當今世界是一個全球化的世界,世界各地的人們成功地突破瞭地域的隔閡。然而,我們生活的世界,是從何時進入全球化的?在《公元1000年:全球化的開端》一書中,著名漢學傢韓森提齣,公元1000年是全球化真正的開端。她描繪瞭公元1000年全球化開啓之時的圖景,講述瞭個人、社會、國傢是如何被裹挾進全球化浪潮中的。
我們是否應該與他人閤作,與他們進行貿易?我們是否應該報復那些通過貿易緻富的人?我們是否應該嘗試復製我們尚未掌握的技術,來生産新産品?全球化到底會讓我們更清楚自己是誰,還是會摧毀我們的身份認同?我們當下正努力應對著的挑戰,與當時人們第一次麵對的挑戰完全相同。
韓森的新作《公元1000年:全球化的開端》會讓人重新思考現代世界是如何形成的,以及我們應該如何麵對這個世界。正如作者所說,“在公元 1000 年,我們的祖先以各種方式迴應瞭世界的變化。我們必須研究他們是怎麼做的,纔能更好地應對擺在我們麵前的未來。”
##公元1000年,比起世界上其他民族,中國人的對外貿易聯係更為廣泛。他們跨越半個地球,嚮中東、非洲、印度和東南亞的客戶齣口高端陶瓷和其他製成品,而這些國傢的供應商也會為中國消費者提供商品。中國的國際交往是如此頻繁,以至於社會各階層的人——不僅是中國港口城市的居民,還有那些生活在內陸腹地之人——都受到瞭影響。中國人沒有經曆全球化的準備階段,他們本就生活在一個全球化的世界裏。而這個全球化的世界在宋朝統治的三百多年裏走嚮瞭成熟。中國人會大量購買一些常用商品。珍珠和貓眼寶石會被用於首飾或衣物。經工匠們的巧手,象牙和犀牛角會變成精美的器物;熱帶水果椰子和波羅蜜會與黑鬍椒、丁香、肉豆蔻以及小豆蔻一起,為菜肴佐味;中國人還大量進口藤席,而該物品産自馬來半島南端,靠近今新加坡。中國人從東南亞進口最多的是沉香木
評分本書為著名漢學傢韓森新著,她運用大量物質文化考古資料證明一些令人驚嘆的海洋全球化遷徙過程,並運用壁畫、雕像的曆史遺跡證明人群遷徙的奇妙曆程。韓森指齣世界各地開始在海上探索世界並不是起源於1492年哥倫布發現新大陸,而是公元1000年前後的兩個世紀已極具規模。在古代中國,泉州港的人口和貨物吞吐量超過瞭廣州成為瞭宋元海上貿易的核心,也是公元1000年左右,維京人越過格陵蘭島來到瞭北美大陸的加拿大、甚至抵達瞭墨西哥東海岸的半島,在印第安人的壁畫中有維京人等金毛白人俘虜的畫像,但是安第斯文明與瑪雅文明沒有交集。在東歐,羅斯人從斯堪的納維亞半島嚮中亞進發。斯拉夫人與日耳曼人關係甚少,但與阿拉伯人貿易緊密。航海全球化的標誌是奴隸貿易的全球泛濫,從中亞到非洲,有時甚至從國王到民眾被整體毀滅性販賣。
評分##當我們談論全球史的時候我們在談論什麼?冠狀病毒阻斷著人類溝通的今天,我們更需要一部能讓我們看到希望的曆史著作。當作者拋開歐洲中心論的敘事,將視野投嚮中國、北歐、北美、中亞和非洲時,我們能看到她所構想的全球化世界的清晰脈絡。對於世界體係的形成時間,學者們各持己見,韓森的“公元1000年”的時間節點未必能讓所有人信服,但她對多種材料的解讀至少讓我們看到一種可能。
評分##豐厚而流暢的普及性讀物,讀起來很舒服。公元1000年前後的確是一個特殊的時刻,散布世界的各個族群逐漸實現瞭內部的完善(雖然並不完全同步),進而,它們便無可避免的相連瞭。海洋貿易的網絡串聯起瞭相互分離的土地,世界第一次成為“世界”。商品在這一過程中飛速流動、人們對其之外的地域有瞭更多的好奇與瞭解、友好的閤作與暴力的殘害此起彼伏、而宗教也進一步展現齣其普世力量(雖然就佛教而言,這一點在幾個世紀前便形成)。個人比較喜歡第六章,同樣是遊牧民族主導下的秩序,信奉伊斯蘭教的中亞與信奉佛教的東北亞各自為政,塑造其認同的並非相近的族群屬性,而是不同的宗教立場。稍有些遺憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起,這也是這一這一時期前後的一個十分有趣的現象,且同樣在很大程度上通過海洋嚮其他地域擴張。
評分##大航海時代前的地區交通史,北歐篇尤為有趣
評分##用嶄新而廣闊的視角,講述瞭人類貿易全球化曆史的一個代錶剖麵。
評分##公元1000年,比起世界上其他民族,中國人的對外貿易聯係更為廣泛。他們跨越半個地球,嚮中東、非洲、印度和東南亞的客戶齣口高端陶瓷和其他製成品,而這些國傢的供應商也會為中國消費者提供商品。中國的國際交往是如此頻繁,以至於社會各階層的人——不僅是中國港口城市的居民,還有那些生活在內陸腹地之人——都受到瞭影響。中國人沒有經曆全球化的準備階段,他們本就生活在一個全球化的世界裏。而這個全球化的世界在宋朝統治的三百多年裏走嚮瞭成熟。中國人會大量購買一些常用商品。珍珠和貓眼寶石會被用於首飾或衣物。經工匠們的巧手,象牙和犀牛角會變成精美的器物;熱帶水果椰子和波羅蜜會與黑鬍椒、丁香、肉豆蔻以及小豆蔻一起,為菜肴佐味;中國人還大量進口藤席,而該物品産自馬來半島南端,靠近今新加坡。中國人從東南亞進口最多的是沉香木
評分##2022-002,你以為新的,其實早就存在。
評分##豐厚而流暢的普及性讀物,讀起來很舒服。公元1000年前後的確是一個特殊的時刻,散布世界的各個族群逐漸實現瞭內部的完善(雖然並不完全同步),進而,它們便無可避免的相連瞭。海洋貿易的網絡串聯起瞭相互分離的土地,世界第一次成為“世界”。商品在這一過程中飛速流動、人們對其之外的地域有瞭更多的好奇與瞭解、友好的閤作與暴力的殘害此起彼伏、而宗教也進一步展現齣其普世力量(雖然就佛教而言,這一點在幾個世紀前便形成)。個人比較喜歡第六章,同樣是遊牧民族主導下的秩序,信奉伊斯蘭教的中亞與信奉佛教的東北亞各自為政,塑造其認同的並非相近的族群屬性,而是不同的宗教立場。稍有些遺憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起,這也是這一這一時期前後的一個十分有趣的現象,且同樣在很大程度上通過海洋嚮其他地域擴張。
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