耄耋之年的费老，在积极投入这场文化讨论新的热潮的同时，还以“时不我待”的迫切心情，反思、总结自己一生的学术历程。费老生于1910年11月2日，逝于2005年4月24日，亲历了20世纪中国的几乎所有重大事件，并看到21世纪初的世界风云变幻。他高瞻远瞩，脚踏实地；晚年关于文化的一系列著述，已经超出一般社会学、人类学的研究范围，而是从更高、更宽的视角来着和思考。在这个时期，他的文化兴趣十分广泛，不仅继续深入研究少数民族文化、地域文化，而且对于理财文化、玉文化等都有专文论及。这些均在本书选编之列。

　　也正是在这个关键时期，费老提出了“文化自觉”的理论。“各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。”这四句话、十六个字，是他对于“文化自觉”理念所作的高度概括。在各种不同场合，作者还反复用同样的语言，对“文化自觉”作了定义式的解说：“文化自觉，意思是生活在既定文化中的人对其文化有‘自知之明’，明白它的来历、形成的过程、所具有的特色和它发展的趋向。自知之明是为了加强对文化转型的自主能力，取得决定适应新环境、新时代文化选择的自主地位。”这段精辟而又通俗的论述，内涵丰厚，是经过深思熟虑的。

　　文化自觉论可说是作者毕生从事文化思考和研究的升华与结晶。越来越多的人们在有所了解之后，都认为文化自觉的确是时代的要求，不仅对于中华民族实现伟大复兴和建立和谐社会具有重要意义，而且世界各个民族也都应该对自己的文化有自知之明，这样才能形成世界各种文化多元共存、取长补短、联手发展的局面。为了便于研究文化自觉论萌发、形成和发展的过程，本书对费孝通教授的有关著述尽量全部收录。费孝通教授在任中华炎黄文化研究会会长期间，对研究会的学术文化研究，特别是由研究会发起倡议的“二十一世纪中华文化世界论坛”，给予了亲切关怀和及时指导。费老在“论坛”会议上发表的学术论文，本书也收入其中。本书收入的论著，大部分选自群言出版社出版的十六卷本《费孝通文集》，也有《文集》出版之后的少量论著，编者未作任何变动。选编想必有不周之处，敬请专家和读者批评指正。

　　本书的选编工作，由鲁谆、张荣华、王才三位同志具体负责。我们希望，本书的出版，能为研究作者关于文化特别是文化自觉的思想理论，提供宝贵的文献资料，并有助于推进先进文化的发展和构建社会主义和谐社会。

