当今世界是一个全球化的世界,世界各地的人们成功地突破了地域的隔阂。然而,我们生活的世界,是从何时进入全球化的?在《公元1000年:全球化的开端》一书中,著名汉学家韩森提出,公元1000年是全球化真正的开端。她描绘了公元1000年全球化开启之时的图景,讲述了个人、社会、国家是如何被裹挟进全球化浪潮中的。
我们是否应该与他人合作,与他们进行贸易?我们是否应该报复那些通过贸易致富的人?我们是否应该尝试复制我们尚未掌握的技术,来生产新产品?全球化到底会让我们更清楚自己是谁,还是会摧毁我们的身份认同?我们当下正努力应对着的挑战,与当时人们第一次面对的挑战完全相同。
韩森的新作《公元1000年:全球化的开端》会让人重新思考现代世界是如何形成的,以及我们应该如何面对这个世界。正如作者所说,“在公元 1000 年,我们的祖先以各种方式回应了世界的变化。我们必须研究他们是怎么做的,才能更好地应对摆在我们面前的未来。”
##书是好书,但是觉得我看的实在是太走马观花了,里面涉及的历史事件太多,有点消化不掉
评分##大致属于看完就忘细节,涉及到大量人名地名,时间空间跨度之大一度想要放弃。对我这种没有深厚知识储备的人来说,历史还是不能看简史。
评分##内容还是很硬很扎实的,但是跳跃性真的太大了,所以对于我这种基础比较弱的看着容易出戏。
评分##美国知名中国研究学者韩森的一部关于公元1000年前后全球历史的通俗史学新作。在这本书里,作者以多个并行不悖而又彼此关联的故事化历史片段,来为读者勾勒公元1000年前后全球各地的历史变迁之间的彼此互动关系与紧密联系,进而给 出全球化时代早在这一时期就已初具雏形的大胆论断。从体裁上来说,这是一部篇幅短小、叙事精彩、妙趣横生的通俗史学作品; 而从学术野心上来说,却体现出作者跟日本京都学派的唐宋变革论、包括斯塔夫里阿诺斯在内的世界史学者关于全球化时代的起始时间设定等过往众多相关经典理论范式对话、辩析与创新的雄心。正基于此,尽管本书对其核心观点的论证略显简单、可能难以让所有人信服,但其学术价值和之于历史普及的公共史学价值,仍然值得重视。
评分##以简练流畅的文字将公元1000年的全球交流网络完美呈现。美洲和亚欧非大陆之间的联系早已有之,而且活跃程度超出现代人的想象,对各文明的影响都十分深远。“没错,全球化并没有惠及所有人。但比起拒绝了所有新事物的人,那些对陌生事物保持开放心态的人显然得到的更多”。
评分##涉及中国的内容中规中矩,填充丰富了已知的内容,关于辽金宋,泉州的海上丝绸之路等等。涉及未知的,美洲实在理不清楚几个帝国的关系,跳过了。有一点,倒是写得很详实,是关于维京人在哥伦布前到达美洲,并与当地人贸易的历史考证。
评分##北欧人航行至美洲的故事还教给我们全球化的其他重要东西。他们的航海并没有开启美洲的贸易,但他们探险连起了大西洋西岸已存在的贸易网络,从而开启了全球化。在公元1000年以前,连接东南亚和外部世界的大部分航线是通向印度的。但大约从公元1000年开始,整个东南亚地区都重新调整了发展方向,以便供应中国。那些取得成功的人,并不总是那些生活在最富有,拥有顶尖科技国家的人,生活在最先进地区的居民往往会拥有一定优势,一旦他们选择往前进,很容易就能保持原先的领先地位,但那些密切关注自己的环境,并愿意等待合适时机的人也可以得到回报,全球化并没有惠及所有人,但比起拒绝了所有新事物的人,那些对陌生事物保持开放心态人,显然得到了更多。
评分##丰厚而流畅的普及性读物,读起来很舒服。公元1000年前后的确是一个特殊的时刻,散布世界的各个族群逐渐实现了内部的完善(虽然并不完全同步),进而,它们便无可避免的相连了。海洋贸易的网络串联起了相互分离的土地,世界第一次成为“世界”。商品在这一过程中飞速流动、人们对其之外的地域有了更多的好奇与了解、友好的合作与暴力的残害此起彼伏、而宗教也进一步展现出其普世力量(虽然就佛教而言,这一点在几个世纪前便形成)。个人比较喜欢第六章,同样是游牧民族主导下的秩序,信奉伊斯兰教的中亚与信奉佛教的东北亚各自为政,塑造其认同的并非相近的族群属性,而是不同的宗教立场。稍有些遗憾的地方是作者未能涉及密宗的崛起,这也是这一这一时期前后的一个十分有趣的现象,且同样在很大程度上通过海洋向其他地域扩张。
评分##大致属于看完就忘细节,涉及到大量人名地名,时间空间跨度之大一度想要放弃。对我这种没有深厚知识储备的人来说,历史还是不能看简史。
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