本书是由著名学者甘阳教授编选的韦伯学术演讲集,辑录了韦伯早期的四篇主要论作,是为以往韦伯研究所忽视,现今则受到学界特别重视的文本,主要目的在于以较小的篇幅反映其学术第一阶段的基本旨趣和主要关怀。
韦伯在此阶段思考的中心问题,乃是由当时的社会背景所引发,即德国从农业文明转向工业资本主义发展时所面临的经济、政治、文化诸方面困境。全书很好地展现了韦伯在这一阶段转向经济学研究的时代背景、问题意识和独特方法。同名演讲《民族国家与经济政策》是韦伯 1895 年就任弗莱堡大学经济学教授时发表的就职演说,被普遍认为是了解韦伯思想的最重要入手点。
“青年人拥有这样的权利,保持自信及其对理想的信念,并非岁月让人苍老,一个人只要时时能感受到天赋我辈的伟大激情,他就能永葆青春,这激情就存在于我们的天性里。” “当我们面对我们自己这一代的墓地而思考时,激动我们的问题并不是未来的人类将如何“丰衣足食”,而是他们将成为什么样的人,正是这个问题才是政治经济学全部工作的基石。我们所渴求的并不是培养人的幸福安康,而是要培养那些我们认为足以构成我们人性中伟大和高贵的素质。” “全球经济共同体的扩展只不过是各民族之间相互斗争的另一种形式,这种形式并没有使各民族为捍卫自己的文化而斗争变得更容易,而恰恰使得这种斗争变得更困难,因为这种全球经济共同体在本民族内部唤起当前物质利益与民族未来的冲突,并使既得利益者与本民族的敌人联手而反对民族的未来。”
评分##作为民族主义者、国家主义者、有历史责任感的韦伯 不再战胜带来的新奴隶的减少导致了罗马帝国的崩塌 德国东西庄园制与小农制的区别 转型期对容克的依赖 生产方式先进带来的“矫情”可能对民族国家不利 以及可怜的波兰人…
评分##韦伯第一阶段的作品合集。第一篇《古典西方文明衰落的社会原因》旨在说明古典西方文明在罗马帝国的衰亡前就已经没落,是其基本经济结构发展的整治结果。即封建军队需要以城市作为基层单位的国家行政体制的支撑,而庄园经济的兴起导致城市的衰败,使得帝国之货币化的行政体制和政治上层建筑消失了。后三篇几乎都以东西德农村发展为基础,对民族、经济、政治进行分析,可以说是《新教伦理与资本主义精神》的预研。民族国家并非只是单纯的“上层建筑”和经济统治阶级的组织,相反它立足于根深蒂固的心理基础,这种心理基础存在于最广大的国民中,包括经济上受压迫的阶层。民族国家中的经济政策的终极价值标准就是“国家理由”,其经济发展的过程是权利的斗争,因此经济政策必须为之服务的最终决定性利益乃是民族权力的利益,且是民族长远的权力政治利益。
评分##《古典西方文明衰落的社会原因》读了四遍,然后才对韦伯复杂且精彩的论述有了一定的理解。
评分##作为民族主义者、国家主义者、有历史责任感的韦伯 不再战胜带来的新奴隶的减少导致了罗马帝国的崩塌 德国东西庄园制与小农制的区别 转型期对容克的依赖 生产方式先进带来的“矫情”可能对民族国家不利 以及可怜的波兰人…
评分##收获颇多,值得一观!从政治经济学角度切入讨论“文明”问题,给人很大启发。
评分##“每当我们认为自己最彻底地逃脱了我们自身的局限性时,恰恰也就是这种局限性最强烈地束缚我们之时。”对社会学并不感兴趣,但好像并没有妨碍我成为韦伯的拥趸。
评分##不懂经济学,真正读了的只有就职演讲的后半部分,实在是激情洋溢。我们必须保持坚韧,即使看不到曙光,也要直面我们时代的黑暗。
评分##这本书在国内最先出版是甘阳于1997年翻译,这个时间是九十年代末,八十年代的继续,当时的中国社会正在市场经济与社会改革之中蜕变。中国思想界正面临三个基本问题:如何论证并建设现代社会?如果重新评价中国传统文化?如何确定个人的生活意义?这是甘阳在古今中西之争中想要回答的问题,九十年代现代学术体系的片面性要求学人关注整全的问题,这一问题分别有政治实践-统治技艺与理论建设-现代社会理论两个方面。这是甘阳翻译这本书的目的,也是他提出的问题。
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