路易·波拿巴的雾月十八日

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☆☆☆☆☆
[德] 卡尔·马克思
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1869年第二版序言
恩格斯写的1885年第三版序言
路易・波拿巴的雾月十八日
一
二
三
四
五
六
七
注释
人名索引
· · · · · · (收起)

具体描述

用户评价

评分☆☆☆☆☆

##不了解背景还是很难读懂

评分☆☆☆☆☆

##还要找时间再读,第一遍很多句子振聋发聩,也确实有好多没读懂。

评分☆☆☆☆☆

##最后一章是重点

评分☆☆☆☆☆

##不了解背景还是很难读懂

评分☆☆☆☆☆

##开本大,字大,行间距大,纸张很好,一看就是给领导读的。最后,马克思NB

评分☆☆☆☆☆

##借着柄谷行人那本《重复》的导言,重读了最后一篇,如柄谷所说的,马克思在这个文本里的分析,不仅适用于波拿巴时代,更适用于20世纪到今天。因为它的分析方式可以脱离于文本里所描绘的偶发性经验,从两种阶级对立力量的均衡状态上产生的波拿巴主义形态(自立性国家。而均衡状态不过是在特殊的经济形势中衍生的),从对这种形态的解剖中来研究不同形式的变种,法西斯是其中之一。从重复性结构中看,尽管阶级斗争与意识形态一类的观念性东西息息相关,但二者是存在间距的,将二者的间距与差异性直接消解的观念,其实是政治入脑式的如P小将。但从absolute recoil角度来看,阶级斗争就是意识形态的实体,这是从本体论层面(当然不是传统意义的本体论),或者说是社会实体方面的一致性,即阶级斗争借以经济条件而导致了意识形态的再生产。

评分☆☆☆☆☆

##嘲讽的修辞就是为了羞辱波拿巴——无时不在的开喷,你就是个流氓之王。

评分☆☆☆☆☆

##最后一章是重点

评分☆☆☆☆☆

##“人们自己创造自己的历史,但是他们并不是随心所欲地创造,并不是在他们自己选定的条件下创造,而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造。”真该让阴阳怪气的自由壬们看看,什么叫做真正的讽刺。