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编辑推荐

　　《思享家丛书：草色连云》是知名作家高尔泰新力作，《重返家园》后一部新作。一针见血，锋芒毕露，尽显高式风格像一幅画卷：一个旅美学者对自己生命和文学艺术的深刻感悟，一个作家对生存的反思，一个典型“右派”的文革回忆……

内容简介

　　《草色连云》是高尔泰先生的散文随笔集，内容涉猎丰富，有对历史的真实回忆，有对人性的深层揭示，也有对灵魂的深度挖掘。他用文字还原了许多琐碎小事和日常感觉，也丰富了大历史。其文充满了生命的真诚与情感的赤诚，以及时代的沧桑感，随时随地能引发读者的共鸣，触动读者的情感。

作者简介

　　高尔泰，著名美学家、画家、作家，旅美学者。1935年生于江苏省南京市高淳区，早年就读于江苏师范学院美术系，后因发表《论美》被打成右派，发往夹边沟，睹尽人间酷烈事，劫后先在敦煌文物研究所任职，后在中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学等处工作。现居美国拉斯维加斯。著有《寻找家园》、《美是自由的象征》等。

目录

隔膜
山路崎岖
佛缘
馀生偶记
白头有约
吕无咎先生
纪念洪毅然先生
弱者的胜利
跨越代沟
文盲的悲哀
哪敢论清白
陈迹飘零读故宫
从敦煌经变说起
在场主义文学奖答谢辞
艺术与人文
寻找家园，就是寻找意义
山路崎岖
佛缘
馀生偶记
白头有约
吕无咎先生
纪念洪毅然先生
弱者的胜利
跨越代沟
文盲的悲哀
哪敢论清白
陈迹飘零读故宫
从敦煌经变说起
在场主义文学奖答谢辞
艺术与人文
寻找家园，就是寻找意义

