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内容简介

　　天下所有的父母都希望儿女健康成长，不希望儿女健康成长和良好发展的父母肯定是没有的，然而怎样实现自己的愿望确实是个难题。中外的心理学研究和实践均表明，在孩子的成长过程中，教育很关键，但也很难。教育的主要功能是发现孩子的潜质，唤醒孩子的内心，而教育当然便是用“心”来育“心”。《走进儿女的心——儿童成长心理手册》就是要告诉父母怎样才能走进儿女的“心”。只有真正走进儿女的心，才可能真正成为孩子心灵的导师。《走进儿女的心：儿童成长心理手册（中学版）》，试图以心理学的经典与前沿理论和视角，详细介绍孩子从0岁到18岁身心发展的过程和变化，针对孩子在成长、生活、学习、交往等方面可能遇到的问题，为家长、教师等提供专业、科学的心理学解答和具体的方法指导。
　　真正好用的儿童教育读物，不仅容易读懂，关键能带给你开锁的“金钥匙”。本书通俗易懂，易于操作，阅读时犹如倾听一个个资深心理学专家的娓娓道来。
　　《走进儿女的心：儿童成长心理手册（中学版）》从系统的理论高度审视儿童成长存在的心理问题，并结合作者多年来从事心理教育工作的实际经验，对家长进行指导。

内页插图

目录

初中篇
第一部分 成长目标
一、生理发展与健康
二、感知觉
三、注意
四、记忆
五、思维
六、情绪情感
七、意志
八、言语
九、智力
十、个性
十一、道德
十二、学习
十三、人际交往
十四、性别角色与性心理
第二部分 心理百科
一、身体与健康
二、认知
三、个性
四、情绪情感
五、学习
六、交往
七、亲子关系
八、青春期的性教育
高中篇
第一部分 成长目标
一、生理变化
二、认知发展
三、情绪与情感的发展
四、学习
五、意志行为
六、性别角色与性心理
七、个性的发展
八、社会性发展
第二部分 心理百科
一、生理方面
二、学习与考试心理
三、情绪情感与危机干预
四、人际交往与适应
五、性心理
六、道德与品行
七、升学与择业

精彩书摘

　　第一部分 成长目标
　　初中生的年龄通常在十二三岁至十五六岁之间，是个体身体发育的鼎盛时期，被称为身体发育的第二个高峰期。初中生的身体和生理机能都发生了急剧的变化，主要表现在第二性征的出现、内脏机能的成熟以及性的成熟等方面。伴随初中生身体各个方面的迅速发育并逐渐达到成熟，其心理的各个方面也有了明显的发展，记忆、想象和逻辑思维能力等有了进一步的提高和完善。心理上的成人感是伴随生理上的成熟而产生的，初中生希望获得成人的某些权利，找到新的行为标准，并渴望变换社会角色。然而，由于心理发展相对于快速的身体发展速度来说较慢，由此而产生的不平衡性是许多问题的根源。这种不平衡性主要表现为，从儿童期向成人期过渡时的成熟感与幼稚感的冲突。
　　1．反抗性与依赖性
　　由于初中生产生了一种强烈的成人感，进而产生了强烈的独立意识’因此他们对一切都不愿顺从，不愿完全听取父母、教师及其他成人的意见。在生活中，从穿衣戴帽到对人对事的看法，常处于一种与成人相抵触的情绪状态中。
　　但是，初中生的内心并没有完全摆脱对父母的依赖，只是在依赖方式上发生了变化。儿童对父母的依赖主要体现在情感和生活方面’而初中生对父母的依赖则表现为希望从父母那里得到精神上的理解、支持和保护。
　　2．闭锁性和开放性
　　进入青春期的初中生渐渐将内心封闭起来，他们的心理生活更丰富了’表露出来的东西却少了，隐私的东西越来越多，加上对外界的不信任和不满意，进一步增加了他们闭锁的程度。
　　但是，初中生又容易感到孤独和寂寞，希望有人来关心和理解他们。他们不断地寻找朋友，一旦找到，就会推心置腹，表现出很明显的开放性。这就是为何他们不再愿意与父母多交流，而乐意找同学、找朋友交流的主要心理原因。
　　3．勇敢和怯懦
　　在某些情况下，初中生似乎很有勇敢精神，但这时的勇敢常带有莽撞和冒失的成分，具有初生牛犊不怕虎的特点。这是因为他们思想上很少受条条框框的限制和束缚，再加上认识能力上的局限性，导致他们看不到一些潜在的危险因素。
　　但在另一些情况下，初中生也会表现得比较怯懦，例如，害怕在公共场合讲话等。这是因为缺少生活经验以及这个阶段所特有的心理状态，如过强的自尊。
　　4．高傲与自卑
　　初中生对自己的认识容易片面，还没有形成客观性、系统性和稳定性。他们会因为几次甚至一次偶然的成功而沾沾自喜，也会因为几次偶然的失败而伤心透顶。
　　5．否定童年又眷恋童年
　　初中生身体的发育以及产生的成人感使他们想与儿童区分开来，试图对自己的童年加以否定。但在否定的同时，又会留恋童年那种无忧无虑的心态，尤其是当他们遇到挫折或产生困惑时，更是希望能够像小孩一样得到父母的关心。
　　可以说，初中阶段是人生中最波荡起伏、阴晴多变的阶段，是易发各种心理和行为问题的阶段，也是人生发展形成较大分化的阶段。
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前言/序言

