1884年第一版序言 3
1891年第四版序言 6
家庭、私有制和国家的起源 就路易斯·亨·摩尔根的研究成果而作 20
一 史前各文化阶段 20
1.蒙昧时代 21
2.野蛮时代 22
二 家庭 28
三 易洛魁人的氏族 91
四 希腊人的氏族 108
五 雅典国家的产生 121
六 罗马的氏族和国家 133
七 凯尔特人和德意志人的氏族 145
八 德意志人国家的形成 163
九 野蛮时代和文明时代 176
附录 201
弗·恩格斯＊论未来的联合体 201
弗·恩格斯 新发现的一个群婚实例 202
恩格斯关于《家庭、私有制和国家的起源》的书信摘选 207
恩格斯致奥古斯特·倍倍尔（1882年12月22日） 207
恩格斯致卡尔·考茨基（1883年2月10日） 207
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年2月16日） 209
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年3月24日） 210
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年4月11日） 211
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年4月26日） 212
恩格斯致保尔·拉法格（1884年5月10日） 213
恩格斯致爱德华·伯恩施坦（1884年5月17日） 213
恩格斯致爱德华·伯恩施坦和卡尔·考茨基（1884年5月22日） 214
恩格斯致卡尔·考茨基（1884年5月23日） 215
恩格斯致劳拉·拉法格（1884年5月26日） 215
恩格斯致弗里德里希·阿道夫·左尔格（1891年6月10日） 216
恩格斯致卡尔·考茨基（1891年6月13日） 216
注释 219
人名索引 237
《家庭、私有制和国家的起源》一书族名索引 260
· · · · · · (收起)
具体描述
《家庭、私有制和国家的起源》是恩格斯的一部重要的著作，也是国内外学者较为重视和经常使用的学术资料。之所以重要，是因为在该著作中，恩格斯系统而科学地阐释了人类历史的早期阶段，论述了家庭的起源和发展，私有制和阶级的产生以及国家的产生原因和阶级本质。特别值得一提的是，为了更加有效地探讨社会结构的内在机制，恩格斯明确指出：“一定历史时代和一定地区内的人们生活于其下的社会制度，受着两种生产的制约：一方面受劳动的发展阶段的制约，另一方面受家庭的发展阶段的制约。”这里有一个重要的范式转向，即如果说以前马克思主义理论所关注的重心还是主要落在生产场所（如工厂）的话，那么恩格斯在此处即打开了另一个重要场所的研究，即家庭。由此，也打开了通过家庭这个社会最基本的单元，去逐步展开并透视整个社会结构的研究路径。为此，有的学者认为，恩格斯在该著作中的做法，是在某种程度上执行马克思的遗志。因为，恩格斯在写作《家庭、私有制和国家的起源》时，大量地占有和利用了马克思对摩尔根《古代社会》一书所作的摘要和批语，并根据时代发展的新成果，又补充了相当多的材料。
用户评价
##恩格斯表示：西方资本主义婚姻不管你是天主教还是新教，结婚都是为了钱，都是乱搞！只有我大共产主义才是真正的男女平等，只会因为爱情结婚！（毕竟我们都没有什么资产需要继承……）
评分##其实看到氏族国家那几章时有点倦了，但是最后一章的总结，太牛了，边看边感慨，越看越清醒。对于《家庭》那一章希望能够入选语文课本，让女性明白自己的价值，让男性明白女性的价值。
评分##太屌了！我对婚姻本身的厌恶找到了思想武器。
评分##太屌了！我对婚姻本身的厌恶找到了思想武器。
评分##恩格斯比马克思说的话好听也更好懂。不愧是社会主义女性主义的启蒙著作。字里行间里都能感受到恩格斯对资产阶级的恨、唾弃、鄙夷。读完更坚定废婚了。
评分##在这里就已经表明，只要妇女仍然被排除于社会的生产劳动之外而只限于从事家庭的私人劳动，那么妇女的解放，妇女同男子的平等，现在和将来都是不可能的。妇女的解放，只有在妇女可以大量地、社会规模地参加生产，而家务劳动只占她们极少的工夫的时候，才有可能。而这只有依靠现代大工业才能办到，现代大工业不仅容许大量的妇女劳动，而且是真正要求这样的劳动，并且它还力求把私人的家务劳动逐渐溶化在公共的事业中。
评分##恩格斯比马克思说的话好听也更好懂。不愧是社会主义女性主义的启蒙著作。字里行间里都能感受到恩格斯对资产阶级的恨、唾弃、鄙夷。读完更坚定废婚了。
评分##时隔一百多年，恩格斯在撰写《起源》时主要引用的路易斯·亨·摩根的古人类和史前史研究必然存在过时的东西，但即便以今天的眼光来看，导师论证的过程、以及所提炼出来的观点却都高屋建瓴、精彩无比，如引言所述，堪称“历史唯物主义的伟大胜利”，从蒙昧、野蛮和文明三大时代的划分，到家庭、氏族、国家的进程，从以家庭为单位的演变、到随着生产力的发展，私有制、阶级到国家诞生和消亡的历史规律，一定程度上，导师用严丝合缝的逻辑推演，完成了对爱情和婚姻的祛媚，论证了科学的平权主义，只有属于旧时代、含有阶级属性、人身依附式的婚姻制度随着私有制被扫进历史的垃圾堆时，那种建立在公有制基础上，不以财富的占有为标签的新的“婚姻”，才是爱情之自由选择的土壤。导师是货真价实的“女权主义者”，而他所呼吁的，才是女性真正的终极的解放。
评分##太屌了！我对婚姻本身的厌恶找到了思想武器。
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