好的，这是一本名为《山海遗韵：中国古代器物中的文化密码》的图书简介： --- 山海遗韵：中国古代器物中的文化密码 作者： 李怀远 著 出版社： 翰墨轩文化出版集团 开本： 16开 页数： 680页（含大量高清彩图与线描图） 定价： 188.00 元 --- 导言：凝固的时间与无声的史诗 自古以来，器物便不只是满足实用功能的物件，它们是文明的载体、信仰的具象、生活哲学的物质化身。它们沉默地矗立在博物馆的展柜中，又静静地沉睡在历史的尘土之下，记录着一个民族在特定历史阶段的思考、情感与审美取向。 《山海遗韵：中国古代器物中的文化密码》并非一本单纯的考古学图录，亦非局限于工艺技巧的探讨。本书旨在穿透时间迷雾，以一种“文化解读”的视角，深入剖析中国古代自新石器时代晚期直至明清盛世的代表性器物群——从陶器、玉器、青铜器到瓷器、漆器、金银器——它们是如何承载并传递着中华民族的核心价值观、宇宙观、社会结构及审美变迁的深层信息。 作者李怀远先生，是国内知名的文博研究专家，深耕田野考古与器物符号学领域数十年。他以其深厚的文献功底和敏锐的田野直觉，将宏大的历史叙事熔铸于微小的器物纹饰之中，带领读者进入一场关于“物”与“人”、“形”与“神”的对话。 第一部分：源头活水——史前与夏商周的“道”与“礼” 本部分聚焦于中国文明的肇始阶段，探讨早期人类如何通过对自然物的模拟与改造，确立早期的宇宙秩序感和社群伦理。 一、红山与良渚：玉石间的沟通 从红山的“玉猪龙”到良渚的“玉琮”，作者详尽分析了这些史前玉器的形制、钻孔技术与礼仪功能。重点在于探讨玉器如何从巫术工具演变为权力象征，以及其内部“天圆地方”的宇宙图式如何奠定后世中国空间观的基础。我们不再仅仅惊叹于雕刻的精细，而是理解这些玉器如何构建了最早的社会等级和祭祀体系。 二、青铜的辉煌与礼制的构建 夏商周三代的青铜器，是本书浓墨重彩的一章。不同于以往偏重于考证铭文的传统研究，本书将目光投向了青铜器的“功能谱系”与“装饰母题”。从鼎、彝等礼器上反复出现的饕餮纹、夔龙纹，作者揭示了“重食”、“重酒”的社会习俗如何被转化为严格的“青铜礼器制度”。饕餮纹的威严，不仅是威慑，更是对祖先神灵的敬畏与沟通媒介的象征。作者引入了区域文化对比研究，指出不同地区青铜器的造型差异，折射出早期国家治理模式的多元与整合过程。 第二部分：秩序的张力——秦汉至魏晋南北朝的“变”与“通” 这一时期的器物，见证了中华帝国疆域的拓展、思想的融合以及世俗化的趋势。 一、汉代：权力、生命与实用美学 汉代的陶俑、画像石、明器，以及漆器的广泛应用，展现了帝国秩序下的生活面貌。本书深入解读了汉代器物中强烈的“生死观”表达。从羽人、云气纹到车马出行场景，我们看到的是汉代人对“长生不死”的集体向往，以及对现世功业的肯定。尤其对“博山炉”的研究，不仅是技术史的梳理，更是汉代方术与神仙思想在物质形态上的投射。 二、魏晋：文人士大夫的品位初现 魏晋时期，随着玄学思潮的兴起和士人阶层的崛起，器物审美开始从威严转向清雅。作者重点分析了这一时期瓷器（如越窑青瓷）的釉色变化、器形瘦长化的趋势，以及竹木器、铜镜中的清谈意趣。这些“清冷”的器物，标志着文化中心开始向知识分子群体转移，为后世文人艺术的发展埋下了伏笔。 第三部分：融合与巅峰——隋唐宋元的“气度”与“格调” 隋唐宋元，是中国古代器物艺术成熟并走向世界影响力的关键时期。 一、盛唐：万国来朝的气象与恢弘 唐代器物展现出无与伦比的自信与开放性。本书通过对唐三彩、金银器（如法门寺地宫出土物）的分析，阐释了中亚、波斯文化元素如何被本土化，形成雍容华贵的“盛唐气象”。三彩的色彩斑斓与多变的造型，象征着一个强大帝国对异域文明兼收并蓄的胸襟。 二、宋代：简约内敛的“格物致知” 宋瓷，被誉为中华美学的集大成者。本书系统梳理了汝、官、哥、定、钧五大名窑的胎釉特征，但更侧重于探究其背后的哲学支撑——宋代理学对“天理”的追求如何转化为对器物“自然之美”的极致化表达。无论是哥窑的“金丝铁线”，还是定窑的覆烧技术，都体现了宋人对“不着痕迹的完美”的偏执。这种审美，恰恰是宋代文人修身养性的外化。 三、元代：草原的力度与融合 元青花的出现是器物史上的一个重要转折点。作者分析了元代青花瓷的恢弘气势与蓝白对比的强烈视觉冲击力，探讨了它如何融合了中原制瓷技术、西亚钴料输入以及蒙古民族对大型、醒目装饰的偏好。这不仅是贸易的产物，更是政治与文化权力交织下的艺术爆发。 第四部分：世俗的繁荣与工艺的极致——明清的“匠心”与“雅玩” 明清时期，社会经济的繁荣催生了更加精细、更具生活气息的器物群，同时，宫廷审美对民间的影响达到了空前的程度。 一、明代：官窑的规范与民窑的活力 本书详细对比了明代永乐、宣德官窑的浑厚端庄与成化、嘉靖民窑的灵动活泼。重点关注明代瓷器的“纪年款”规范，分析了它如何象征着皇权对工艺标准的绝对控制。同时，对文房清玩，如笔筒、印章、小型铜器等的研究，揭示了市民阶层和士大夫阶层对日常器物“审美化”的追求。 二、清代：技艺的顶峰与转折 乾隆朝的珐琅彩、粉彩达到登峰造极的工艺水平。然而，作者提出了一个深刻的观察：工艺越繁复，文化内涵是否反而有所稀释？本书批判性地分析了清代“百花不露地”的过度装饰风格，探讨了这种极致的匠人精神背后，是否也隐藏着文化表达上的某种趋同与保守。通过对清代外销瓷的研究，我们也得以一窥中国器物对欧洲洛可可风格的早期影响。 结语：器物中的回响 《山海遗韵》最终将目光收回到当代。通过对古代器物中“文化密码”的层层剥离，我们得以重构一个动态的、立体的古代中国。器物非死物，它们是历史的指纹，是先人智慧的结晶。它们以沉默的方式，向我们讲述着关于秩序、信仰、审美与民族精神的永恒故事。阅读此书，不仅是鉴赏古物之美，更是与历史进行一次深沉而有意义的对谈。 --- 本书特色： 1. 跨学科视角： 融合考古学、人类学、艺术史与哲学思辨。 2. 图文并茂： 超过500幅高分辨率高清实物照片及作者手绘的器物结构解剖图。 3. 聚焦文化密码： 强调器物造型、纹饰符号背后的社会心理与文化逻辑。 4. 叙事生动： 语言流畅，避免学术术语堆砌，旨在普及深度文化知识。