精彩书摘

　　隔膜
　　百年人生，有许多维度，在每一个维度上，都有许多空洞。比如在时间这个维度上，一场“反右”挖掉你二十年，一场“文革”挖掉你十年，算是大空洞。一场感冒挖掉你一星期，一次塞车挖掉你半小时，算是小空洞。有些维度无名，但是都有空洞。有的空洞大到无边，这个维度就算没了。
　　没了这个维度，还有别的维度，还有人生。维度欠缺的人生，不一定是没有价值的人生。瞎子阿炳的琴声，是人类文化的珍品。活在轮椅上说不出话的霍金，是科学界无与伦比的巨星。虽如此，毕竟遗恨。
　　平凡微贱如我辈，生存努力的成败得失之外，也有思想感情、性格倾向和人生体验的维度。这些主观维度，同样有其空洞。其中之一，就是隔膜。未进入意识的、意识到了跨不过去的，和事后发现已成心殇的隔膜之洞，多到不可言说。这里略说数则，不辞挂一漏万。
　　一、知更鸟飞走了
　　刚搬到新泽西海边那栋老旧小屋时，我在廊檐下栽了一株忍冬。长得极快，几年就爬上和覆盖了大片屋顶。纵横交错的藤蔓枝叶，从栏杆到屋檐织成了一幅帷幕。春夏之交，花期很长，老远都闻得见清淡的幽香。
　　那年在廊檐下，发现了一个知更鸟的窝，很精致。里面有两个橄榄大小的蛋，翠绿色，点缀着一些大小不同带着金色的黑点，很美。经常地，有一只鸟在里面孵蛋，另一只鸟出去找吃食，时不时回来喂它。有时候也一起飞走，丢下两只蛋，在春天的阳光里晒着。我们非常庆幸，有了这两个可爱的邻居。
　　不幸的是，这个窝的位置，恰恰在廊檐的正下方。一旦下雨，檐溜如注，纵不冲散，也会泡烂，更不用说在里面孵蛋了。海边林带，多风多雨，迟早要来。我趁它们不在，把鸟窝所在的那一丛藤蔓，稍稍拉了一拉，绑在靠里面的粗枝上。鸟窝离开了廊檐，大约三公分左右。
　　我干得非常小心，枝叶的向背，都力求保持原样。鸟窝端正稳当如初，连里面的蛋，都没有丝毫滚动。
　　但是鸟儿回来，不像往常那样直接飞进窝里，而是停在离窝不远的枝丫上，侧着头朝窝里看。一忽儿跳上另一根枝丫，从另一边侧着头朝窝里看，看一看窝里，又看一看四边。显然是发现了变化，相信变化就是危险。就这样，两只小鸟绕着窝，上下左右跳跃，很久很久，都不敢进去。
　　终于，呼啦一声，同时飞走了。从此没再回来。
　　记得有谁，好像是尼采说过，信仰掩盖真理，有甚于谎言。如果世俗一些，把迷信、成见、经验主义之类都纳入广义的信仰范畴，起码这两只鸟儿，还有我，可以为此做证。
　　二、爱之罪
　　我小时候，视父亲比母亲更亲。原因是，我怕管。比如不洗脚不准上床上了床要揪着耳朵拽下来洗的是母亲；带我出去登山穿林爬树游泳擦破了衣服皮肤说没关系它自己会好的是父亲。后来上村学，父亲是校长又是教师，教我和别的孩子读书，严格而有耐心。爱之外，加上敬。我因他而自豪。
　　家乡解放时，我上初中二年级。因为喜欢山野，假期里常到山乡去玩。“山乡”是湖那边深山老林里的一些小村，抗战时期我们家曾在其中一个村里避难，一住八年，满村乡亲。
　　那次我去，村里在“土改”，来了些外地人。其中一个，我认识，叫刘法言，是我在县立中学上学时的学长。比我高两班，大十几岁。我常和他同打篮球。他人高马大，我却能抢得到他的球，总觉得他大而无当，很是瞧不起。后来我留级，他毕业，没再见过。
　　村里见了，他很热情。笑着迎过来，说我长高了。说那时只到我这里（指胸口），现在到我这里了（指下巴）。问高老师（我父亲）好吗？又说见了你爸，代我问个好。我说，嗯。心里纳闷儿：他来干吗？
　　回到家里，在饭桌上随便地说到，看见刘法言了。不料父亲一听，显出紧张恐惧的神色。放低了声音，鬼祟地问道，他的态度，怎么样啊？
　　这表情和声音，使我感到羞辱，气得说不出话来。
　　父亲没觉得我的反应，小心翼翼地又问，他同你，说话了吗？
　　我不答，他又问，说什么了吗？
　　我更气了，粗暴地说，没说什么。放下碗筷，跑出去了。
　　母亲和二姐追出来，一把抓住我，恶狠狠地说，你怎么能这个样子！我们家在山乡有五亩半地，出租，要是被划为地主，不得了啊。我还在气头上，说，“有什么不得了的”，扭头就走。母亲又一把抓住，说，刘法言是土改工作队队长，他说什么了？你倒是说呀。
　　我不说，姐姐捧住我的脸，问，是不是教你要划清阶级界限了？
　　我大叫道，见鬼了！挣脱，跑掉。
　　几十天后，消息传来，山乡划成分，我们家是“小土地出租”。全家庆幸，很是欢喜。但是一年后，城里搞土改，父亲还是被弄成了地主，后来又加上“右派”，批斗劳改惨死——他怕得有理。
　　三、无赖的盛宴
　　当年在外地上学，想家想得要命，不敢回去。毕业后当了“右派”，不能回去。一别十几年，很少通信。来往信件，都要经过检查。为了安全，也为了不让对方担心，信上互相都说，自己一切很好。
　　十几年后第一次回家省亲，家中已只有母亲和二姐两个。
　　一个“地主婆”，一个“右派”。给鱼行剖鱼，给工程队削旧砖头……都是脏活累活，时受训斥。工资是象征性的，几近于无。
　　上工前，收工后，她们在后院种了些瓜菜、养了些鸡鸭，贴补生活。但又舍不得吃，粗茶淡饭，一点儿一点儿地省下，晒干留着，等我回来。
　　在我到达以前，她们清理和修补了两间老旧小屋，收拾得干净整齐。回到家里，看见窗明几净，地板光亮。床底下满坛满罐的黄豆蚕豆红豆青豆花生芝麻，屋梁上悬挂着腌鱼腊肉和风干的鸡鸭，很宽慰。说，看到你们过得这样好，我在外面也就放心了！
