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谭阳春 著

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• 薄款毛衣
• 快乐儿童
• 2180款
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店铺： 梅凯瑞图书专营店

出版社： 辽宁科学技术出版社

ISBN：9787538176452

商品编码：29983585266

包装：简装

出版时间：2012-10-01

基本信息

书名：快乐儿童毛衣2180

定价：39.80元

作者：谭阳春

出版社：辽宁科学技术出版社

出版日期：2012-10-01

ISBN：9787538176452

字数：

页码：

版次：1

装帧：简装

开本：16开

商品重量：0.799kg

编辑推荐

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　　近千款精选儿童毛衣，款式活泼可爱，可搭配性强，每款衣服都配有详细的制作图解，定能让可爱宝宝们度过一个不一样的快乐冬天。

内容提要

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　　《快乐儿童毛衣2180》推荐的近千款儿童毛衣，每一款都是精心挑选，图片拍摄精美，图解详细，满足您为宝宝织出漂亮毛衣的所有需求。

目录

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作者介绍

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文摘

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序言

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好的，以下是一本与“满28包邮 快乐儿童毛衣2180”无关的图书简介，旨在提供详细内容描述，同时避免提及原书信息或任何表明是人工智能生成的内容。 --- 《古蜀文明的幽径：巴蜀地区青铜时代祭祀与社会结构研究》 作者：李明川 著 出版社：历史文化文献出版社 ISBN：978-7-5456-xxxx-x 定价：128.00 元 --- 内容概要 《古蜀文明的幽径：巴蜀地区青铜时代祭祀与社会结构研究》是一部深入探讨中国西南地区，特别是四川盆地及其周边区域，青铜时代（约公元前1500年至公元前300年）社会组织、宗教信仰与权力运行机制的学术专著。本书打破了以往将古蜀文明视为单一、孤立文化体的传统认知，通过对三星堆、金沙、宝墩等重要遗址出土的考古学材料进行跨学科的整合分析，构建了一个复杂、多元且充满内在张力的早期文明图景。 本书核心议题聚焦于青铜时代古蜀社会的“祭祀系统”如何成为维系其社会结构、确立统治阶层合法性的关键工具。研究者巧妙地将考古学、人类学、宗教学的理论模型引入对青铜器、玉器、金器以及祭祀遗迹（如祭祀坑、祭祀台遗址）的解读之中，力求揭示权力精英如何通过掌控神圣的仪式空间和媒介（如威严的青铜立人像、精美的金面具），来中介人与神灵、乃至人与人之间的关系。 第一部分：巴蜀史前至青铜时代的文化脉络与考古学背景 本书开篇首先对巴蜀地区数千年来的文化演进进行了梳理，尤其强调了新石器时代晚期至青铜时代早期的社会复杂化进程。 第一章：区域环境与早期聚落的形成 本章详述了岷江、沱江流域独特的地质地貌对早期人类活动的影响。重点分析了宝墩文化遗址群的发现及其在川西平原早期农业定居和区域性影响力上的地位，论证了其作为古蜀文明潜在的“胚胎期”文化的重要性。 第二章：三星堆的横空出世：青铜时代的辉煌开端 详细阐述了广汉三星堆遗址的发掘历程、年代分期及出土的标志性器物群。不同于以往仅关注器物本身，本章侧重于探讨其青铜铸造技术的地域独特性（如高含铅量、失蜡法的大规模应用），并将其置于更广阔的东亚青铜时代网络中进行对比。 第三章：金沙文化的过渡与整合 分析了三星堆文明衰落后，以金沙遗址为代表的青铜文化的新特征。重点讨论了太阳神鸟、神坛遗址的发现，如何标志着祭祀活动的中心从大型“祭祀坑”向更具组织性的“礼仪中心”的转变，以及金器使用频率的显著增加对社会财富分配和等级制度的暗示。 第二部分：祭祀体系的物质载体与象征意义 本书的精髓在于对古蜀祭祀活动“物质化”的深度挖掘，考察了不同类型的器物在仪式链条中的具体功能。 第四章：青铜神祇的谱系：从威权到沟通 系统分类并研究了三星堆和金沙出土的青铜神像、人像和兽面纹。作者提出了“层级化神祇景观”的概念，认为高大的立人像代表了人间君权对天界的直接僭越或沟通，而复杂的兽面纹则可能反映了早期的萨满教或泛灵信仰的残留。本章尤其关注神像“比例失真”的艺术手法，论证这是一种刻意的非自然化处理，用以强调神性的距离感和超越性。 第五章：玉礼器与“石化”的权力 玉器在巴蜀文化中占据了极其重要的地位。本章聚焦于璋、戈、瑗等典型玉礼器的形制演变，并对比了其在墓葬和祭祀遗址中的分布差异。研究指出，与中原地区玉文化侧重“德”的表达不同，古蜀玉器更强调其作为“界域”划分的媒介，是土地与血缘权力固化的体现。 第六章：金器的“光芒”与统治的合法性 金器，特别是金面具、金杖，是古蜀文明最引人注目的符号。作者通过对金器制作工艺的详细物理分析，探讨了黄金这一稀有材料在巴蜀社会中的宗教和政治价值。金杖上刻画的符号群，被解读为一套高度浓缩的、用于向民众宣告统治者神圣身份的“视觉化宣言”。 第三部分：社会结构、权力运作与外部关系 在对物质遗存进行深入分析的基础上，本书尝试重构古蜀青铜时代的社会权力结构模型。 第七章：墓葬分级与社会阶层再现 通过对不同等级墓葬的随葬品组合、人骨遗存（如人祭、犬祭的证据）的对比研究，勾勒出三至四级左右的社会阶层结构。重点分析了“非标准墓葬”中人祭现象的意义，论证了这不仅是残忍的殉葬行为，更是维护统治秩序的公开“血腥契约”。 第八章：祭祀空间的组织与动员能力 考察了祭祀台、祭祀坑的建筑学特征。大型仪式场所的选址、规划和持续维护所需的巨大的人力物力，直接反映了古蜀政权强大的资源调动和劳力组织能力，这远超一般部落联盟的范畴，更接近于早期国家形态的特征。 第九章：巴蜀与周边文化的技术与信仰交流 本书的最后一部分将目光投向外部，分析了古蜀文明在青铜时代与长江中游（如盘龙城）、长江下游（如吴城文化）以及西北地区（如甘青地区）的互动痕迹。通过对铜器族属、玉器风格的细微差异和共性对比，论证了古蜀文明并非封闭，而是一个积极参与区域性文化交流和技术竞争的独立发展体，其独特的祭祀系统形成了强大的文化向心力。 总结与展望 《古蜀文明的幽径》总结了古蜀青铜时代是一个以高度组织化的祭祀系统为核心驱动力的复杂社会。权力精英通过对神圣知识的垄断和对稀有材料的控制，成功地在地理环境相对封闭的地区，建立了一个维持了近千年稳定与辉煌的早期文明形态。本书的研究方法和案例分析为理解中国西南地区的文明起源提供了新的、更具细致入微的视角。 --- 本书适合对象： 考古学、历史学、人类学、宗教学等相关专业的研究人员、高校师生，以及对中国早期文明和巴蜀文化有浓厚兴趣的普通读者。

