一部拯救人類理想，揭開人類心理隱私的百科全書
人類思想革命的經典之作
夢  解析  弗洛伊德  思想革命 經典  

基本信息

書名：夢的解析
 ISBN 978-7-83000-247-3 
 圖書在版編目（ＣＩＰ）數據
Ⅰ. ①夢… Ⅱ. ①弗… ②木… Ⅲ. ①夢－精神分析
 Ⅳ. ①B845.1

    中國版本圖書館CIP數據核字(2017)*29458號 
 開本：16
字數：410韆字
頁數：332 
 發行渠道：全渠道 
 作品級彆： 
 印張：21 
 定價：42.00 元 
 首印量： 
 齣版時間：2017年7月  
 齣版社：三辰影庫音像齣版社 

 作者簡介：
弗洛伊德Freud，Sigmund（1856～1939）
奧地利精神病醫生，精神分析學派 的創始人。著有《夢的釋義》、《日常生活的心理病理學》、《精神分析學引論》、《精神分析學引論新編》等。

編輯推薦 
1.該書不但為人類潛意識的學說奠定瞭牢固的基礎，而且也建立瞭人類認識自己的新裏程碑。
2. 作為世界上*部以科學方法來分析研究“夢”的著作，它是現代人非讀不可的*具價值的傑作。這本書將會帶來新一輪的“夢的探討和分析”。
3.全書無刪節，可讀性較強，印刷精美，閱讀收藏必備首選。

媒體評論                                                           

弗洛伊德對夢的分析，是現代科學對夢的分析的*原創性的、*著名與*重要的貢獻。
          ——德國著名哲學傢  弗羅姆

盡管《夢的解析》發錶已經近100年瞭，但弗洛伊德所闡述的夢的基本思想和方法至今仍然大體上未收到挑戰；甚至任何值得認真研究的替代理論也沒有齣現過。
——精神分析學專傢  魯本?弗恩

內容簡介 
《夢的解析》是一部改變的書，與《物種起源》（達爾文）、《天體運行論》（哥白尼）並稱為導緻人類三大思想革命的經典作。
作為世界上*部以科學方法來分析研究“夢”的著作，它是現代人非讀不可的*具價值的傑作。

解析 
1.名傢作品，預計銷量不錯。
2.這本書將會帶來新一輪的“夢的探討和分析”。
3.印刷精美，閱讀收藏必備首選。

目標讀者 
喜歡名著的讀者朋友。

目錄
原序一：*版序 1
原序二：第二版序 2
原序三：第三版序 4
原序四：第八版序 5
原序五：英文第三修正版序 6
*章   1900年以前有關夢的科學研究 7
第二章   夢的解析方法 10
        一個夢的分析 10
        前言 16
        1895年7月23日—24日之夢 16
        分析 17
第三章   夢是願望的滿足 25
第四章   夢的僞裝 32
        前言 33
        分析 39
第五章   夢的材料與來源 50
       （一）夢中的*近印象以及無甚關係的印象 50
       （二）童年時期經驗形成夢的來源 65
       （三）夢的肉體方麵的來源 88
       （四）典型的夢 101
第六章   夢的運作 124
       （一）凝縮作用 125
       （二）轉移作用 139
       （三）夢的錶現方法 142
       （四）夢材料的錶現力 160
       （五）夢的象徵——更多的典型夢例 167
       （六）例子——算術及演說 200
       （七）荒謬的夢 212
       （八）夢中的感情 235
       （九）再度修正 254
第七章  夢程序的心理 266
       （一）夢的遺忘 267
       （二）退化（後退）現象 279
       （三）願望滿足 288
       （四）由夢中驚醒——夢的功能——焦慮的夢 302
       （五）原本的與續發的步驟——潛抑 311
       （六）潛意識和意識——現實 324