　　短短一个月假期，我把她们所有的储存，包括几只养着下蛋的鸡鸭，都吃得精光。吃着，感觉到她们看我吃东西的快乐，有甚于她们自己吃东西的快乐。很高兴有这个机会，能让她们如此快乐。
　　走的时候，我容光焕发。想都没想过，我把家里吃空了。她们俩又将从零开始，重新苦巴巴地，对付那饥饿残酷的年代。居然一直没想，直到母亲过世30多年、二姐也已经85岁的现在。
　　人在美国，很偶然地，和小雨说起那一段往事。小雨狠狠骂了我一顿。说我没心没肺，简直像个无赖。说你怎么就没想到，那是她们多少年来，一点儿一点儿从自己嘴里克扣下来的积蓄？怎么就没想到，要给她们留下一些？还心安理得？！还乐？！
　　四、田园诗的境界
　　老家的住房被没收后，院子变成了繁忙的砂石公路，从留给母亲和二姐居住的两间原先堆放杂物的老屋门前通过。
　　老屋全天候笼罩在卡车拖拉机的烟尘轰响里。沿路家家如此，日久习以为常。“文革”后期，有些人家还在门口摆个煤炉，卖起茶水茶叶蛋来。常有运煤的车子经过，一跳一跳的，撒落下一路煤块，大家抢着捡，欢乐紧张。交通局要拓宽马路，没人搬迁，似乎很愿意这样下去。
　　二姐早已被下放农村。为了照顾母亲、我的孩子高林和她的两个孩子能够上学，回来和母亲同住。被人指控为“黑人黑户”，要她回农村去。除了交通局的动员拆迁，还有派出所、居委会时不时地上门驱赶。那是20世纪70年代中期，我在五七干校，每年有一个月的探亲假。假期里，在车声市声烟尘的旋涡里同各路人马纠缠，紧张得天旋地转。直到回了西北，才能松一口气。
　　但是一想到家里那样，总是揪心。再次回去，到二姐的下放地秦溪去了一下。是一个湖边小村，蓼屿荻花掩映，洲头竹篱茅舍。给二姐的草屋，位在一条长满老杨柳树的防波堤上，原是放舴艋舢板的公屋。为安置下放人员，清空了隔为互通三间，盘了炉灶，架了床，颇整齐。树甚粗壮，有的长在堤上，有的长在堤岸，有的长在堤岸下芦苇丛生、菰蒲杂乱的水中，弯曲横斜。
　　透过绿色的喧哗，看湖上白鸟追飞，我斩钉截铁地想，这才是人住的地方。回去后，力劝母亲二姐搬到这里居住。加上外界的压力，她们终于依了我，从交通局手里，接下二百块钱的拆迁费。邻居都说太少，我说这个亏吃得值得。那时年轻力壮，搬家举重若轻。用得着的东西，连同十来块搬得动的青石板，加上老小六口，一船运到了秦溪。
　　下放劳动的岁月，学会了一点儿做泥活和木活的手艺，斧头菜刀对付着，加固了墙壁门窗，平整了内外地面。在通往水边的斜坡上，砌了十几级石板台阶，以便潮涨潮落，都可以淘米洗菜。母亲和二姐收拾家里，孩子们也帮了大忙。村上人很热情，送来各种菜苗，还就近选了一块阳光充足的地面，帮开垦出来种上，算是队里给的自留地，异常肥沃……安顿刚就绪，假期就完了。
　　上路时十分疲劳，但是欢喜安心。翌夏省亲，下车时大风大雨，叫不到船。赤脚打伞，冒雨上路。湖堤上泥泞深滑，伞一闪就飞了。背包浸透，贼沉。湖上白茫茫一片，浪打石堤，飞溅如鞭。十几里路，走了半天，到家已是深夜。
　　家中只有母亲一人。她说村学很少上课，孩子们还是得到城里上学。在城郊租了一间农舍，二姐在那边照看。母亲在这边，养了一只狗，一群鸡鸭鹅。狗叫阿年，母亲说它懂话，她常和它说话。过几天放暑假，路也干了，他们回来了，带你过去看看。
　　那些年我严重失眠，百药无效。回到母亲身边，竟天天睡得很香。长夏江村，万树鸣蝉。搬张小桌子，拖两把竹椅，在浓荫下一起喝茶，恍如梦寐。来自湖上的清风，带着荷叶的清香和菱花的微腥，闻着闻着就想沉沉入睡。偶尔也说些很小的事情，某一天阿年的表现之类。阿年躺在母亲脚边，在提到它的名字时，抬起头摇几下尾巴。
　　火红的年代，人们活得潦草疲累。从那股铁流中出来，面对这份清寂祥和，有太虚幻境之感，一再说这里真好。母亲说你这是三天新鲜，天天这样就会烦。我问她是不是烦了，她说没有，这里很好。二姐带孩子们回来，明显黑了瘦了，也说这里很好。
　　但是童言无忌，同孩子们奔跑、游泳，把他们无心提到的许多零碎小事拼凑起来，才知道我的荒谬，给大家带来了多大的灾难。
　　母亲的户口和高林的临时户口都在淳溪镇，农村不供应口粮。二姐每个月要拿着她们的户口本，到淳溪镇粮站，按照配额买了粮食和煤球挑回来。二姐一家三口是农村户口，队里给的工分粮是稻子，得挑到公社加工厂，舂成米再挑回来。从城郊到学校很远，孩子们上学，得起早摸黑。午饭自己带。高林最小，跟着跑，每逢下雨，常要滑倒。有好几次，到家时像个泥人。
　　二姐那边照顾孩子们，这边还要照顾母亲。隔几天必来一次秦溪，把水缸挑满，把马桶倒净，从阁楼上取下烧饭用的稻草，到自留地采来足够的蔬菜……匆匆再回去给孩子们做饭。来回二十几里，无辞顶风冒雨。
　　母亲年近八十，独住村野。没人说话，时或同阿年念叨，赢得摇几下尾巴。门外只两丈平地，然后就斜下去直到水边。有苇茬处扎脚，没苇茬处滑溜。虽有石板台阶，日久生苔，仍很难走。每天，她颤巍巍拄着藤杖，下到水边淘米、洗菜、唤鸭，都特别特别小心。最是黑夜里起夜，更加小心，生怕摔倒了，起不来，没人扶。
　　小时候，母亲常笑说，父亲是书呆子。我相信她必然认为，我也是书呆子。
　　在母亲艰难的一生中，心甘情愿地，吃够了父亲和我，两个书呆子的苦。但她从不抱怨，也从不说苦。仅仅是为了，让我们安心。
　　在母亲去世很多年以后，我垂老忆旧，才猛然惊觉，自己的罪孽，有多么深重。
　　……

