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内容简介

　　希腊没有职业运动员，也没有职业诗人、职业哲学家、职业军人。
　　后世所谓理想的“全面的人”，几乎只能在希腊找到。
　　希腊人喜欢富有魅力的生活，喜欢大自然的美，喜欢生命力的洋溢。
　　用哪个词来描述希腊人？活力，而不是活着。
　　希腊是一个奇迹……

目录

编者导言
中译本序：希腊是一个奇迹
原序
第一章东方和西方
第二章理智与精神
第三章东西方的艺术
第四章希腊的文学风格
第五章品达：希腊最后的贵族
第六章柏拉图眼中的雅典人
第七章阿里斯托芬和旧喜剧
第八章希罗多德：第一位旅行家
第九章修昔底德：过去如此的，将来也仍如此
第十章色诺芬：普通的雅典绅士
第十一章悲剧的概念
第十二章埃斯库罗斯：第一位戏剧家
第十三章索福克勒斯：典型的希腊人
第十四章欧里庇得斯：现代的思想者
第十五章希腊人的宗教
第十六章希腊人的方式
第十七章现代世界的方式
译后记
作者简介

精彩书摘

　　我们却不能这样评定罗马。罗马在很多方面更像古代世界和遥远的东方，君主像是神明，他们使人民饱受欺凌、充满恐惧，并把这作为他们最大的乐趣，这和古代和东方国家别无二致。并不是说罗马精神具有东方的印记。罗马产生的是通常意义上的务实之人，对他们来说，东方圣哲的玄思冥想不过是最闲极无聊的举动。“真理是什么？”比拉多曾轻蔑地问。但罗马精神距希腊精神和东方精神同样地遥远。当希腊的领袖地位传到罗马的时候，作为希腊最显著标志的思想、科学、数学、哲学等等对世界本质及其种种形式的热切追求中断了许多个世纪。如果我们坚持古典世界具有同样的特点，那么古典世界就变得神秘难解了。很难找出古希腊和古罗马的共同之处。区分古代和现代、东方和西方的惟一标准是人在处理一切事物中的至上的理性，它产生于希腊并在所有古代社会中仅存于希腊。希腊人是最早的理智论者。在非理性占主导地位的古代世界中，希腊人成为理性的首倡者。
　　对我们来说，希腊人这个地位的重要性和首创性并不是很容易就能认识到的。我们生活的这个世界看起来像是合乎理性的、可以理解的。这个世界尽是确定的事实，我们对之也颇有了解。我们发现了许多规律，我们也可以利用这些规律对许多巨大的、盲目的自然力量加以控制，让它们帮助我们达到我们的目的，我们的主要精力也花在增强我们对外部物质世界的控制上。总的来说，对于我们可以解释并可以为我们带来好处的事物，我们绝不怀疑它们的重要性。我们之所以有这样的态度，是因为在上天赋予我们的所有能力中，我们对于思辨的能力格外重用。我们既不展开幻想的翅膀翱翔于世界之上，也不凭借精神的光明去发掘每个人内心世界的奥秘。
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前言/序言

　　依迪丝·汉密尔顿(EMithHamilton，1867一1963)出身学问世家，从小受到良好的语文教育，特别是古典教育。成年后一直从事教育工作。55岁退休后开始写作。1930年出版的《希腊精神》(TheGreekWay)让她蜚声读书界。此后陆续出版了《罗马精神》(TheRomanWay，1932)，《以色列的先知》(TheProphetsofIsrael，1936)，《真理的见证：基督及其诠释者》(witnesstotheTruth：ChristandHisInterpreters，1949)，《神话》(Mythology，1942)，《希腊文学的伟大时代》(TheGreatAge0fGeekLiterature，1943)，《上帝的代言人》(SpokesmenforGod，1949)等。每一部都基于深厚的研究，写作则面对普通读书人，行文流畅易读，让人读后受益甚丰。她还翻译了几部希腊悲剧和柏拉图的对话，也成为希腊经典英译的名篇。汉密尔顿出版最后一部主要著作《希腊的回声》(TheEchoofGreece)时，已90高龄，文字仍青春蓬勃。
　　西方文明主要由希腊、罗马、希伯莱、基督教汇流发展而来。希腊、罗马代表此岸理性，希伯莱、基督教代表信仰。在艺术、文学、哲学、科学等精神领域，希腊人创造了无尽的奇观。在政治组织的艺术方面，在世俗生活的文明方面，罗马则为后世提供了辉煌的典范。汉密尔顿说到希腊、罗马，如数家珍。对希伯莱、基督教传统，汉密尔顿也有深入研究。在《上帝的代言人》序言中，她提到自己是以研究者的身份而非信仰者的身份来写作的。我觉得这也是个优点。宗教首先要求信仰，不过，我们不能什么都信仰，我们早已生活在多种精神传统的融会之中；心怀景慕，从多种精神传统中汲取心的光华与智的能量，是现代人，尤其现代的中国人当行之道。更多了解，更多赏慕，不囿于粗陋框架中的中西之争，岂不善哉!
　　我在美国读书期间，在旧书摊上买到汉密尔顿的几部书，都是一口气读完，尤喜爱《希腊精神》，读了不止一遍。后来，年轻友人葛海滨有意读一点儿希腊，我就推荐他读这本书作为入门，他读得高兴，就断断续续把它翻译出来，作为翻译练习，有些难译的句子，我也曾与他切磋。现在，华夏出版社又行一桩功德，推出这套“汉密尔顿的古典世界”丛书，包括译文经过修订的《希腊精神》。这些书，博学、明达、丰满、优雅，我相信，必有益于滋养我们的心智，必为读书人所喜。
　　陈嘉映
　　2008年3月于北京

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某名人的推荐书，据说不错

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还没来得及看…抽时间看完他…

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好！！！！！！！！！！！

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东西质量不错，快递也很快。

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光序言已经被吸引了

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包装很好，还没开始看，很期待

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书读起来很流畅，有很多震撼人心的话语，适合我这种对哲学了解不是很深的人来读，不过我觉得作者的有些话太过武断了

评分☆☆☆☆☆

　我们谈到古希腊，有意无意会拿现在的中国和它比较。最先映入眼帘的差异大概是规模。希腊的一个城邦，公民多半是几千人，超过两万人的寥寥可数。相比之下，我们中国有十亿以上的“公民”。这个比较是很外在的，但很多重要的事实都和这一点连着。例如，你我作为一个个个人和社会、和政治共同体的关系必然与一个希腊人有霄壤之别。我们今天的民主、法制、政治公开性这些观念都是从希腊人那里学来的，但我们在这些方面的观念不可能与希腊人一样。在现代国家中，美国可算是民主、法制、政治公开性的模范了，但是和希腊相比，民众的政治参与是非常片面的，经常只限于几次选举，施政的公开性也是极其有限的，大多数人根本无法懂得那些政策举措的含义。

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