精彩文摘
原序一：*版序
我試圖在本書中描述“夢的解析”。我相信這麼做並沒有超越神經病理學的範疇。因為心理學上的探討顯示，夢是許多病態心理現象的*種，如歇斯底裏性恐懼、強迫性思慮、妄想癥也是屬於這一現象。而且因為實際的理由，很為醫生們所看重。由後遺癥的情況看來，夢並沒有實際上的重要性；不過由它成為一種範例的理論價值來看，其重要性卻相對地增加不少。不管是誰，如果他不能解釋夢中影像的來源，那麼他也就不可能瞭解恐懼癥、強迫癥或是妄想癥，更不能藉此給病人帶來任何治療上的影響。
不過，形成論題的重要性的原因也應為本著作無法完全負責的原因——這本書裏常常有許多失落的綫索，以緻我的論述常常不得不中斷，其數目不亞於夢的形成和那比較容易被瞭解的病態心理問題，以及兩者間所存在的許多相關點。關於這些問題，我不擬在此書中加以討論，不過如果時間和精力允許，並且能夠得到更多的資料，那麼我以後將陸續地加以探討。
造成發錶本書睏難的另一個原因，是那些運用來說明“夢的解析”的材料的特殊性。在讀這本書時，大傢自然會明白為什麼那些刊載於文獻上的或者來源不明的夢都不能夠加以利用。隻有本人以及那些接受我的心理治療的病患者的夢纔夠資格被選用。我放棄病人的夢不用，因為其夢形成的程序由於現存的神經質特徵而有不必要的混雜。不過在發錶自己的夢時，我又不可避免地要將許多私人的精神生活呈露在眾人麵前——超過我所願意做的。或者可以說，超過任何科學傢發錶其論述時所要牽涉到的私人事情（當然詩人就不一樣）。這是我的痛苦，但卻是必要的。
與其完全地捨棄提供對這心理學上發現的證據，我寜可選擇後者。但自然地，我無法避免以省略或以替代品來取代我的一些草率行為。然而這麼一來，它的價值就降低瞭不少。我隻希望讀者能設身處地站在我的睏難立場上想一想，多多包涵；另外，如果有誰發現我的夢涉及他時，請允許我的夢中生活有這自由思想的權利。
                                                                弗洛伊德
                                                                  1900年

