当今世界是一个全球化的世界,世界各地的人们成功地突破了地域的隔阂。然而,我们生活的世界,是从何时进入全球化的?在《公元1000年:全球化的开端》一书中,著名汉学家韩森提出,公元1000年是全球化真正的开端。她描绘了公元1000年全球化开启之时的图景,讲述了个人、社会、国家是如何被裹挟进全球化浪潮中的。
我们是否应该与他人合作,与他们进行贸易?我们是否应该报复那些通过贸易致富的人?我们是否应该尝试复制我们尚未掌握的技术,来生产新产品?全球化到底会让我们更清楚自己是谁,还是会摧毁我们的身份认同?我们当下正努力应对着的挑战,与当时人们第一次面对的挑战完全相同。
韩森的新作《公元1000年:全球化的开端》会让人重新思考现代世界是如何形成的,以及我们应该如何面对这个世界。正如作者所说,“在公元 1000 年,我们的祖先以各种方式回应了世界的变化。我们必须研究他们是怎么做的,才能更好地应对摆在我们面前的未来。”
##公元1000年,比起世界上其他民族,中国人的对外贸易联系更为广泛。他们跨越半个地球,向中东、非洲、印度和东南亚的客户出口高端陶瓷和其他制成品,而这些国家的供应商也会为中国消费者提供商品。中国的国际交往是如此频繁,以至于社会各阶层的人——不仅是中国港口城市的居民,还有那些生活在内陆腹地之人——都受到了影响。中国人没有经历全球化的准备阶段,他们本就生活在一个全球化的世界里。而这个全球化的世界在宋朝统治的三百多年里走向了成熟。中国人会大量购买一些常用商品。珍珠和猫眼宝石会被用于首饰或衣物。经工匠们的巧手,象牙和犀牛角会变成精美的器物;热带水果椰子和波罗蜜会与黑胡椒、丁香、肉豆蔻以及小豆蔻一起,为菜肴佐味;中国人还大量进口藤席,而该物品产自马来半岛南端,靠近今新加坡。中国人从东南亚进口最多的是沉香木
评分##北欧人航行至美洲的故事还教给我们全球化的其他重要东西。他们的航海并没有开启美洲的贸易,但他们探险连起了大西洋西岸已存在的贸易网络,从而开启了全球化。在公元1000年以前,连接东南亚和外部世界的大部分航线是通向印度的。但大约从公元1000年开始,整个东南亚地区都重新调整了发展方向,以便供应中国。那些取得成功的人,并不总是那些生活在最富有,拥有顶尖科技国家的人,生活在最先进地区的居民往往会拥有一定优势,一旦他们选择往前进,很容易就能保持原先的领先地位,但那些密切关注自己的环境,并愿意等待合适时机的人也可以得到回报,全球化并没有惠及所有人,但比起拒绝了所有新事物的人,那些对陌生事物保持开放心态人,显然得到了更多。
评分##科普作品,但很规范。
评分##北欧人航行至美洲的故事还教给我们全球化的其他重要东西。他们的航海并没有开启美洲的贸易,但他们探险连起了大西洋西岸已存在的贸易网络,从而开启了全球化。在公元1000年以前,连接东南亚和外部世界的大部分航线是通向印度的。但大约从公元1000年开始,整个东南亚地区都重新调整了发展方向,以便供应中国。那些取得成功的人,并不总是那些生活在最富有,拥有顶尖科技国家的人,生活在最先进地区的居民往往会拥有一定优势,一旦他们选择往前进,很容易就能保持原先的领先地位,但那些密切关注自己的环境,并愿意等待合适时机的人也可以得到回报,全球化并没有惠及所有人,但比起拒绝了所有新事物的人,那些对陌生事物保持开放心态人,显然得到了更多。
评分##用崭新而广阔的视角,讲述了人类贸易全球化历史的一个代表剖面。
评分##丰厚而流畅的普及性读物,读起来很舒服。公元1000年前后的确是一个特殊的时刻,散布世界的各个族群逐渐实现了内部的完善(虽然并不完全同步),进而,它们便无可避免的相连了。海洋贸易的网络串联起了相互分离的土地,世界第一次成为“世界”。商品在这一过程中飞速流动、人们对其之外的地域有了更多的好奇与了解、友好的合作与暴力的残害此起彼伏、而宗教也进一步展现出其普世力量(虽然就佛教而言,这一点在几个世纪前便形成)。个人比较喜欢第六章,同样是游牧民族主导下的秩序,信奉伊斯兰教的中亚与信奉佛教的东北亚各自为政,塑造其认同的并非相近的族群属性,而是不同的宗教立场。稍有些遗憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起,这也是这一这一时期前后的一个十分有趣的现象,且同样在很大程度上通过海洋向其他地域扩张。
评分##书是好书,但是觉得我看的实在是太走马观花了,里面涉及的历史事件太多,有点消化不掉
评分##大航海时代前的地区交通史,北欧篇尤为有趣
评分##丰厚而流畅的普及性读物,读起来很舒服。公元1000年前后的确是一个特殊的时刻,散布世界的各个族群逐渐实现了内部的完善(虽然并不完全同步),进而,它们便无可避免的相连了。海洋贸易的网络串联起了相互分离的土地,世界第一次成为“世界”。商品在这一过程中飞速流动、人们对其之外的地域有了更多的好奇与了解、友好的合作与暴力的残害此起彼伏、而宗教也进一步展现出其普世力量(虽然就佛教而言,这一点在几个世纪前便形成)。个人比较喜欢第六章,同样是游牧民族主导下的秩序,信奉伊斯兰教的中亚与信奉佛教的东北亚各自为政,塑造其认同的并非相近的族群属性,而是不同的宗教立场。稍有些遗憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起,这也是这一这一时期前后的一个十分有趣的现象,且同样在很大程度上通过海洋向其他地域扩张。
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