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李东田 著

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• 学术

店铺： 天泰尚图书专营店

出版社： 北京出版集团公司 ， 北京美术摄影出版社

ISBN：9787805015491

商品编码：30176210187

包装：精装

出版时间：2013-06-01

基本信息

书名：李东田作品集2

定价：650元

作者：李东田

出版社：北京出版集团公司，北京美术摄影出版社

出版日期：2013-06-01

ISBN：9787805015491

字数：162000

页码：266

版次：1

装帧：精装

开本：8开

商品重量：2.524kg

编辑推荐

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在中国造型界，李东田的影响力不容置疑。他那招牌式的阳光笑容后，是舍我其谁的自信与大气。是他，改变了中国影视剧中浓墨重彩带有话剧气质的化妆方式，改为一种更贴近生活，又传神细腻的化妆手法；是他，发现了国际超级名模吕燕，推动了中国名模造型与国际接轨。他与近20年中国几乎所有的一线明星都合作过。他是中国时尚发展的见证者、参与者、推动者。他创造了一个行业，他获得了至高无上的封号——中国彩妆教父。

距离、空间、底蕴、灵犀、性格、纯色、气质、沉淀、格调、激情、纯美、品位、性感、坚持、冷漠、风尚、包容、洞察、本色、主流——徜徉于《李东田作品集》之中的时尚关键词……一同期待，一同感悟。

内容提要

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1. 李冰冰、章子怡等众多时尚名流经典妆发造型欣赏

2. 李东田先生多年匠心艺术的展示与回顾专辑

3. 大开本精美装订展示前沿时尚魅力

4. 多角度全方位诠释和分享东田造型美学理念
《李东田作品集Ⅱ》是东田造型公开发行的造型师李东田先生的作品合辑，是近年行业扛鼎之作，也是东田造型倾力打造的力作，旨在通过对李东田先生多年匠心艺术的展示与回顾，诠释和分享东田造型美学理念，以“东田视角”见证行业的发展脉络和潮流趋势，在大师的作品中感悟时尚的前沿魅力。

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目录

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作者介绍

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李东田，身为造型师，德国哈苏公司高级客座讲师。世界姿生堂SHISEIDO的首席彩妆顾问,自1991年正式进入中国时尚圈以来，以其对国际流行元素的敏锐感觉和把握，多年来始终走在潮流前列，执掌造型界牛耳，左右时尚走向。其作品在时尚界非常响亮。

