功·力·剑：太极十三剑和它的历史故事 pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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任炳义 编

图书标签:

• 太极剑
• 武术
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• 兵器
• 剑术
• 中华武术
• 功力
• 历史故事
• 武侠

出版社： 人民体育出版社

ISBN：9787500952305

版次：1

商品编码：12286094

包装：平装

开本：32开

出版时间：2018-01-01

用纸：胶版纸

页数：165

字数：130000

正文语种：中文

内容简介

　　功力门武术原创于清末，是在义和团于山东、直隶地区活动遗留下来的拳种基础上发展起来的，其风格类似于少林武术，尤为强调功力的强大和劲力的整合。功力门武术鲜明地提出“力由功出，无功不力”理念，突出了功与力在该门派中的核心地位和它们的内在联系。而太极十三剑是功力门诸多拳术、剑术中的一套剑术。
　　功力门武术中的飞虎拳、六家势、小花刀、太极十三剑等套路，经李文贞的演练，在武术界和社会上产生了极大影响。《功·力·剑：太极十三剑和它的历史故事》是笔者根据老师的言传身教和自身历经几十年的锻炼与教学体验，对功力门武术及其剑术的理念、技术特点进行了系统的研究、分析和总结。书中以口述历史的文体介绍了功力门武术的传承故事，从中可以看到老一辈武术家的思想品格、武术观念、精湛武功、练功方法和艰辛付出。《功·力·剑：太极十三剑和它的历史故事》介绍的功力门太极十三剑，就是李文贞生前演练的太极十三剑。

目录

第一章 百年沧桑功力门
第一节 功力鼻祖王绛云
第二节 传奇一生霸州李
第三节 誉满武坛李文贞
第四节 武术奇才王子章
第五节 南山拳坊功力情

第二章 功力门武术理念与技术特点
第一节 力由功出、无功不力的功夫观
第二节 势出必有法、法中见功力的套路练法
第三节 打练结合、功艺并举的全面观

第三章 功力门的驭剑术
第四章 功力门太极十三剑套路
第一节 编写说明
第二节 动作名称
第三节 套路描述

后记
附录

精彩书摘

　　《功·力·剑：太极十三剑和它的历史故事》：
　　四、手法干净、麻利、快，注重腕力
　　功力门要求手法准确、清晰、纯正，没有多余动作，而且透出功力。不仅像冲拳、劈砸这样大的动作发力要雄沉、.快速、有力，即使一个勾拨、刁腕小手法，也要做得精巧、敏捷、干净。霸州李的天津话就是“干净、麻利、快”。
　　手法上的功夫，一定连着整个身体各部位的放松和协调。劲力是自脚到腿、腰、背、肩、肘、腕，一节一节传递到手上的，其中尤其以肩的松沉催发、肘的随转变化、腕的灵活有力对手法的影响最为直接。
　　功力门在手法上特别重视腕力功夫，要求腕力既灵活又有力。这是一对矛盾，需要专门训练。当年霸州李“双剑人鞘”绝技，用的就是腕力。
　　腕力在技击上有多种用途。通常说的刁、拿、锁、扣、拍、抖、弹都需要腕力。功力门剑术对手腕的灵活和力量要求尤为突出。李文贞、王子章训练弟子们拳术和剑术，十分严格地训练腕部的灵活与力量，有时批评徒弟们腕子太死。
　　功力门还有一种手法是兜腕，即手腕向里一兜，技击含义是掮打对方头部，如虚步亮掌：挂开对方来手，回击一掮，力量在目标点上爆发。从套路演练看，由于亮掌之手与另一勾手的对拉撑力，有助于定势的稳定，加强节奏感。剑术亦是如此。例如功力门太极十三剑的古树盘根：左手持剑下沉，右手剑诀兜腕，两手腕力形成对拉。两手距离相对其他部位最远，平衡力矩也就最大。顺便指出，对为健身养生而练武术的人群，更应注意腕部的锻炼。中医学认为，腕部到手这一部位，与人体心血管系统的养生保健关系最大。民间常说“十指连心”，经常摇动手腕、舒展手指，对心脏保健很有帮助。
　　五、动作整齐，劲力整合
　　动作整齐是身体各部分同时到位，一动无有不动，一静无有不静。如果身体一部分到位了，而其他部位还在运动，势必动作散乱，相互牵制，气血不畅。动作整齐，不仅体现在肢体动作同时到达指定位置上，还体现在虚实变化上。当实则实，当虚则虚。如果身体由虚变实时尚有一部分没有变实，则劲力不能整合，仍然认为动作不到位，不能算是动作整齐。例如弓步冲拳，前腿虽然弓出、拳也冲出，但前脚没有踏实，或后腿没有蹬撑的劲力，仍然是不整齐。
　　劲力整合是把身体各部分的劲力整合到一个目标点上，也就是前面说的整劲。身体不同部位，其发力的性质和方向是不同的，如前面举过弓步冲拳的例子。这些看起来互相矛盾的劲力，是相互依存的。没有向后的蹬撑，就没有向前的发力；反之，没有前腿的制动，就没有后腿的蹬撑力；没有裆胯的下沉劲，就没有强大的冲拳力；没有精神的上提，就没有裆胯的下沉……不仅如此，内在的意、气与外在的肢体动作、劲力也要高度协调，即内外相合。心到眼到，眼到手到，手到劲发。手、眼、身、法、步合一。武术的发力，是这些矛盾的统一体。发力效果.就是这些不同的作用在多大程度上能为一个目标点同时提供正能量。劲力的整合训练，是恰当地处理这些矛盾，把这些因素整合到一个目标上。
　　……