评分☆☆☆☆☆

这本书的体例结构设置非常人性化，对于一个渴望系统性理解该领域知识的读者来说，简直是一份导航图。它没有将所有内容一股脑地抛出来，而是采用了递进式的章节安排，从宏观的背景梳理，到中观的理论基础构建，再到微观的具体案例分析，每一步都踩在了点上。我想特别提一下目录的设计，它不仅仅是内容的简单罗列，更像是对全书思想脉络的精准勾勒。我在查找特定信息时，发现索引部分做得也相当详尽，这对于后续的回溯和深入研究提供了极大的便利，显示出编者在用户体验上的用心。这种清晰的结构，有效地降低了阅读理解的门槛，让读者可以根据自己的认知深度，选择性地或全面地吸收信息，而不是被一篇篇冗长的文字淹没。这种对‘路径’的精心设计，让知识的吸收过程变得有序而高效。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计颇为引人注目，触感温润，封面的排版简约而不失设计感，那一抹靛青色调，仿佛将人瞬间拉入一个沉静的思考空间。内页纸张质地精良，墨迹清晰，阅读起来眼睛不易疲劳，即便是长时间沉浸其中，也感到十分舒适。我尤其欣赏它在字体选择上的考量，宋体与黑体的巧妙搭配，使得正文的流畅性和标题的醒目度达到了很好的平衡。初翻阅时，我注意到作者在行文布局上似乎也下了一番功夫，章节之间的过渡自然流畅，没有那种生硬的割裂感，这对于一本探讨宏大议题的著作而言，是极为重要的。整本书的开本大小适中，拿在手中既有分量感，又不显得笨重，非常适合在安静的午后，手捧一杯热茶，慢慢品读。装帧上的这些细节，无疑为整个阅读体验增添了不少愉悦感，让人在尚未深入内容之前，就对这本书的价值有了初步的肯定。这种对实体书制作工艺的重视，在当下这个电子阅读盛行的时代，显得尤为珍贵，它传递出一种对知识和阅读本身的尊重。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格着实令人耳目一新，它摆脱了许多学术著作中常见的晦涩难懂和故作高深的腔调，转而采用了一种既富有思辨性又保持着温和叙述的笔调。作者似乎深谙如何用最精确的词汇去捕捉那些抽象的概念，语句中蕴含着一种内敛的力量，不咄咄逼人，却字字珠玑。我发现自己常常因为某一个精妙的比喻或是那不经意间流露出的洞察力而停下来，反复咀嚼。它的节奏感掌握得极好，有时像涓涓细流，娓娓道来，引导读者逐步深入复杂的论证；有时则像疾风骤雨，在关键节点抛出振聋发聩的观点，让人不得不猛然警醒。这种张弛有度的表达，使得原本可能显得沉闷的理论探讨，变得鲜活起来，充满了生命力。阅读它，与其说是‘学习’，不如说更像是一场与一位睿智长者的深入对话，充满了启发性与启发性。