*章    1900年以前有關夢的科學研究
以下我將討論有關運用心理技巧來解析夢的可能性，並由此顯示所有夢均充滿特彆意義，而與夢者白天的精神活動有所聯係。然後，再就各夢所隱藏的奇異曖昧內涵作一番演繹，以期由此看齣夢的形成過程中所含之衝突或吻閤之處。為瞭使夢的問題變得更容易瞭解，我在這方麵的努力使我不得不對有關夢的各方說法作一通盤整理。
本書中我擬對早期以及當代有關夢的理論先作一概括的介紹，因為在以後的推論中，我將無法再有機會談到這些。盡管夢的存在早已在幾韆年前就令人睏惑研思，但科學方麵的瞭解其實仍是非常有限的。因此所有有關這方麵的論述，從來就沒有人能引用一傢說法涵蓋一切現象。讀者也許自己都有過不少奇異的經驗或有關此類的豐富材料，但真正有關夢的本質或其根本的解釋方法，相信也仍付之闕如。當然，受一般教育而非析夢專傢者在這方麵的知識，那就更加貧乏瞭。
史前時期原始人類有關夢的觀念，均深深影響他們對宇宙和靈魂的看法，而這些有趣的問題由於篇幅有限，我隻好推薦有心之人詳讀拉巴剋（SirJohn Lubock，2p Lord Avebury）、斯賓塞（Herbert Spencer）、泰勒（E．B．Tylor）及其他作者之名作。在我們未完成釋夢工作以前，我們永遠無法真正瞭解他們對這問題所作的玄思及推測將有多重要的貢獻。
這種原始時代所遺留下來的對夢的看法迄今仍深深影響一般守舊者對夢的評價，他們深信夢與超自然的存在有密切的關係，一切夢均來自他們所信仰的鬼神所發的啓示。因此，它必對夢者有特彆的作用，也就是說，夢是預蔔未來的。因此，夢的內容的多彩多姿以及對夢者本身所遺留的特殊印象，使他們很難想象齣一套有係統的、劃一的觀念，而需要以其個彆的價值與可靠性作各種不同的分化與聚閤。因此，古代哲學傢們對夢的評價也就完全取決於其個人對一般人文的看法的差異。
亞裏士多德（Aristotle）曾在兩部作品中提及夢，當時他已認為夢是心理的問題，它並非得自神論，而是一種由於精力過剩（diamonic）而帶來的産物。他所謂的“精力過剩”，意指夢並非超自然的顯靈，而是仍受製於人類精神力的法則。亞裏士多德提過一些夢中的特點。舉例而言，他觀察到夢能將輕微的睡中知覺導齣強烈的感官刺激（“一個睡眠中的人在他感到肉體上某部分較暖和時，他可能夢見自己走入火堆中”），由此他推論，夢很容易告訴醫師病人*初不易察覺的病兆①。
由此，讀者可以看齣在亞裏士多德以前的學者們並不以為夢是一種精神活動，而堅稱神論的存在。因此，自古以來這兩種不同的說法就一直無法妥協，古人曾試圖將夢分成兩類，一種是真正有價值的夢，它能帶給夢者警告或預蔔，而另一種無價值、空洞的夢隻是帶來睏惑或使人誤入歧途。
[由於本書*章隻是對本書所作的概括介紹，且所占篇幅太多，所譯又並非根據弗氏本人之原著——此章譯布利爾（Dr.A．A．Bril1②）英文節譯本——故隻將以後對讀者瞭解本書有幫助之大綱譯齣。畢竟正如布利爾本人所說：“通常大概沒有讀者願意花那麼多精力與時間去瞭解古今對夢的所有不同理論吧！”]
以下即布利爾對這長達六萬言的*章所作的節譯：
科學問世以前對夢的觀念，當然是由古人本身對宇宙整體的觀念所孕育而成的，他們慣於將其精神生活投射於一假想之中的現實。而且，他們所看到的夢隻是白天醒來後所殘留的夢象，而這方麵的記憶較之其他精神內容，當然顯得陌生，且不尋常，仿佛是來自另外一個世界。但我們也韆萬不要以為這種視夢為超自然力的理論，今日已不再存在。事實上，今日不隻是那些深信怪力亂神的神話、小說者仍執著於被科學颶風橫掃過後所殘存的鬼神之說，就是一些社會中的佼佼者，盡管他們在某些方麵嫌棄過分的感情用事，但他們的宗教信仰卻仍使他們深信，神靈之力確實是這種無法解釋的夢現象的原因（如Haffner）。某些哲學學派如Schelling也深信古來相傳的神力對夢的影響，而對某些思想傢而言，夢的預蔔力量也仍無法完全抹殺。盡管科學傢們已清楚地意識到這類迷信的不可信，但所有這些紛紜不一的歧見之所以仍然存在，主要還是因為迄今心理學方麵的解釋仍不足以解決積存盈庫的夢之材料。要想將有關夢的科學研究曆史作一整理實在是一大難事，因為有些研究在某段時期確實十分有價值，但到目前為止卻仍不能在一特定的方嚮有真正的進展，並能使此後的學者按已證實的成就繼續發展下去，每位學者總得對同一問題從頭開始整理，而仍無法突破這解不開的結。如果要我將這班學者按年列齣他們各傢的說法，我將很難就目前我們對此問題的看法做一清晰而中肯的交代。因此我寜可按其學說的內容分彆討論，也不願以作者來分類，並且由手頭上所整理到的資料舉齣各種不同的夢的問題來介紹各種不同的解析。

宏泰   2018.7.1