前言/序言

　　功力门武术原创于清末，是在义和团于山东、直隶地区活动遗留下来的拳种基础上发展起来的，其风格类似于少林武术，尤为强调功力的强大和劲力的整合。功力门武术鲜明地提出“力由功出，无功不力”理念，突出了功与力在该门派中的核心地位和它们的内在联系。而太极十三剑是功力门诸多拳术、剑术中的一套剑术。
　　功力门武术中的飞虎拳、六家势、小花刀、太极十三剑等套路，经李文贞的演练，在武术界和社会上产生了极大影响。本书是笔者根据老师的言传身教和自身历经几十年的锻炼与教学体验，对功力门武术及其剑术的理念、技术特点进行了系统的研究、分析和总结。书中以口述历史的文体介绍了功力门武术的传承故事，从中可以看到老一辈武术家的思想品格、武术观念、精湛武功、练功方法和艰辛付出。本书介绍的功力门太极十三剑，就是李文贞生前演练的太极十三剑。
　　早在20世纪初，王子章在山东省济南国术考试中以太极十三剑捧得银盾奖，受到当时山东省主席韩复榘赏识。1953年李文贞参加在天津举行的全国民族形式表演大会，上报的项目名称是“太极十三剑二路”。在以后的历次全国比赛中都以“太极十三剑”名称参赛，成绩优异，誉满武坛。1957年在周恩来总理亲自关怀和提议下，王子章、李文贞合写了《太极十三剑》一书。此书出版后，在社会上引起武术爱好者的极大兴趣，功力门武术向后人传承也广泛教授这套剑术，《太极十三剑》已经在武术界和社会上确立了它的形象。
　　人们看到，李文贞演练的太极十三剑，其特点动迅静定、姿势舒展、形端劲遒、多为定势，不是通常人们所看到的轻柔含蓄、连绵不断的太极剑。于是社会上引起广泛的好奇和疑问：太极十三剑名称冠以“太极”，样子却不像太极而像长拳，究竟应以怎样的风格演练这套剑术？直到现在，网友们提得最多的也是这个问题。武术圈内的专家们当然看出它的风格不是太极门，而是长拳类风格。同与李文贞在中南海为毛泽东主席表演的王树田教授说它“只是叫太极十三剑”，言外之意就是个名称而已，不必细究。
　　历史上确实有太极门的太极十三剑。那是民国初年由太极名家恒泰（恒寿山）与李茂春切磋武艺、相互交流时传给李茂春的。太极十三剑是杨氏太极剑的一套剑术。该套剑术共有八路，王子章、李文贞合写的钛极十三剑》是第二路。第一路剑法最全，第二路重在功架。三路以后的几套有左手拿剑的、双手拿剑的、两手交替拿剑的。剑器也不尽相同：第六路的剑器前半段是剑，后半段是刀等。可惜，李茂春去世太早，李文贞是李茂春的长女，年仅十六岁就担当起赡养全家的重担，靠卖艺养活母亲、一个妹妹、两个弟弟，无暇顾及，这些套路没能留到现在，失传了。
　　当年李茂春想到青少年的培养问题，欲使十三剑这个套路能适合青少年练，于是在原太极剑的阴阳原理、剑法和总体构架基础上，按功力门技术风格和基本功加以改造，形成了今天的太极十三剑。李茂春的太极十三剑实际上是糅进了原太极剑