　　一
　　教育的真谛究竟是什么？
　　有一则寓言流传世界，令人沉思：一位印度老人对小孙子说，每个人的身体里都住着两只狼，它们残酷地互相搏杀。一只狼代表嫉妒、愤怒、骄傲、害怕和耻辱，另一只狼代表善良、温柔、希望、感恩、微笑和爱．小男孩着急地问：“爷爷，那么哪一只狼更厉害？”老人回答：“你喂食的那一只！”
　　因此，你要成长为什么样的人，取决于你“唤醒”的是心灵的哪些东西。
　　同样，伟大的哲学家、教育家、思想家们也都深深认同这一点一一从本质上讲，教育是一种“唤醒”。雅斯贝尔斯认为，教育本身意味着一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育不能触及人的灵魂，未能引起人的灵魂深处的变革，它就不能成为教育。斯普朗格认为，教育的最终目的不是传授已有东西，而是把人的想象力、创造力诱导出来，唤醒其生命感、价值感；教育绝非单纯的文化传递，教育之为教育，正是在于它是一种人格心灵的唤醒。
　　我们撰写本书的目的就是帮助广大家长、教师走进儿童的心灵深处，“喚醒”孩子的心灵，引导其和谐发展、健康成长。这也是将本书取名为《走进儿女的心——儿童成长心理手册》的意义所在。
　　二
　　恐怕很少有人怀疑，教育之于今人，较之历史上的任何时候都更重要。这主要得益于文化的发展和文明的进步。试想，人类的早期，经验和知识都很匮乏，个体的生存与发展主要靠的是“体力”和“勇敢”。随着人类的进化和文化的变迁，“知识就是力量”才具有了“现实”的意义。如果说进化论的“物竞天择、适者生存”确实反映了生物界的自然规律，那么，人类的历史也足以证明了个人的社会生存与发展越来越离不开教育，愈来愈需要教育的援助。
　　三
　　从历史和比较的角度看中国，我们算是“重视”教育的，只不过在重视教育的内容和方式上有别于欧美等国家。试想，如果中国的教育一直很差，那么，中国文化的经久不断和灿烂恢弘缘何而来？难道上帝只垂青于中国而视其他国度于不屑吗？中国少数精英者的“被教育”，成就了孔子、王羲之、李白、李时珍、齐白石等伟大的天才，也催生了中国天文、医学、铸造、航海等的发展。而中国的普通国民，绝大多数被“正规”教育所离弃，他们受到的是“非正规”教育。这种非正规的教育主要是教人“如何做人”的。试想，如果中国的大部分人既不识字，不懂科学，也不听话，不按部就班、兢兢业业地精于“术业”，安分守己地做着该做的事情，哪来的国之久安？哪来的国之强盛？哪来的宇宙之间的任何地方必有“炎黄子孙”？早在上世纪9。年代，我就表达过这样的观点：中国在历史上是十分重视“人文教育”的，这既是儒家的教育成就，也是儒家文明得以隆盛的原因。西方更注重“科学教育”，这导致欧美17世纪以来的高速发展。如果历史可以重来，我们的老祖宗们是否会真正地将“人文”和“科学”进行有机的整合，让大众都得到良好的教育呢？若此，中国又该是怎样的呢？
　　四
　　现代教育带给人们的最大福祉是人们普遍意识到了教育之于国家发展和个人成长的意义。除少数得益于“天时”、“地利”的国家可以不因教育落后而仍然国富民强之外，几乎所有发达国家的教育都是先进的。美国高等教育的毛入学率早就超过了70％；每100个劳动力中拥有研究生学历的人数，美国是u％以上，以色列超过了12％，而中国仅仅是1．3％。中国的教育发展目标之一是，到2。20年，高等教育的毛入学率达到40％。对国家而言，这绝对是一种明智的战略设计。从发达国家民众受教育程度与职业的关系等方面看，一个不争的事实是：多数情况下，受教育程度越高，职业化水平就越高，个体的收入也越高。
　　令人欣慰的是，这样的观点已不仅仅是学者的研究和写在教科书中供象牙塔内之人“玩弄”的学术，普通的中国人，甚至是深山老林中的农民也深谙其中的玄妙。
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