具体描述
《取瑟而歌：如何理解新诗》通过分析林徽因、穆旦、顾城、海子、马雁等几位优秀汉语诗人及其诗歌，提供理解新诗的有效路径，希图使读者面对一首陌生的诗时不再胆怯和无所适从，而面对熟悉的诗时，也可以恢复济慈所说的“消极感受力”——在美面前，一个人有能力经受不安、迷惘、疑惑，而不是 烦躁地务求事实和原因。
本书是waits继《既见君子：过去时代的诗与人》之后，谈论中国诗的第二本小书，这次谈论的是尚处于未完成的新诗。倘若我们能藉此辨认出那些值得信任的诗歌，体验它，探索它，被它充满，被它许诺，我们将有所收获，这收获不是知识上的，而是心智和经验上的，像经受了一场爱情或奇异的风暴，我们的生命得以更新。最终，我们在由那些最好的母语诗人构筑的汉语山河中，继续分享和延展因他们的存在而变得更为广阔的中文。
用户评价
##最有价值的显然是对顾城与海子的重估，两人名气最大，流传甚广，却太多误解，始终聚焦，却又失焦。而在这里，单刀直入，与诗句素面相见。而因为这两个人对诗恰是奋不顾身的，所以得了诗，也就获了这人。林徽因的发掘也是惊喜，因为佳话被模糊了面目的诗人，拈出的几句诗里那深沉的音乐性足够迷人。穆旦讲的也好，不过也都是平稳的话，可能更多出于破，而破的那几个说法本来就平平，无理处多。这里也连累了。穆旦译诗又写诗，而两者俱佳，所以他是在汉语与英语之间的输入输出上做的功，是值得深入的，也特别期待定浩能详写的。文中也有提到，可惜有点一掠而过的意思。另一个期待写马雁，但也感觉无多，但不失望，甚至在预料中。太近了，物理空间，时间上来说，都太近，有些东西的意义，必然得沉淀中完成。（留一颗星给未来，希望本书将来有增补篇。）
评分##有识见，有才情，有态度。
评分##有识见，有才情，有态度。
评分##有识见，有才情，有态度。
评分##解了许多读现代诗时会有的疑惑，好的诗人经受得起这种“细读”及“体验”。张定浩的语言和文学功底让人佩服，且有好学者的真诚在书里。真诚地推介林徽因被忽视的音乐美，推介海子对现代汉语可称空前的贡献，等等。此刻生出冲动去重读细读这五位诗人，尤其是穆旦和马雁。再者，在当下良莠不齐的白话诗或玄学诗海里，去学读诗已属不易，写就更难了。还好有这本小册子，心想学学辩读好诗，也就已经是很幸福的事了啊。
评分##最有价值的显然是对顾城与海子的重估，两人名气最大，流传甚广，却太多误解，始终聚焦，却又失焦。而在这里，单刀直入，与诗句素面相见。而因为这两个人对诗恰是奋不顾身的，所以得了诗，也就获了这人。林徽因的发掘也是惊喜，因为佳话被模糊了面目的诗人，拈出的几句诗里那深沉的音乐性足够迷人。穆旦讲的也好，不过也都是平稳的话，可能更多出于破，而破的那几个说法本来就平平，无理处多。这里也连累了。穆旦译诗又写诗，而两者俱佳，所以他是在汉语与英语之间的输入输出上做的功，是值得深入的，也特别期待定浩能详写的。文中也有提到，可惜有点一掠而过的意思。另一个期待写马雁，但也感觉无多，但不失望，甚至在预料中。太近了，物理空间，时间上来说，都太近，有些东西的意义，必然得沉淀中完成。（留一颗星给未来，希望本书将来有增补篇。）
评分##文章在《收获》上连载过。写诗人，其实是写自己。一种不同于社会学索引的批评，是灵魂的回响，回归文字与诗歌本身，是“每首诗都是永恒与一天”。
评分##真风雅是很难模仿的
评分“发明词语者发明未来，我们从最好的现代汉语诗人那里亲近母语，习得语言的奥秘。”
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