新民说

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梁启超
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Ⅰ 总论
第一节 叙论
第二节 论新民为今曰中国第一急务
第三节释新民之义
第四节 就优胜劣败之理,以证新民之结果,而论及取法之所宜
Ⅱ 分论
第五节 论公德
第六节 论私德
一 私德与公德之关系
二 私德堕落之原因
(一)由于专制政体之陶铸也
(二)由于近代霸者之摧锄也
(三)由于屡次战败之挫沮也
(四)由于生计憔悴之逼迫也
(五)由于学术匡救之无力也
三 私德之必要
一 曰正本
二 曰慎独
三 曰谨小
第七节 论国家思想
第八节 论政治能力
一 曰分业不迁
二 曰互相协助
第九节 论进取冒险
一 曰生于希望
二 曰生于热诚
三 曰生于智慧
四 曰生于胆力
第十节 论权利思想
第十一节 论义务思想
第十二节 论自由
一 曰勿为古人之奴隶也
二 曰勿为世俗之奴隶也
三 曰勿为境遇之奴隶也
四 曰勿为情欲之奴隶也
第十三节 论自治
一 曰求一身之自治
二 曰求一群之自治
第十四节 论进步
一 曰大一统而竞争绝也
二 曰环蛮族而交通难也
三 曰言文分而人智局也
四 曰专制久而民性漓也
五 曰学说隘而思想窒也
第十五节 论自尊
第十六节 论合群
一 曰公共观念之缺乏
二 曰对外之界说不分明
三 曰无规则
四 曰忌嫉
第十七节 论生利分利
第一不劳力而分利者
第二劳力而仍分利者
第十八节 论毅力
第十九节 论尚武
一 由于国势之一统
二 由于儒教之流失
三 由于霸者之摧荡
四 由于习俗之濡染
第二十节 论民气
一 民气必与民力相待
二 民气必与民智相待
三 民气必与民德相待
梁启超生平学术年表
· · · · · · (收起)

具体描述

百科全书式的启蒙思想家梁启超,用洋洋12万字的《新民说》,全面探讨了国民性改造问题,形成了系统的新民说,也构建了一幅现代中国理想新民的图景,如有公德也要有私德;有进取精神也要尚武;有权利观念也要有义务观念;有自尊也要有毅力;合群也讲求生利分利。由这些新民组成的国家,是充满民气的国家,也是具有有政治能力的国家。

用户评价

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##1902年5月9日,清廷下谕修律。该年的2月8日,梁启超主编的《新民丛报》在日本创刊。在该报章程指出:“中国所以不振,由于国民公德缺乏,智慧不开,故本报专对此病而药治之,务采合中西道德以为德育之方针,广罗政学理论,以为智育之原本。”参酌各国法律、采合中西道德,这对清末新政产生了深远影响,“礼法之争”正是在法制改革与“道德革命”的双重变奏展开,而这首变奏曲的乐谱则是日本。

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##怼天怼地怼空气,却又没身体力行。

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##过百年,准确未减

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##一片赤诚。探讨国民性的先驱。

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梁任公自诩为新民子,我当仁不让,自谓新新民子。

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##梁启超对心力专结和有机体的期待,显然有文化政治的意思在,后来承续其论述者,纵然说的多么渺远,也依然离不开他的大框架。读完才知道这本书没按一般顺序来排章节……额……

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##他们对国家,国人未来所应具备的能力畅想,古今对比,然后……

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##我相信梁启超的热忱,但是他的结论和论证过程真的好跳跃,好不学术啊。让我觉得很多观点都可能经不起推敲。我想八十年代学人可能也体现了梁启超的特色,大气宏观但是缺乏坚实的思维结构和扎实的史料。(不过可以作为议论文学习范本了)

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##断断续续吧,一学期学完了。

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