功·力·剑：太极十三剑与东方武道哲学 这部作品并非仅仅是对一种武术招式或套路的浅层解读，而是旨在深入挖掘“太极十三剑”这一独特武学体系背后所蕴含的深邃东方哲学思想、历史渊源及其在武道文化中的独特地位。我们将跳脱出单纯的技法演示，引领读者进入一个更加广阔的视野，去体悟其“功”、“力”、“剑”三者如何交织，又如何折射出中华民族数千年来对于天人合一、刚柔并济、形神兼备的独特追求。 一、 “功”之奥义：内炼精神，外显形骸 “功”，在“太极十三剑”的语境下，远非简单的身体锻炼，而是一种内外兼修的修炼之道。它关乎气机的调养，精力的充盈，意念的专注，以及内在德性的涵养。 气机的流转与感知： 我们将探讨“太极十三剑”如何通过特定的呼吸方法、舒缓而又绵长的肢体动作，来引导体内“气”的运行。这种“气”并非玄学虚无，而是指人体内在的生命能量，是维持生命活动、驱动肢体动作、达成武术境界的基础。“气”的充盈与否，直接影响着人的精神状态、体魄强健程度，以及最终的武术实力。书中会剖析，太极十三剑的动作设计，是如何巧妙地配合呼吸，实现“气沉丹田”、“气贯四肢”等要领，从而达到“精神内守，病安从来”的养生和技击双重目的。我们将追溯这种对“气”的重视，是如何与道家“炼气化神”的思想相契合，以及在古代医学理论中，它扮演着怎样的角色。 意念的指引与力量的凝聚： “意”在太极十三剑中具有至关重要的作用。它并非盲目的肌肉发力，而是通过精神意念的引导，将身体的力量进行有效的组织和输送。“以意领气，以气运身”是其核心理念。书中将详细阐述，如何通过想象、专注，将意念集中于一点，再通过肢体的舒展和收缩，将这股凝聚的力量，以一种螺旋、弹簧般的爆发力，瞬间释放。这种对意念的训练，不仅能提升武术的杀伤力，更是一种高级的专注力和精神控制力的锻炼，对于个人在日常生活中应对压力、提升效率也具有深远意义。我们将探讨这种“意”的运用，如何呼应了佛教禅宗的“禅定”功夫，以及兵家“运筹帷幄”的决胜之道。 形神兼备的境界： “功”的最高境界，是达到“形神兼备”。外在的招式动作（形），必须与内在的精神状态（神）高度统一。每一个动作都 imbued with life and intention，而非死板的模仿。书中将深入分析，太极十三剑的每一个剑式，都不仅仅是孤立的动作，而是与内心的情感、意念、呼吸融为一体。这种“神”的充盈，使得动作充满生命力，更具穿透力和杀伤力。我们将考察，这种对“神”的追求，是如何与中国传统艺术中的“写意”精神相通，以及在文人墨客那里，如何通过笔墨来抒发“胸中之丘壑”。 二、 “力”之变幻：刚柔相济，借力打力 “力”，在“太极十三剑”中，并非是指一味地追求蛮力或硬功，而是强调力量的柔韧性、弹性和变化性，以及如何巧妙地运用巧力，化解对手的来力，甚至借用对手的力量来打击对手。 化解与顺应： “太极十三剑”的核心力量运用在于“听劲”和“化劲”。“听劲”是指通过接触，感知对手力量的来源、方向、大小和变化。“化劲”则是指在感知到对手力量后，不与其硬碰硬，而是以柔顺的动作，将对手的力量引导、化解，使其落空或分散。“引化”是其中的关键。书中将细致解析，太极十三剑的许多动作，如“捋”、“挤”、“按”、“採”等，是如何通过身体的微妙调整，实现对来力的顺应和化解，从而保护自己，消耗对手。这种“以柔克刚”的哲学，是对中国传统哲学中“道”的理解的一种体现，即顺应自然，而非逆势而为。 弹簧般的爆发力： 尽管强调柔韧，但“太极十三剑”并非没有爆发力，而是将爆发力蕴藏在柔韧之中。这种力量犹如一张拉满的弓，一旦释放，便势不可挡。这种力量并非简单的肌肉爆发，而是通过全身协调，将“内劲”瞬间释放。“发力”的要领在于“松活弹抖”、“节节贯串”。我们将揭示，太极十三剑的许多剑招，如“压肘”、“绞转”、“刁钻”等，是如何通过肢体的“蓄”与“发”，将身体的能量汇聚后，瞬间通过剑尖迸发，产生强大的穿透力。这种力量的产生，与西方武术强调的“肌肉爆发力”有着本质区别，更强调的是一种整体的、渗透性的力量。 借力打力之妙： “太极十三剑”将“借力打力”的技击原则推向极致。对手的进攻力量，在“太极十三剑”的运用下，可以成为打击对手自身的工具。通过精妙的步法、身法和剑法配合，将对手的攻击顺势导入，使其自身的力量反噬自身，或者将其引导到不利于自身的位置，再以最小的力，配合对手的来力，给予致命一击。我们将通过具体的剑式分析，展现这种“不费力而胜”的智慧，以及它所体现出的“不争之争”的哲学思想。 