引语
别了（1849年3月1日于巴黎）
雷雨之前（甲板上的谈话）
雷雨之后
共和国第57周年（同意与不可分割）
活过一生
安慰
1849年的尾声
把所有东西带在身上（你门口站的不是卡吉林娜，而是死神!）
多诺佑·科尔考斯、瓦尔德加马斯侯爵和罗马皇帝尤里安
· · · · · · (收起)
具体描述
《彼岸书》是赫尔岑流亡欧洲期间的一部重要作品，也是俄罗斯思想史上的一部名著。这是一部思想、文字绝不亚于《往事与随想》的思想文献，作者以书信体的方式表达了对俄罗斯的命运、欧洲的前景的忧虑和关注，对革命、自由、民主等概念做出了深刻的思考，对人类的未来充满焦虑的精神探索。严谨的政论说理与激情昂扬的文学叙说的交融成为这部“文学政论”的鲜明特点。作家的社会和哲学思想洋溢着强烈的“和平演进的乐观主义”，它对于我们摸索作家的精神骨骼，探讨19世纪俄罗斯的思想演进有着不可替代的意义。有批评家这样说：“《彼岸书》的主人公不是赫尔岑，而是赫尔岑的思想。”
用户评价
##政权的动荡，社会的摇摆，贵族的没落，新阶层的升起……难得的是在反思和怀疑一切时，仍保持真挚和独立。对这个我未曾想过的，也不属于自己的精神层面表达敬意。
评分##三四年前吧，曾经如饥似渴地拜读了《往事与随想》上中下三册。时过境迁，薄薄一本彼岸书艰难地读了一个月。无论如何灰心失望，赫尔岑终究在对未来的模糊而遥远的希望中找到出路。但我找不到，对人类社会和文明，想得越多越是绝望。
评分##多年前读《往事与随想》，少年赫尔岑与朋友远眺城市，彼此相拥的时刻是个人阅读史中难以磨灭的一幕。《彼岸书》则以书信体、狄德罗式的对话体展现出一种细腻且精准的历史哲学观：一个文明和天才的信奉者，观察着法国革命前后群体心性的游移，个人在历史处境中的荒诞与软弱。太多言说可以借古讽今了。
评分##坚持高举历史虚无主义的旗帜
评分目睹1848年革命失败后的失意之作，“对西欧文化绝望的判决”（郁达夫语），形式上采用了我偏爱的对话体。其实怀疑是以丧失行动力为代价的，真正的左派不可能与赫尔岑这样犹疑的人为伍。赫尔岑对此也深有体会：“之所以为怀疑，正在于它准备同意别人的观点，或从别人的话中虚心寻找意义，以致丧失了为准备反驳所必需的宝贵时间，它对真理的谦恭态度往往使它丧失一切活动能力。”鲁迅也发过类似的感慨：“希望我做一点什么事的人，也颇有几个了，但我自己知道，是不行的。凡做领导的人，一须勇猛，而我看事情太仔细，一仔细，即多疑虑，不易勇往直前；二须不惜用牺牲，而我最不愿使别人做牺牲，也就不能有大局面。”但其实在革命的时代，这种有底线的怀疑者能起到冲和的作用，他们的数量是太少，不是太多。
评分##三年前讀的 救了我 謝謝
评分##如今的我真的无法与那种思索人类的忧伤与愤懑形成共鸣了。
评分##如今的我真的无法与那种思索人类的忧伤与愤懑形成共鸣了。
评分##政权的动荡，社会的摇摆，贵族的没落，新阶层的升起……难得的是在反思和怀疑一切时，仍保持真挚和独立。对这个我未曾想过的，也不属于自己的精神层面表达敬意。
