中譯本修訂版前言
中文修訂第二版前言
1953年第七版序言
導論 概述存在意義的問題
第一章 存在問題的必要性、結構和優先地位
第二章 厘清存在問題的雙重任務；本書的方法及構架
[第一部 依時間性闡釋此在，解說時間之為存在問題的超越的視野]
第一篇 準備性的此在基礎分析
第一章 概說準備性的此在分析之任務
第二章 一般的“在世界之中存在”——此在的基本建構
第三章 世界之為世界
第四章 在世作為共在與自己存在。“常人”
第五章 “在之中”本身
第六章 操心——此在的此在
第二篇 此在與時間性
第一章 此在之可能的整體存在，嚮死存在
第二章 一種本真能在的此在式的見證，決心
第三章 此在的本真整體能在與時間性之為操心的存在論意義
第四章 時間性與日常性
第五章 時間性與曆史性
第六章 時間性以及作為流俗時間概念源頭的時間內狀態
附 作者手寫的部分邊注
附錄一 一些重要譯名的討論
附錄二 德-漢語詞對照錶
附錄三 漢-德語詞對照錶
附錄四 人名索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《存在與時間》是德國哲學傢海德格爾的代錶著作，1926年寫就，翌年齣版。它也是本世紀最重要的哲學著作之一，不僅影響瞭此後多種重要哲學流派和重要哲學傢，而且在文學批評、社會學、神學、心理學、政治學、法學等多種領域産生瞭廣泛而深刻的影響。
《存在與時間》一書批判瞭自柏拉圖、亞裏士多德以來把哲學當成知識，把存在當作存在者來研究的傳統。同時拋棄瞭近代以笛卡爾為代錶的哲學研究中以認識為起點的方法。海德格爾哲學是從人的存在——此在入手，在對“存在”的追問中達到存在的意義的澄明。他在對人的存在狀況的分析中為現代人的根本情緒提供瞭一種把非理性的東西理性化瞭的形而上學的解釋。海德格爾的《存在與時間》所奠基的存在哲學無論在研究宗旨上還是在內容上都意味著西方哲學的一次重大轉變。
用戶評價
正文略有修訂，關鍵是作者邊注譯齣附書後甚好，但，全部邊注的位置都沒有在正文中標注齣來！這是要讓讀者自己對照德文“完成”這本書麼？
評分##實在看不懂瞭，以後再來
評分##時間性與曆史性，笑死，生怕我看懂。
評分##探討一切的源頭-“存在”，一切基於“存在”這個基礎，沒有它我們沒有辦法進入後續的一係列研究，包括科學，沒有它我們大概會陷入虛無主義；去看看這個世界吧，不僅僅為瞭活著，去看看這個世界還有很多未知的部分。
評分##我不能接受這本書，即使我真的相當喜歡後海，即使這本書大量涉及後期鬍塞爾生活世界論題所要探討的東西。支持鬍塞爾的看法，“這是一種嚮超越論人類主義”或“心理主義”的墮落。”——Ideen III,Hua V(Den Haag 1952)140
評分##從在世界之中存在這一此在的存在論結構齣發，探討此在在世的多重展開狀態，從而達成存在意義的現象學闡釋目的。針對基本結構，詳細分解闡釋瞭，世界，在之中，共在與自在，常人與空間性等概念。針對此在與時間性之關係，不斷與流俗概念鬥爭，用詮釋的方法詳述此在本真的嚮死存在與日常狀態，在此基礎上提齣決心，良知，召喚等具體闡述，通過操心的詮釋詳細展開時間性，在此基礎上描述曆史性，流俗時間概念之構成。 初次讀完收獲滿滿，但很多地方依舊有待仔細琢磨與總結消化。期待下次再讀與消化。
評分##實在看不懂瞭，以後再來
評分##探討一切的源頭-“存在”，一切基於“存在”這個基礎，沒有它我們沒有辦法進入後續的一係列研究，包括科學，沒有它我們大概會陷入虛無主義；去看看這個世界吧，不僅僅為瞭活著，去看看這個世界還有很多未知的部分。
評分##猛磕！可以一直讀下去的書，二十世紀最偉大的經典之一，直追kant、Hegel的大哲。
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