文摘

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序言

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好的，这是一本名为《山海遗珍：古代博物学与中国早期科学思想探微》的图书简介，内容详实，力求展现传统学术研究的深度与广度，绝不涉及《李东田作品集2》的任何内容。 --- 山海遗珍：古代博物学与中国早期科学思想探微 内容简介 《山海遗珍：古代博物学与中国早期科学思想探微》是一部深度聚焦于中国古代知识分子群体如何观察、分类、记录和理解自然世界的学术专著。本书超越了传统的“技术史”或“哲学史”的单一视角，旨在构建一个多维度的知识图景，揭示古代博物学（Broad Sense Natural History）在中国科学思想形成过程中的核心地位与演变轨迹。 全书分为“格物之基”、“图谱之建”、“方物之用”、“思想之流”四大板块，共计十二章，内容涵盖先秦至宋代，辅以元明时期的观察与整理，展现了一部跨越千年的知识探索史。 第一板块：格物之基——早期宇宙观与物类意识的萌芽 本板块追溯了中国古代对自然进行初步认识和系统化记录的源头。重点探讨了在神话传说与早期哲学思辨中，“物”这一概念如何从混沌的自然力，逐步演变为可被认知、命名和归类的实体。 第一章：从巫祝到史官：早期自然知识的记录载体 考察了甲骨文、金文中所见与祭祀、农事相关的自然物象记录，分析了早期巫、祝、史在自然知识传承中的角色分工。重点剖析了古代“天人感应”思想的雏形，以及这种思想如何规范了人们对异常自然现象的解释框架。 第二章：先秦文献中的“类”与“名”：自然分类的初始尝试 细致梳理《周礼》、《仪礼》等典籍中对动植物、矿物、气候等自然元素的初步分类尝试。研究了“五行”学说在对自然界进行属性划分和功能定位上的影响，探讨了早期“类比思维”在物类区分中的作用，揭示了这种朴素的分类法如何成为后世更精密分类系统的基础。 第三章： 《山海经》：地理、物产与想象力的交汇点 本书对《山海经》的解读不同于单纯的神话学研究。我们将其视为一份极其珍贵的“早期地理博物志”与“民族物产考察记录”的混合文本。分析了书中对异域物产的描述模式，探讨了其地理信息（或地理原型）与神怪描述（或知识的夸张/异化）之间的张力，并论证了其在确立早期物产认知版图上的关键作用。 第二板块：图谱之建——系统性观察与图像的介入 随着秦汉帝国统一和知识传播的需要，对自然物象进行精确记录的需求日益增强。本板块聚焦于观察方法和图像志的兴起，这是中国博物学迈向成熟的关键一步。 第四章： 汉代方技与博物学的世俗化 考察了汉代如贾思勰、张仲景等在农业、医药领域中对特定物种进行“实地考察”和“经验总结”的实践。分析了“方技”知识群体如何将零散的物类知识，转化为具有可操作性的技术指南，并开始关注物种的地理分布与生长条件。 第五章： 隶楷之前的“写实”：早期动植物图像的演变 通过对敦煌壁画、马王堆帛画及早期石刻图像的分析，研究了中国古代知识分子在“写实”与“符号化”之间的平衡。探讨了图像作为一种辅助记忆和传播工具，如何介入到文本描述中，并对后世图谱学的发展产生了深远影响。重点解析了早期植物形态、动物习性的描摹规律。 第六章： 《本草》传统的奠基：神农之学的文本化与物种的“药用范式” 详尽梳理了历代《本草》的增补与修订过程，尤其关注了（早期）《神农本草经》的成书背景。强调了“药用价值”如何成为古代博物学中最持久、最核心的分类标准，并论证了这一范式对生物学观察的局限性与推动性。 第三板块：方物之用——技术应用与地方知识的汇流 本板块将目光投向地方志、类书以及专业技术手册，展现了古代博物知识如何在社会的不同层面发挥实用功能，并形成了知识的地域性差异。 第七章： 宋代类书：百科全书式的知识整合与知识平民化 重点分析了宋代类书（如《太平御览》等）中关于自然科学部分的编纂方法。探讨了这种“条目式”的知识组织方式，如何服务于行政管理、文学创作乃至日常生活的需求，实现了知识的初步整合与普及。 第八章： 地方志中的“物产志”：地理环境对物种认知的塑造 深入研究了不同区域（如江南、岭南、西北）地方志中“物产篇”的差异。考察了地方特有物种的记录方式，分析了地理气候因素如何催生出特定地域的博物学关注点，以及这种地方知识如何反过来影响了中央层面的物种认知。 第九章： 农事经验与物候学：对时间与季节的精密测量 探讨了古代农学著作（如农书）中蕴含的精细物候观察。分析了“二十四节气”背后隐藏的对动植物生命周期、气候变化的系统性监测，论证了农业实践如何推动了古代时间科学与生态学的萌芽。 第四板块：思想之流——自然秩序与知识的哲学反思 最后，本板块回到宏观的哲学层面，探讨古代知识分子如何将对自然物象的认识，融入到他们对“道”、“理”或“天道”的理解之中，实现自然观与本体论的统一。 第十章： 宋明理学的“格物致知”再诠释：从“穷理”到“察物” 对程朱学派的“格物致知”进行了细致的辨析。本书认为，理学的“格物”并非单纯的科学观察，而是以本体论为目标的实践活动。探究了这种哲学要求如何指导或制约了当时对自然现象的实证性研究。 第十一章： 古人对“异形”与“怪异”的认知边界 研究了古代对超常自然现象（如奇异的动物、反常的气候）的记载和解释体系。分析了儒家理性精神、道家顺应自然观与民间信仰三者在解释“自然异常”时产生的张力，以及这种处理方式如何界定了古代科学认知的边界。 第十二章： 物我两忘：中国古代博物学的审美化倾向与终极关怀 总结了中国古代博物学“重描述、轻实验、尚归类、慎理论”的基本特征。指出其最终关怀点往往在于“体认自然之大美与秩序”，而非近代科学所追求的“量化控制与因果律的建立”。这种审美化的倾向，既是其智慧的体现，也是其未能发展出近代实验科学体系的关键因素之一。 --- 《山海遗珍》以严谨的考据和多学科的交叉视角，重构了中国古代知识分子与自然世界互动的一幅壮阔图景。本书适合历史学、科学史、思想史及中国古典文学研究的专业人士和高阶爱好者阅读。

