《人的权利》是托马斯•潘恩极为成熟与系统化的政治思想作品,书中驳斥了埃德蒙•伯克在《法国大革命之反思》中对法国大革命的抨击,点出了法国革命的划时代意义,并成为启蒙运动的指导作品之一。“它冲破了当时笼罩于整个西方先进思想界对英国君主立宪政体的迷信,深刻地批判了这一政体,给当时还处于摸索状态的法国革命指明了共和主义的崭新方向。”该书曾被英国媒体评为“改变世界的十大著作”之一,与《资本论》齐名。
##有些吐槽好有趣 时代的局限性吧 但还是学到了很多简短有力的表达
评分##搭配伯克的《法国革命论》
评分##“这些国家从外表上看似乎一切都是幸福的,但是在一般人观察不到的地方,却隐藏着一大堆除了在贫穷与屈辱中死去别无出路的悲惨情景。一条生命一出世,他的命运就被注定了。”
评分##此书的第一部份是对于法国大革命的往事回顾,主要驳斥伯克对于法国大革命的“反思”。潘恩在此部份积极评价法国大革命的重要意义,并竭力为革命后颁布的《人权宣言》的合法性和合理性辩护。第二部份则是潘恩的政治思想的论述。作者痛恨君主世袭制,认为这种制度愚蠢又野蛮;在直接民主制与君主制之外,代议制是最理想有效的政治制度。作者是“夜警国家”和“福利国家”的倡议者,认为政府的大部份机能都可以由社会中间组织来实现。最后一章大谈各类税收和福利补贴,读起来令人觉得十分无趣枯燥。
评分##如同预期一般平庸
评分##“你说的不对,所以我写了篇论文来骂你” “上一篇没尽兴我又补了个杂记” “矮哟?你还敢挑衅我,别人骂我我都懒得搭理,但是你就不一样了!我还找了个几个角度来喷你,看剑!” “还有你皮特先生,别以为我不知道你耍诡计抄袭我!” 如今看来当时耳目一新的论著过于哈美,思考财政时不谈经济变化,思考政权时不谈文化区分,思考军事时不谈军事霸权与金融霸权的联系,但这不正是每个时代都有自己思考的局限性嘛。至少有一句话依然深得我心 “当一个国家的舆论和思想习惯发生了改变,就不能再像以往那样来治理它了”
评分##潘恩,
评分##潘恩是个坚定的理想主义者,他对于伯克的驳斥全部基于反对君主专制和拥护代议共和的立场,他对革命充满乐观,但又不是狂热的革命家,他的任何立论都离不开对合理政府与政体的思考以及对人类理性与情感的推崇。现在看来,潘恩还是太理想、太彻底了,他过分相信革命的进步性而没有考虑到人性的复杂,但革命发轫之初的气息的确会对人产生强烈的吸引。另外,书中处处都是奚落伯克的话语,有些太过情绪化了
评分##如同预期一般平庸
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