导读
<1>前言：学习电子游戏的36种方式
<2>符号领域：玩电子游戏是“浪费时间”吗？
<3>学习与身份：成为“半精灵”意味着什么？
<4>情境意义与学习：摧毁全球阴谋后，你还应该做什么？
<5>教与学：劳拉为何没有服从克洛伊教授
<6>文化模式：你想成为蓝色索尼克，还是黑色索尼克？
<7>社会化思维：你死后如何找回躯体？
<8>结论：你被骗了吗？
附录：36条学习原则
游戏列表
参考文献
· · · · · · (收起)
具体描述
一老一少一起在书房里完成“拯救世界”的重任，听起来似乎不可思议，但这就是好游戏的力量，它可以连接“数字移民”和“数字原住民”，跨越数字鸿沟。
《游戏改变学习：游戏素养、批判性思维与未来教育》一书从语言学和教育学的视角出发，结合作者沉浸式的游戏体验，从中总结出36条有趣又有效的学习原则。作为全球游戏素养的奠基人之一，作者詹姆斯•保罗•吉不仅对游戏的学术研究产生了深远影响，而且也获得了游戏设计师的高度认同。他提出，当玩家不再依赖各种操作指南，摆脱自己完成任务的既定套路，甚至能跳出规则之外，对整个游戏机制塑造了何种价值观进行反思，就此具备了“初级游戏素养”，而当玩家可以用电子游戏这种新媒体语言来表达自我，反思社会问题，则达到了“高级游戏素养”。并且，游戏和流行文化给今天的年轻人提供着越来越多的亲密空间体验，建立能够*程度发挥互动效能的学习空间，极大弥补了课堂教学的不足。
用户评价
##底子是中心视角下的社会语言学，蛮早了，略拖沓。简单地说，游戏是外部语法（社会实践及典型身份）和内部语法（内容生产）的双重设计；游戏能力，即通过复杂符号领域包含的体验来定位意义；这种“定位”往往是主动且批判性的，我们习惯于比较游戏的好坏（构造社交空间），扮演身份，也同时清晰地反思身份。这显然是极强的学习工具。一个创新的点（2003）可能在于对embodiment的强调，身份认同“游戏”是主体对文化建构的自我防御形式。这背后的核心问题是：如何理解投射感？我们如何确认自己的身份与立场？用Tariq的话来问，能不能把它作为一种“游戏”语言而消解掉？这或许才是作者最关心的问题，也就是游戏理论vs.文论传统的巨大潜力。可惜，作者估计没打算好好展开这些问题，至少我个人没咋读出来。也比较忽视多元文化与历史。
评分##啰嗦
评分##03年的，有点老了。大致就是一个学究老大爷和儿子一起玩电子游戏，大爷发现原来游戏不是不务正业的祸害啊，而是跟深度学习的逻辑一致呀！于是他就从教育学和语言学的角度去论证和欢呼游戏的正面意义：一款好游戏能够让玩家反思游戏机制背后的价值观、自我以及社会问题，还能让宅娃收获友谊、锻炼情商和习得小团体的隐形知识……嗯，就是比较早为游戏正名的书呗
评分##啰嗦
评分##重点内容如题。
评分##多迁移，多练基本技能，考虑投射身份带来的效益。
评分##符号原则/身份认同选择/趣缘群组原则 其实我还是感觉，设计领域在现代形成以用户为中心的思考方式本质上还算是一种商业行为(毫无贬义)。不过不论身处哪个时代，我们仍就得追问自己设计的最终意义是什么，不仅是为用户设计这么简单，正如那篇《堕落》，实指内心深处的道德，叩问自己到底为何。
评分##可以看下，总体没有预期的好，比较啰嗦。
评分##在游戏中学习能减小社会心理成本（如没做好，受到的社会压力小，不会社死），还有效果放大机制（相比现实，花少的功夫，获得更大的成就感），让人愿意去玩/学习。好的游戏相当于让人多体验了几次人生，增加经验。作者总结了几十条游戏中学习理论的原则，但很多似嫌太浅没必要。
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