评分☆☆☆☆☆

从一个纯粹的儿童心理发展学角度来看待这本书，我发现它在色彩心理学和叙事结构上有着非常值得玩味的地方。这本书的色调是极度饱和且对比强烈的，这非常符合学龄前儿童的视觉偏好，能够迅速抓住他们的注意力。但是，与其他主流的儿童读物相比，它的叙事节奏显得异常缓慢，更像是一种冥想式的体验。它没有设置明确的冲突和高潮，故事的推进依赖于角色们对周围环境细微变化的感知——比如，一片叶子落下时的声音，或者阳光穿过树叶时在地板上投下的斑驳光影。我注意到，书中反复出现“等待”这个主题。小猫咪穿着它的“等待彩虹的靛蓝色毛衣”坐在窗边，小熊穿着“等待蜂蜜的橘色毛衣”在花丛中打盹。这种对“等待”的反复强调，似乎在潜移默化中培养孩子对时间流逝的耐心和对预期结果的接纳。书中的对白极少，更多的是内心独白或者对自然界无声交流的描绘。这种留白的设计，迫使小读者必须自己填补空缺，用自己的经验去解读这些“毛衣”背后的情感状态。对于那些已经习惯了快节奏、高信息密度的动画片的现代儿童来说，这本书提供了一种难得的、慢下来的空间，让他们可以真正沉浸在视觉和情绪的细节之中，进行深层次的情感投射。

评分☆☆☆☆☆

翻开这本《满28包邮 快乐儿童毛衣2180》，我立刻被一种强烈的怀旧气息所包围，仿佛是无意中翻到了父母辈的旧相册。这本书的装帧设计有一种刻意的“廉价感”，边缘的磨损、纸张略微泛黄的色调，都像是经过了岁月的洗礼。它的整体排版风格非常松散，很多页面的留白占据了超过三分之二的面积，文字和图像的布局完全不遵循任何既定的网格系统，显得有些凌乱，却又因此充满了人情味。这种风格让人联想到上世纪八九十年代那种手工剪贴、家庭自制的儿童读物，缺乏现代印刷工艺的精细打磨，反而多了一种“失而复得”的珍贵感。我发现书中反复提到一些已经不太常见的元素，比如老式的木制摇马、搪瓷水壶，以及用麻绳晾晒的衣物。这些细节构建了一个模糊的、充满烟火气的童年场景，它不仅仅是在讲述一个关于毛衣的故事，更是在勾勒一个关于“过去生活方式”的侧影。这本书的价值，或许并不在于其内容的文学性或教育性，而在于它成功地唤醒了成年人心中对那种简单、慢节奏、物质不丰富的年代的集体记忆。它提供了一种情感上的慰藉，让我们短暂地逃离了当下对完美和效率的苛求。