评分☆☆☆☆☆

这本书的节奏掌握得简直是教科书级别的典范。前半部分铺陈缓慢，大量的人物内心独白和环境渲染，像是在酝酿一场即将到来的风暴，让你感到一种持续的、令人不安的张力。然后，在最不经意的时候，高潮骤然而至，那种爆发力是如此的迅猛和彻底，几乎让人喘不过气来。作者对于叙事节奏的控制，完全是大师级的。更妙的是，他并没有沉溺于高潮的余韵，而是迅速转入对事件后果的冷静剖析，那种“事后诸葛亮”式的理性反思，反而比激烈的冲突场面更令人震撼。这本书让你体验到，真正的文学力量并非在于声色犬马的渲染，而在于对事物发展轨迹的洞察和对人性转折点的精准捕捉。

评分☆☆☆☆☆

这本书的语言风格简直像一把手术刀，精准、冷峻，却又带着一种难以言喻的古典美感。他似乎不太在乎读者的感受，毫不留情地将世界的残酷和人性的幽暗面摊开在你面前。我尤其欣赏他对环境描写的笔触，那种克制到极致的画面感，没有过多的形容词堆砌，仅仅通过几个精准的动词和名词的组合，便能勾勒出一个令人不寒而栗或心生敬畏的场景。这种文字的力量在于它的“留白”，它将叙述的张力留给了读者自己去想象和填补，使得阅读体验非常主动和沉浸。对我而言，这本书更像是一次严苛的文学训练，它要求你必须全神贯注，跟上作者高速运转的思维节奏。读完之后，感觉自己的词汇量和对语言的敏感度都被提升了一个档次，绝对是值得反复研读的佳作。

评分☆☆☆☆☆

我得承认，一开始被这本书的篇幅吓到了，心想这得是多庞大的叙事才能支撑起这么厚的一本书？然而，一旦进入那个构建的世界，时间仿佛就失去了意义。作者构建的世界观宏大而自洽，每一个设定、每一个历史的转折点都有着严密的逻辑支撑，这绝非凭空想象的奇思妙想，而是基于某种深厚的文化积淀和严谨的考据。我特别欣赏他处理群像戏的方式，几百个人物关系网错综复杂，但他总能让你清晰地分辨出每个人的动机和立场，高明之处在于，他没有简单地将角色划分为善恶两端，更多的是展示了在特定历史洪流下，个体命运的无力和挣扎。读完之后，我感觉自己刚刚经历了一段漫长而真实的“人生”，这本书提供的体验感是任何其他媒介都无法替代的。

评分☆☆☆☆☆

这本书简直是文字的盛宴，每一次翻页都像是一次全新的探险。作者对人性的洞察力达到了惊人的深度，笔下的人物并非扁平的符号，而是有血有肉、充满矛盾的个体。我特别喜欢他描绘的那些细微的情感波动，那种只有在极度安静的时刻才能捕捉到的心绪起伏，被他用如此精准又富有诗意的语言捕捉了下来。阅读过程中，我仿佛能闻到故事场景中泥土的气息，感受到角色内心的挣扎与释然。叙事结构的处理也相当巧妙，看似散漫的叙述线索，最终却能汇集成一张宏大而精密的网，让人在合上书本后仍旧回味无穷，不断在脑海中重构那些复杂的情节。这本书不只是讲了一个故事，它更像是在引导读者进行一场关于自我和世界的哲学思辨，每一次重读都会有新的领悟，这种层次感和耐读性，实在难能可贵。

评分☆☆☆☆☆

这本书最吸引我的一点是它强烈的实验性。作者似乎在不断地挑战着传统小说的边界，叙事视角频繁地跳跃，有时是第一人称的私密倾诉，下一秒就切换到了全知全能的上帝视角，甚至偶尔还会插入一些类似官方文件的引文或者旁观者的评论，这些碎片化的信息最终拼凑出了一个立体到令人眩晕的现实图景。这种手法初期阅读起来略有门槛，需要读者付出更多的精力去适应和重组信息，但一旦适应了这种“解构”的美学，你会发现它带来的阅读快感是无与伦比的。它不是在讲述一个固定的故事，而是在邀请你参与到故事的构建过程中去，这种互动性和挑战性，让这本书拥有了极高的收藏和反复品读的价值。