第一部分 啓濛運動
01 勇於運用自己的理智
02 熵、進化與信息
03 反啓濛
第二部分 進步
04 進步恐懼癥
05 壽命
06 健康
07 食物
08 財富
09 貧富差距
10 環境
11 和平
12 安全
13 恐怖主義
14 民主
15 平權
16 知識
17 生活質量
18 幸福
19 對人類生存的威脅
20 進步的未來
第三部分 理性、科學和人文主義
21 理性
22 科學
23 人文主義
緻 謝
參考文獻
注 釋
譯者後記
· · · · · · (收起)
具體描述
[編輯推薦]
● 比爾•蓋茨最喜愛的一本書。理查德·道金斯心中的諾貝爾文學奬作品。尤瓦爾•赫拉利2018年最愛的書之一。
● 當代最偉大思想傢史蒂芬·平剋全麵超越自我的巔峰之作，一部關於人類進步的英雄史詩。
●《當下的啓濛》用數據和事實揭示齣世界的真相：不是黑暗，而是光明；不是喪，而是燃；我們沒有退步，而是一直在進步，還將繼續進步。用這本書點燃生活的勇氣，親手創造更美好的未來。
● 一上市就火爆，長期占據亞馬遜暢銷榜。《紐約時報》2018年Top100圖書。《經濟學人》2018年最佳圖書。《衛報》2018年必買圖書。
● 湛廬文化齣品。
[內容簡介]
●史蒂芬·平剋對當前世界進行瞭全景式的評述，讓讀者瞭解人類狀況的真相，人類麵臨怎樣的挑戰，以及該如何應對這些挑戰。他呼籲我們避開驚悚的頭條新聞和灰暗的末日預言，相反，用數據說話：通過75幅震撼的圖錶，平剋論證人類的壽命、健康、食物、和平、知識、幸福等都呈嚮上趨勢，這種趨勢不僅限於西方，而是遍及全世界。這是啓濛運動的禮物——理性、科學和人文主義促進瞭人類的進步。
●《當下的啓濛》憑藉智識深度和優雅文筆證明：我們永遠不會擁有一個完美的世界，而尋找一個完美的世界也是危險的舉動。但是，如果繼續運用知識來促進人類的繁榮，即將取得的進步則是無限的。
●我們該如何尋找生活的意義和目的？300年來，啓濛運動理念取得瞭輝煌勝利，這個偉大故事卻很少有人提起。平剋分析瞭偉大進步的原因，將拯救幾十億生命的無名科學傢展示齣來，雄辯地證明：通過理性和同情來促進人類的繁榮，本身就是人生的意義。
●人類進步的故事，是富有英雄色彩的，是光榮的，是令人振奮的。這個故事屬於全部人類，屬於任何兼具理性和生存欲望的有情眾生，它隻要求我們堅信——活著好過死亡，健康好過疾病，富足好過匱乏，自由好過脅迫，幸福好過苦難，知識好過迷信和無知。
用戶評價
##雖然我站理性 但論述並不充分。一個是沒有定義什麼是“好壞善惡”（雖然我覺得沒法定義），人類進步變“好”代錶世界也變“好” 嗎？另外 既然宇宙沒有什麼目的性 像《發條橙》一樣哪怕有人選擇“惡”選擇“非理性”也是ta的自由意誌 你願意“善”就“善” 其實都是自己的理解沒有一個絕對的標準 承擔各自選擇所産生的結果就行。本身各種所謂道德法律的約束也是人為的 隨著時間變化的利益相關個體博弈的階段性結果 真心沒那麼普世……
評分##期待很大，但除瞭前兩章，讀起來幾乎索然無味，沒有什麼新鮮的觀點。三星給平剋紮實的資料梳理。
評分##★★★☆悲觀主義者看這樣樂觀的書樂觀不起來，較淺。
評分如果說法蘭剋福學派的批判理論是對啓濛運動反對，那麼平剋就是對啓濛精神的辯護，前者提醒我們注意理性的危險，後者提醒我們不要忘瞭理性的曆史功績走嚮反理性的極端，兩者並不矛盾，如同開車的刹車和油門。
評分###抱歉，雖然我認同熵，但我不相信進化論（從不在公共場閤說），前者是暫時可信的科學理論，後者隻有很少的證據，而且有太多證據至少不符閤達爾文進化論，有些事情概率上簡直不可能。如果說自然選擇的存在幫助篩選瞭種群，我還可以接受。現行進化論的地位和它的證據支撐度，完全不成比例。 #把人類軸心階段歸結於熱能增加，就好像說我解齣一道難題是因為我今天多吃一個漢堡，嗯，完全瞎扯。 #人類平均壽命增加，這個要看怎麼看瞭：如果把每個降生過的都算上，墮胎的壽命算0.1，非洲都沒被統計就被餓死的小孩都算上，人類平均壽命還真不好說！ # 環境問題終將解決，目前對環保過濾瞭，真不知道哪兒來的盲目自信？ 這書完全盛名之下，其實難副，我也覺得樂觀挺好，但是盲目樂觀並不能說服彆人，有點價值的反而是哈耶剋的話。
評分##★★★☆悲觀主義者看這樣樂觀的書樂觀不起來，較淺。
評分##★★★☆悲觀主義者看這樣樂觀的書樂觀不起來，較淺。
評分##在樂觀的部分，平剋塞滿瞭證據，大量的數據佐證世界在變更好。在需要論述的部分，平剋塞滿瞭名人名言，唯獨罕見他自己的見解。所以這本書的一顆星給平剋對世界的愛，一顆星給平剋的材料整理工作，一顆星給數據本身。
評分##雖然我站理性 但論述並不充分。一個是沒有定義什麼是“好壞善惡”（雖然我覺得沒法定義），人類進步變“好”代錶世界也變“好” 嗎？另外 既然宇宙沒有什麼目的性 像《發條橙》一樣哪怕有人選擇“惡”選擇“非理性”也是ta的自由意誌 你願意“善”就“善” 其實都是自己的理解沒有一個絕對的標準 承擔各自選擇所産生的結果就行。本身各種所謂道德法律的約束也是人為的 隨著時間變化的利益相關個體博弈的階段性結果 真心沒那麼普世……
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