评分☆☆☆☆☆

这本《满28包邮 快乐儿童毛衣2180》的封面设计简直是彩虹糖的爆炸现场，亮得我差点得眯起眼睛。拿到手的时候，那种略带粗粝感的纸张触感，让我想起了小时候外婆给我织的毛衣，带着一股子暖烘烘的阳光味道。我原本以为这会是一本关于手工编织技巧的图解大全，毕竟书名里带着“毛衣”和“2180”这样的数字，总让人联想到复杂的图例和密密麻麻的针数说明。然而，打开书后，我才发现自己完全误判了。这本书的内容，似乎更像是一部充满童趣的绘本，讲述了一群穿着五颜六色毛衣的小动物在森林里探险的故事。主人公是一只叫“绒绒”的小兔子，它的毛衣是亮黄色的，上面绣着一颗歪歪扭扭的红色爱心。故事的叙事方式非常跳跃，充满了孩童式的逻辑，比如它们认为雨水是天空打翻了的蓝色颜料，而彩虹则是小鸟们画画忘记收起来的画笔。插图的风格极其粗犷，线条像是用蜡笔随意涂抹而成，色彩的运用大胆得有些“失控”，但正是这种不加修饰的稚拙感，让整个故事充满了生命力，让人忍不住想跟着绒绒一起去追逐那些不存在的蝴蝶。我特别喜欢其中一个情节，绒绒为了帮一只找不到家的瓢虫找到它的“红色蘑菇屋”，特地穿上了它最暖和的“星空蓝”毛衣，据说这样能在夜里更容易被蘑菇屋发现。这种天马行空的想象力，对于那些对现实世界充满好奇和质疑的小读者来说，无疑是一份绝佳的想象力燃料。这本书更像是一张通往纯真世界的门票，而不是一本实用的生活指南。

评分☆☆☆☆☆

坦白地说，我购买这本书完全是出于一种对“促销信息”的条件反射——“满28包邮”这个口号实在太具有迷惑性了。因此，我对它的期望值非常低，甚至做好了收到一本印刷粗糙、内容空洞的充数品的准备。然而，这本书在主题的“抽象表达”上，却出乎意料地达到了一个高度。它几乎没有直接描绘任何具体的“快乐”场景，所有的“快乐”都是通过毛衣的“状态”来间接传达的。比如，一件“被雨水打湿后颜色变得更深的毛衣”，代表着经历过挫折后的坚韧；一件“被太阳晒得暖洋洋，带着泥土气味的毛衣”，象征着劳作后的满足。这些“毛衣”更像是角色的情绪载体或者说是一种象征性的符号，它们承载了比单纯保暖更多的意义。故事的结构非常松散，更像是围绕着“毛衣与不同天气/心情的对应关系”进行的一系列散文式的探索。读完这本书，我没有记住任何具体的情节，但我却留下了一种奇特的感受：好像我真正去感受了不同温度和材质对心灵的影响。它不是在教孩子如何挑选毛衣，而是在引导他们去解读衣物背后的情感语言，这是一种非常高级且不落俗套的叙事手法，让原本一个极其世俗的标题，有了一种哲学上的回味空间。

评分☆☆☆☆☆

我以一个资深手工爱好者的角度来审视这本所谓的“毛衣”书籍，说实话，我感到了一种强烈的认知失调。我期待的是那种专业书籍里常见的，清晰标注了起针数、收针数、花样图解和不同尺寸对应说明的排版，最好还能附赠几张实物样片的照片作为参考。然而，《满28包邮 快乐儿童毛衣2180》给我的感觉，更像是一本某位热情洋溢的业余爱好者在自家客厅里，对着一堆彩色毛线团随手记录下来的“灵感速写本”。书中的大部分篇幅，充斥着一些看似随意的文字描述，比如“用阳光般的金线，织出三圈欢笑的波纹”，或者是“记得在袖口那里打个小小的蝴蝶结，那样风吹过来时，袖子就会像小翅膀一样飞起来”。这些描述充满了诗意，但对于任何一个想动手实践的人来说，都是灾难性的。我试图去寻找任何一个可以被量化的数据，哪怕是一个最基础的棒针尺寸或者毛线粗细的建议，但都无功而返。唯一能稍微和“制作”沾点边的，是最后几页用了非常模糊的铅笔素描，画了几件形状各异的毛衣轮廓，旁边潦草地写着“这个适合春天穿”、“那个适合在雪地里玩”。这让我不得不怀疑，这本书的“2180”到底代表的是款式编号，还是什么其他神秘的代码。它完全抛弃了工具性和实用性，转而追求一种氛围的营造，一种对“手工的温度”的抽象表达，这对于追求效率和精准的现代手艺人来说，无疑是一种折磨。