前言/序言

　　我这辈子，和沙漠有缘。
　　青年夹边沟，中年敦煌，晚年拉斯维加斯。
　　拉城是沙漠中的华都，万紫千红相幻，纸醉金迷。就精神生活而言，单一唯物一如城外风景。
　　收入本书的文字，都是在这个双重沙漠中写的。就像沙漠里的植物，麻黄、骆驼刺、仙人掌，或者芨芨草，在连天砂石中渺小。
　　渺小，惨淡，但绿着。绿是普世草色，故起“连云”之想。

在线试读

《草色连云》精彩试读

百年人生，有许多维度，在每一个维度上，都有许多空洞。比如在时间这个维度上，一场“反右”挖掉你二十年，一场“文革”挖掉你十年，算是大空洞。一场感冒挖掉你一星期，一次塞车挖掉你半小时，算是小空洞。有些维度无名，但是都有空洞。有的空洞大到无边，这个维度就算没了。

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好好好好好好好好

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这使我想起杰克·伦敦的《女人的刚毅》：在酷寒的克朗戴克，一对男女在无边无际、不见人烟的冰天雪地里艰难跋涉。干粮有限，每天平分少量，终于还是吃完。帕苏卡饿死前，把一袋干粮给了理查。那是她每天从自己的一份中偷偷地省下、偷偷地藏着的。

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高尔泰，著名美学家、画家、作家，旅美学者。1935年生于江苏省南京市高淳区，早年就读于江苏师范学院美术系，后因发表《论美》被打成右派，发往夹边沟，睹尽人间酷烈事，劫后先在敦煌文物研究所任职，后在中国社科院哲学所、兰州大学、南开大学、南京大学等处工作。现居美国拉斯维加斯。著有《寻找家园》、《美是自由的象征》等。

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很喜欢他的文字，如同和你讲话，独饮一杯茶时，可好好一品。

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作者对文字的运用真可称为“炉火纯青”，语言简短、质朴，毫不做作虚伪，简简单单几句话，就可勾勒出一个个鲜活的形象，堪称“力透纸背”。

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果然是自己喜欢的书。物流自然是没得说。

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女孩子要记住：不管多大多老，不管家人朋友怎么催，都不要随便对待婚姻，婚姻不是打牌，重新洗牌要付出巨大代价。也不要为了负责而去结婚，要知道，不爱对方却和对方结婚是最不负责任的。即使当时让对方很伤心，总好过让他几年甚至一辈子伤心强。有时，单身反而是一种自信和诚实。

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书不错，一直想买，趁着打折，收了

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终于用纸箱了，不错，希望保持住呢。哈哈

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