评分☆☆☆☆☆

我在阅读过程中，体验到了一种强烈的智识上的“被挑战”感，这绝非贬义，而是指作者的论证逻辑严密到几乎无懈可击。他似乎总能预见到读者可能产生的疑问和反驳点，并在后续的段落中提前布局，进行缜密的铺垫和解答。这种构建知识体系的方式，体现了极高的学术素养和严谨的治学态度。每一个论点都不是孤立存在的，而是紧密地镶嵌在一个庞大而精密的理论框架之中，彼此支撑，相互印证。我特别欣赏作者在引用和参照其他学者的观点时所展现出的谦逊与批判并存的态度，他既能肯定前人贡献的价值，又不盲目遵从，总能在继承的基础上提出富有建设性的补充或修正。这种有根有据、层层递进的论证过程，极大地增强了文本的可信度和说服力，让人在阅读时，不由自主地产生一种“原来如此”的豁然开朗之感。

评分☆☆☆☆☆

这本书给我带来最大的感受是其在保持学术深度之余，对现实关怀的持续关注。作者并未将理论停留在象牙塔中，而是频繁地将抽象的概念拉回到具体的社会场景和历史经验中进行检验和阐释。我能感受到一种强烈的现实关怀潜藏在那些精妙的分析背后——那是一种对当下处境的深刻反思和对未来走向的审慎期盼。这种理论与实践的紧密结合，使得书中的内容不再是冰冷的说教，而是充满了温度和生命力，能够切实地引发读者的共鸣和自我审视。每读完一个小节，我都会下意识地对照我自身所处的环境和经历，进行一番内心的对话与对照，这种阅读带来的“自我映射”效果，是衡量一本好书的重要标准。它不是在告诉我‘应该’怎么想，而是在提供一套工具和视角，让我能够更好地去‘如何’思考，这一点，极其宝贵。

评分☆☆☆☆☆

1980年代费孝通先生的学术生涯在经历磨难之后重获新生，被他看成是意外的收获。他说“既然我还活着，也就不舍得把日子再白白糟蹋掉。所以又重操旧业，到农村里、到城镇去观察，去思考”。《行行重行行：中国城乡及区域发展调查（套装上下册）》一书收录了费老1981～1996年间几乎跑遍祖国大江南北开展乡镇发展实地调查和思考的大部分成果，从中可以看到费老对于中国乡镇经济与社会发展的学术思想的不断成熟与凝炼。

评分☆☆☆☆☆

不错，正版包装完美！

评分☆☆☆☆☆

一共买了四本书，就这本质量是好的…

评分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈哈

评分☆☆☆☆☆

京东搞活动，把群言版的《生育制度》给收了。

评分☆☆☆☆☆

满减买的，加上优惠券，400块买了二十多本，在慢慢看

评分☆☆☆☆☆

很好的书，值得一读。

评分☆☆☆☆☆

费孝通先生得经典作品之一，还是要好好读

评分☆☆☆☆☆

不说了 书的质量没得说 内容更没得说