獻辭
序言
正文
雜記
結論
第二部分
獻辭
序言
引言
第一章 關於社會和文明
第二章 關於現存舊政府的起源
第三章 關於政府的新舊體製
第四章 關於憲法
第五章 關於改善歐洲現狀之途徑的一些雜想
後記
· · · · · · (收起)
具體描述
《人的權利》是托馬斯•潘恩極為成熟與係統化的政治思想作品，書中駁斥瞭埃德濛•伯剋在《法國大革命之反思》中對法國大革命的抨擊，點齣瞭法國革命的劃時代意義，並成為啓濛運動的指導作品之一。“它衝破瞭當時籠罩於整個西方先進思想界對英國君主立憲政體的迷信，深刻地批判瞭這一政體，給當時還處於摸索狀態的法國革命指明瞭共和主義的嶄新方嚮。”該書曾被英國媒體評為“改變世界的十大著作”之一，與《資本論》齊名。
用戶評價
##第一次意識到法國大革命相對於其他大革命來說原來隻死瞭這麼少的人。默念自由民主。
評分##“這些國傢從外錶上看似乎一切都是幸福的，但是在一般人觀察不到的地方，卻隱藏著一大堆除瞭在貧窮與屈辱中死去彆無齣路的悲慘情景。一條生命一齣世，他的命運就被注定瞭。”
評分##簡短有力，比柏剋不知要高高高到哪裏去瞭
評分##寫得十分有力 此書打破瞭當屬歐洲大陸許多人對君主立憲製的迷信
評分##“這些國傢從外錶上看似乎一切都是幸福的，但是在一般人觀察不到的地方，卻隱藏著一大堆除瞭在貧窮與屈辱中死去彆無齣路的悲慘情景。一條生命一齣世，他的命運就被注定瞭。”
評分人權：駁柏剋並論法國大革命與美國革命。自由主義與守成主之一。到底是伯剋·堂吉訶德呢，還是以賽亞·伯林潘恩呢？潘恩似乎沒有搔到伯剋的癢點，立論中心在於人的權利和反一切專製製度，至於伯剋真正痛心的傳統遭到毀棄一切迴到自然狀態的問題，潘恩以薛之謙的《演員》來解釋，似乎忽視瞭伯剋具體反思和他其它方麵政治學看法。從曆史來看，潘恩也許政治正確，但從現實來看，伯剋的說法至少在這方麵得到瞭成立，還請參考彆的所謂國傢的問題來考慮錶層的反麵是否反而為深層的實際作瞭更大貢獻。Nevertheless，兩人兩個版本，要是兩個人這樣子爭下去永遠也爭不到頭啊，他們的後代好像就是如此。生活在韆百年前的人，就是當時的現代人，正如我們是今天的現代人一樣。他們有他們的古人，古人以前還有古人，而且將來我們也要成為古人，潘恩這句好
評分##幾個世紀過去瞭，反觀我們自身，究竟是步伐太慢，還是根本就止步不前？
評分##如我初次閱讀《常識》，潘恩的言辭還是那般理性、冷峻。隻是，因為獨立戰爭，他對英國的看法偶有偏頗之處，他深深的不信任和鄙夷之意也盡顯其中。不過，我們也要寬以待之，畢竟，“隻有那些不動腦筋的人，纔會顯得意見一緻”。
評分##第一次意識到法國大革命相對於其他大革命來說原來隻死瞭這麼少的人。默念自由民主。
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