三、 “剑”之精神：含章之德，无形之刃 “剑”，在“太极十三剑”中，不仅仅是一件兵器，更是一种精神的象征，一种品格的体现，一种智慧的载体。 剑之形： 太极十三剑的剑法，并不以繁复多变为能事，而是以简洁、实用、高效为原则。其招式变化，看似简单，却蕴含无穷的变化。书中将对“十三剑”的每一式进行深入剖析，例如“点、拨、带、挑、压、崩、截、扫、挂、刺、搅、格、洗”等基本剑法，并阐述其在实际运用中的意义。这些剑法并非孤立存在，而是相互关联，构成一个完整的体系。我们将探究，这些剑法的名称和动作设计，是否与古代战争中的实际用剑经验有关，以及是否存在不同流派的演变痕迹。 剑之意： “剑”不仅仅是手中的兵器，更是心中的信念和意志的延伸。太极十三剑的剑意，在于“沉着、稳健、虚灵、圆活”。持剑者必须心静如水，意念集中，才能做到“人剑合一”。书中将探讨，如何在修炼中培养这种“剑心”，如何通过对剑的驾驭，来体悟人生的道理，以及“剑”在中华文化中，除了作为兵器，还承载着哪些文化象征意义，例如“君子之器”、“仗义执言”等。 无形之刃： 太极十三剑追求的是“无形之刃”的境界。这意味着，其力量和威胁，并非仅仅来自于剑刃本身，而是来自于持剑者内在的强大“功”和“力”。即便手中无剑，其气势和内力，亦足以令人胆寒。这种“心剑合一”的境界，是将武术修炼提升到精神层面，是“艺”与“道”的融合。我们将追溯这种“形而上”的追求，是如何与中国传统哲学中“道法自然”、“天人合一”的思想相呼应，以及在追求“无形之刃”的过程中，个体如何实现自我超越和精神升华。 四、 历史的印记与文化的传承 “太极十三剑”并非凭空出现，而是深深植根于中华武术的历史土壤之中，承载着丰富的文化信息。 追溯渊源： 本书将尝试追溯“太极十三剑”的历史起源，探讨其是否与张三丰、陈家沟等武术流派有着直接或间接的联系。我们将考察，在古代的武术文献、地方志、民间传说中，是否存在关于“太极十三剑”的早期记载和演变痕迹。通过对历史资料的梳理，力图还原其真实的形成过程，揭示其在不同历史时期所扮演的角色。 哲学思想的融合： 我们将深入分析，“太极十三剑”是如何巧妙地将道家的“无为而无不为”、“阴阳相济”，儒家的“中庸”、“仁义”，以及佛家的“空”、“禅”等哲学思想，融入到武术的理论和实践之中。这些哲学思想，不仅指导了剑法的动作设计，更塑造了修炼者的品格和精神境界。书中将通过对比和阐释，展现“太极十三剑”作为一种高度发展的武学体系，是如何成为中华优秀传统文化的重要载体。 传承与发展： 在现代社会，如何理解和传承“太极十三剑”的精髓，是摆在我们面前的重要课题。本书将探讨，当代武术家和爱好者，如何在继承传统的基础上，结合现代科学的认知，对其进行发展和创新，使其在养生、健身、技击等多个领域焕发新的生命力。同时，也将关注其在全球范围内的传播和接受情况，以及它所承载的东方智慧，如何为世界文明贡献力量。 结语 “功·力·剑：太极十三剑与东方武道哲学”，旨在为读者呈现一部集武术理论、哲学思辨、历史考证、文化解读于一体的深度著作。它不只是关于一套剑法，更是关于一种生活态度，一种人生智慧，一种对生命内在力量的探索。通过本书，我们希望能够带领读者，领略“太极十三剑”的博大精深，感受东方武道哲学的独特魅力，并在潜移默化中，领悟到“功”、“力”、“剑”所传递的关于生命、宇宙和人生的深刻哲理。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名真是引人注目，充满了东方武术的神秘色彩。“功力剑”这三个字，一下子就把人带入到那种讲究内功修炼和精妙剑法的境界。我最开始对这本书的期待，是它能深入浅出地解析太极十三剑的每一个招式，不仅仅是动作的分解，更是背后蕴含的哲学思想。想象一下，如果这本书能配上清晰的图解或者插画，哪怕是寥寥数笔的意境勾勒，都能让人在脑海中构建起一个完整的演练画面。我希望它能像一位经验丰富的大师在身边指导，用最朴实的语言讲述那些看似高深的武学理论。比如，讲到“劲力转换”时，是否能联系到生活中的一些物理现象，让那些原本只存在于武馆里的概念变得触手可及？再者，对于“十三剑”的每一种形态，如果能有历史上的流派差异对比，或者不同大家对同一招式的理解侧重点分析，那就更好了。这种多维度的解读，能极大地丰富读者的认知，不仅仅停留在“怎么做”，更能理解“为什么这么做”。我期待它能成为一本既能供习武者参考，也能让武术爱好者了解门道的经典读物，展现出太极武学那种刚柔并济、变化万千的独特魅力。

