第一章 领导力是什么？
第二章 领导力不是什么？
第三章 领导力曾经是什么？
第四章 领导者是天生的还是后天培养的？
第五章 领导者是谁？
第六章 领导者是如何领导的？
第七章 追随者又如何？
第八章 离开领导者能行吗？
术语表
索引
英文原文
· · · · · · (收起)
具体描述
什么是领导力？领导力是天生的还是后天培养的？它和管理与命令有什么区别？我们真的需要领导者吗？本书从古代社会柏拉图、孙武、马基雅维里等人的领导力著作开始追溯，来考量社会、经济和政治环境在削弱特定领导力模式中所扮演的角色。作者探讨了领导者离不开追随者这一观念，承认每个人关于领导力都有不同的经验和设想，借此审视了管理这一行为，以及它的历史、未来和对社会各层面的影响。
用户评价
##怎么说呢，感觉翻译怪怪的，读起来很不顺畅
评分##提出问题，组织跟随者充分讨论，发表意见或建设性的异议，形成方案并督促执行。
评分##领导力是一个很抽象的概念，我们常提到它，但我们并不能准确描述它是什么以及如何做到有领导力。 本书的一个强调是，作为个体领导者，领导力的所谓“精华”遗漏了追随者，而没有追随者，任何人都不可能成为领导者。 权力与其说是造成服从的原因，不如说是它的结果：当且仅当下属服从领导者的命令时，领导者才是有权力的。 因此，领导与被领导，追随与被追随，是相互塑造的过程，我们可以观察到优秀的追随者可以把领导者抬升到更高的高度。 另外，在管理中存在「破坏性赞同 vs 建设性反对」，越是层级和专制，破坏性的赞同越多，多到让公司江河日下。 最后，马基雅维利的一个观点，「在一个不道德的世界，光明磊落只能导致最卑鄙的小人执掌大权」。
评分###牛津通识读本# 我们真的需要领导者吗？
评分##领导力是动员整个社会共同应对复杂问题的艺术。作者从易解、危机、抗解入手，进而区分管理、命令和领导，并从道格拉斯的群体和格栅分析平等主义、等级主义、个人主义、宿命论四种文化。作者认为，领导空间则是对这些文化的调和。进一步，作者以类型学划分领导产生、领导如何领导、追随者怎样追随，重点指出三大类领导方式（管理方格、权变、魅力）。从领导者自身来说，领导源自由原型生成“我们”感带来的社会认同。从追随者来说，领导源自“微物之神”，即众多意义建构行为。从领导自身来说，领导源自“神圣”，实现现实世界的“复魅”化，故而分隔、献祭、替罪羊与其有重要关联。领导空间能够为苟活于世的、具有“存在性焦虑”的我们提供“绝对性和免责”。追随者的“静默”是一种社会团结与“本体安全”的默许。涂尔干脉络，帮助理解当今全球政治。
评分##领导力是一个很抽象的概念，我们常提到它，但我们并不能准确描述它是什么以及如何做到有领导力。 本书的一个强调是，作为个体领导者，领导力的所谓“精华”遗漏了追随者，而没有追随者，任何人都不可能成为领导者。 权力与其说是造成服从的原因，不如说是它的结果：当且仅当下属服从领导者的命令时，领导者才是有权力的。 因此，领导与被领导，追随与被追随，是相互塑造的过程，我们可以观察到优秀的追随者可以把领导者抬升到更高的高度。 另外，在管理中存在「破坏性赞同 vs 建设性反对」，越是层级和专制，破坏性的赞同越多，多到让公司江河日下。 最后，马基雅维利的一个观点，「在一个不道德的世界，光明磊落只能导致最卑鄙的小人执掌大权」。
评分##领导力是一个很抽象的概念，我们常提到它，但我们并不能准确描述它是什么以及如何做到有领导力。 本书的一个强调是，作为个体领导者，领导力的所谓“精华”遗漏了追随者，而没有追随者，任何人都不可能成为领导者。 权力与其说是造成服从的原因，不如说是它的结果：当且仅当下属服从领导者的命令时，领导者才是有权力的。 因此，领导与被领导，追随与被追随，是相互塑造的过程，我们可以观察到优秀的追随者可以把领导者抬升到更高的高度。 另外，在管理中存在「破坏性赞同 vs 建设性反对」，越是层级和专制，破坏性的赞同越多，多到让公司江河日下。 最后，马基雅维利的一个观点，「在一个不道德的世界，光明磊落只能导致最卑鄙的小人执掌大权」。
评分##提出问题，组织跟随者充分讨论，发表意见或建设性的异议，形成方案并督促执行。
评分##怎么说呢，感觉翻译怪怪的，读起来很不顺畅
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