作为一项比较历史社会学研究,本书将历史个案并置比较,以阐明和提炼关于宏观社会变化的理论观点。大多数比较历史社会学研究以国家为个案,本书却讲教派作为个案,在作者看来,宗教改革引发了一场波及广泛的深刻规训过程,可以称之为规训革命。这场变革大大增强了近代早期国家的权力,其影响在信奉加尔文主义的若干欧洲地区最为深远和彻底。这一观点兼具福柯与韦伯的色彩,堪称对近代国家形构最富原创性和启发性的研究。
本书入选美国社会学会前会长兰德尔·柯林斯(Randall Collins)评选的2000—2012年十大社会学理论著作。
##脉络非常清晰的比较历史分析著作,小切口,强论证。找到了国家建构理论无法解释的两个个案引出问题,对话了韦伯和福柯,沿着加尔文宗→规训革命→欧洲早起国家崛起这个逻辑,论证了自下而上规训的荷兰和自上而下规训的普鲁士强盛的因素,各种概念的界定、组合和推演令人赞叹。宗教和欧洲史基础比较好的人读起来可能会更轻松一些。感谢jp的赠书!!
评分##译文整洁,原作清晰晓畅。在马克思主义立场和战争中心论之间开辟国家兴起的宗教维度考察。以两种既有学说难以解释的荷兰与普鲁士入手提出论断,辅以大量历史资料爬梳,终章呈现出“规训”多层次意涵。长篇导言对理解历史社会学颇有帮助,也对理解批判实在论有所助益。
评分##翻译非常流畅,内容也不错。福柯-韦伯的理论切入宗教改革与国家建构的关系,强调宗教改革带来的所谓“规训革命”如何强化国家能力。作者的行文逻辑很清晰,说明了宗教改革的背景下,教派冲突如何与阶级斗争与地缘政治斗争相互影响,相互作用并对国家建构的进程施加影响的(自下而上的尼德兰模式和自上而下的普鲁士模式)。如果我们把这本书当做bring the religion back in的尝试的话,这本书多少提供了一个能够同时强调意识形态与宗教组织两面的思路,这是值得关注的。
评分##译文整洁,原作清晰晓畅。在马克思主义立场和战争中心论之间开辟国家兴起的宗教维度考察。以两种既有学说难以解释的荷兰与普鲁士入手提出论断,辅以大量历史资料爬梳,终章呈现出“规训”多层次意涵。长篇导言对理解历史社会学颇有帮助,也对理解批判实在论有所助益。
评分##近代荷兰和普鲁士为何迅速崛起成为欧洲强国?本书作者通过分析加尔文教规训革命的影响加以阐释,能够感受到作者意图超越韦伯和福柯的野心,作者认为,宗教改革引发了一场波及广泛的深刻的规训——规训革命(作者所谓“规训革命”指的是一场变革性斗争;它既可自下而上,也可自上而下;它的一个主要目的就是打造一种更为顺服的政体。);这场变革大大增强了近代早期国家的权力(国家架构的全面扩张和社会政治伦理逐步理性化),而这些过程在欧洲信奉加尔文教的地区最为明显。作者以荷兰和普鲁士为例进行了具体考察,他发现加尔文主义的规训革命对于荷兰的影响是在非国家政权领域的治理和国内秩序,促进了行政效率和军事效率的提高,防止了行政的非理性化。而普鲁士政权的强大则源于腓特烈一世自上而下的规训革命和虔敬运动所引发的自下而上的规训革命。
评分##前面几章把期待提得太高了,个例分析完就有点拉胯。老美这批历史社会学家也太惨了,为了重引教派冲突要做那么多的方法论说明和论辩。
评分##中文版代序《实证主义之后:批判实在主义与历史社会学》非常棒,在各类学术取向中划定了历史社会学的位置,可以顺藤摸瓜读很多书了
评分##某种程度上确实是让我感受到社会学方法魅力的书。。
评分##钧鹏师兄的翻译太流畅了,为这本书增色太多太多。
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