评分☆☆☆☆☆

这本书的书名本身就带着一种厚重的历史感和传承的意味，让人不禁想探究其背后的文化根源。我非常关注的是，作者是如何梳理“太极十三剑”从古至今的演变脉络的。武术的传承往往伴随着口耳相传和经验的积累，很多细节容易在历史长河中模糊不清。因此，如果这本书能像一位细致的考古学家那样，挖掘出那些被忽略的早期记载，甚至是一些地方志、家族秘录中的只言片语，那将是一项了不起的成就。我特别期待看到关于这些剑法在不同历史时期如何适应战争形态或民间防卫需求而做出调整的论述。例如，在冷兵器时代顶峰时期的实战应用，和在和平年代作为养生或技艺展示时的侧重点有何不同？这种对历史背景的深度剖析，能够让读者对剑法的每一次转折都有更深刻的理解，明白它并非一成不变的教条，而是活态的文化遗产。这种将武术置于宏大历史叙事中的做法，远比单纯的技术手册来得引人入胜。

评分☆☆☆☆☆

坦率地说，我阅读这类书籍时，最看重的是作者的叙事功力，也就是“故事性”。仅仅罗列招式和理论是枯燥的，但如果能将这些武学精髓融入到生动的故事中，那才是真正能抓住人心的“神来之笔”。我希望这本书能构建一个引人入胜的叙事框架，也许是通过一位虚构的学徒视角，或者通过追溯历代名家的轶闻趣事来展开。想象一下，讲述某位老前辈是如何在困境中悟出“化劲”的真谛，或者某一次比武中，如何凭借一套精妙的剑法力挽狂澜。这些故事不仅能展示剑法的威力，更能揭示习武者在精神层面所要经历的磨砺与升华。文字应该富有画面感和张力，让读者仿佛能闻到练武场上汗水的气息，感受到剑锋划破空气的呼啸声。如果能用散文诗般的笔触去描绘太极的阴阳转化、刚柔相济的意境，那这本书的艺术价值也会大大提升，不再局限于工具书的范畴。

评分☆☆☆☆☆

对于一本关于武术哲学的书，我倾向于寻找那些能够引起我个人生活共鸣的“心法”。“功力”二字，不仅仅指物理上的力量，更多的是指内在修为和心性定力。因此，我非常期待作者能提炼出太极十三剑中那些超越武术范畴的普适性智慧。比如，如何通过对“松沉”的理解，来应对现代生活中的压力和焦虑？“以柔克刚”的理念，在处理人际冲突时又能提供哪些新的视角？我希望书中能有大量的篇幅探讨武者如何通过长期习武，达到心如止水的境界，如何将“顺应自然”的太极思想融入到日常决策中。这本书如果能做到这一点，那么它就不再是特定群体的读物，而是能为所有追求内心平静和高效生活的人提供指导。这种深层次的精神价值挖掘，远比单纯的招式讲解更具持久的吸引力和参考价值。

评分☆☆☆☆☆

从装帧和排版的角度来看，这本书的书名和主题暗示着一种典雅、内敛的美学风格。我期待拿到实体书时，它能给人一种沉甸甸的质感，纸张的选用或许偏向于米白或淡黄，以减少视觉疲劳，同时营造出一种仿古的阅读体验。排版上，字体不宜过于花哨，应采用清晰易读的宋体或楷体，关键术语可以加粗或用小字标注解释，保持整体的庄重感。更重要的是，如果书中能穿插一些与主题相关的传统艺术元素，比如水墨画的留白，或者一些古代的哲学图腾作为章节的题图，那将极大地提升这本书的收藏价值。它不仅仅是一本书，更应该是一件值得细细品味的艺术品。这种对形式美的追求，体现了作者对所介绍武学精髓的尊重，让读者在阅读知识的同时，也能享受到视觉上的愉悦和心灵上的沉静。