店鋪： 墨馬圖書旗艦店
齣版社： 四川科技
ISBN：9787536485112
商品編碼：29765900709
具體描述
作者簡介： 麯黎敏，龍年生人，北京師範大學文學學士，北京中醫藥大學醫學碩士，北京中醫藥大學副教授、碩士生導師，北京天人醫易中醫藥研究院院長。著有百萬冊暢銷書《從頭到腳說健康》《黃帝內經·養生智慧》《從字到人》《中醫與傳統文化》《生命沉思錄》《生命沉思錄2》等。 內容提要： 《黃帝內經胎育智慧》一書中，麯黎敏以中醫的智慧詳細講述瞭從生命孕育之前、之中，到生産、幼兒護理和教育等。何時纔是懷孕的*佳時期？懷孕的每個月應該如何養胎？胎教的六法八勿，送你一個聰明健康的寶寶；教你産後調護，恢復光彩；還詳細講解瞭嬰幼兒如何護理，教你打好孩子一生的根基……這部不可錯過的胎育百科全說，隻為獻給望子成龍、望女成鳳的你。
一 懷孕的奧秘——陰陽和諧
父精母血為懷孕之本
受孕源於“男女胥悅，陰陽交通”
男女動情，子孫繁茂
生男生女，誰主沉浮?
二 房事養生——高質量傳宗接代的法門
所有文化的源頭都有對性的崇拜
儒釋道三傢性論
醫傢的房事養生
受孕有諸多禁忌
三 何時纔是懷孕的*佳時期
女七
男八
懷孕的*佳年齡
如何生個好孩子?
四 中醫破解不孕不育癥
女子不孕癥
男子不育癥
不孕不育癥的中醫治療法
第二章 養胎保胎——精心孕育小生命
一 逐月養胎
人從何來?
懷孕頭三個月*危險
妊娠一月，肝經主養
妊娠二月，膽經主養
妊娠三月，心包經主養
妊娠四月，三焦經主養
妊娠五月，脾經主養
妊娠六月，胃經主養
妊娠七月，肺經主養
妊娠八月，大腸經主養
妊娠九月，腎經主養
妊娠十月，俟時而生
二 規避流産，保胎秘笈
小産甚於大産
保胎四法
第三章 胎教智慧——孩子的未來就在父母手中
一 胎教——播種***的基因
胎教功利，貽害子孫
做個好人，比什麼都強
二 胎教六法
慎起居——行走坐臥皆有道
謹房事——管好自己的情欲
薄滋味——清淡永遠是*好的飲食習慣
悅音聲——詩歌是古人饋贈給孕婦的*好禮物
隻說好事，不說壞事
孩子的好性情來自於母親
三 胎教八勿
勿驚恐——否則生子易患癲癇癥
勿抑鬱——否則生子易患結核類疾病
勿大怒——否則生子易脾氣暴戾
勿藥餌——否則易破血動胎
勿妄語、妄念——否則生子易逆反
勿嗜臥、勿登高越險——否則易墮胎
勿食生冷醋滑熱食——否則易造成難産
勿針灸——否則易流産
第四章 臨産——迎接新生命的誕生
一 洞悉難産七因，把握解決之道
太安逸瞭易難産
吃得太好易難産
孕後房事易難産
憂疑過重易難産
怯懦、血虛易難産
“穩婆”不穩易難産
用力過早易難産
二 臨産準備——身心靈統一
釋憂懼——讓恐懼遠離産婦
慎醫藥——彆讓藥物毀瞭愛的結晶
選穩婆——把心放到肚子裏
知難産——往*好裏想，往*壞裏準備
臨産器具——工欲善其事，必先利其器
臨産六字箴言——睡、忍痛、慢臨盆
臍帶該怎麼剪?——一門睿智的大學問
三 母親，為瞭孩子請你刀下留情——剖腹産的危害 有多大?
“你剖瞭嗎?”——一項不那麼光彩的世界**
自然生産PK剖腹産
第五章 坐月子——産婦身心靈的全麵調護
一 中國的産婦為什麼一定要坐月子?
一方水土養一方人
月子裏的病月子裏治
人工流産後也要“坐月子”
二健康坐月子——産婦身體養護法
不得月子病的真法
産婦産後血虛如何補?
産假應該休多久?
母乳是上天賜給寶寶的甘霖
三告彆産後抑鬱癥——産婦心靈養護法
好胃口方有好心情
能共情纔有精氣神
培元氣就可固腎精
重智慧高於重容貌
如何對付寶寶哭鬧
兩性生活重新啓動
通情達理，美滿生活
第六章 嬰幼兒護理——全麵打好孩子的根基
一 閤理喂養——孩子的健康從吃開始
哺乳忌諱，吃有學問
忍三分飢，吃七分飽
不傷脾胃，要點有四
若有積食，多揉肚子
二 嬰兒如何穿衣——一寒三暖三涼
忍三分寒，穿七分暖
背暖、肚暖、足暖
頭涼、心胸涼、下體涼
三 嬰兒調教——快樂伴隨成長
遵循生命節律，和小孩兒一起成長
嗬護日常起居，讓小兒養精蓄銳
四告彆病痛——平安就是福報
停止亂服藥，養好脾和胃
富傢兒多病，貧傢兒多安
身心齊減負，遠離白血病
管好嘴和腿，告彆肥胖癥
學望診推拿，做孩子*好的醫生
第七章 幼兒教育——孩子**，父母成就
一 父母與孩子相互成就
養兒纔知父母恩
幼教從何入手?
父母是孩子*好的老師
不可或缺的五位老師
遊戲期品行培養*重要
因材施教，篤定未來
二 父母對孩子“七不責”
對眾不責
愧悔不責
暮夜不責
飲食不責
歡慶不責
悲憂不責
疾病不責
結語
精 彩 頁： 如果說人的一生是無窮無盡的重復，那麼，一個開頭，一個結尾，*令人睏惑。因為齣生和死亡都沒有給人太多思索的機會，所以20世紀人類未解的三大問題就是：我是誰？我從哪裏來？我往哪裏去？人們上下求索，無從勘破。其實，人自有來處，自有去處．唯有洞察起源，纔能求個中真諦。中國人的祖先，是伏羲女媧，還是黃帝？ ·伏羲女媧——中國人的始祖 人類的起源也許很久，但關於我們這一紀的文明，世界卻有類似的傳說：西方有諾亞方舟，中國有伏羲女媧，都與一場洪水的浩劫有關。當洪水退去，世上隻有“葫蘆兄妹”——伏羲和女媧存留人間。這是人類的睏境，他們必須承擔起人類繁衍的重擔。提齣建議的當然是男人，但女人猶豫著，於是她給瞭伏羲三個幾乎不可能完成的任務。
**道題是：兩人同時從不同的山頭嚮山下扔磨盤，如果兩個磨盤閤在一起就成婚。老天有好生之德啊，這兩個磨盤在空中繞來繞去，*後居然在山腳‘‘啪”地相閤瞭。這叫作大地的恩準。
第二道題是：兩人分彆在兩座山上點柴放火，燃燒的煙氣能在天空交匯就結婚。結果兩股青煙果真在天空匯閤。這叫作濛天恩。
第三道題是：兩人一起繞著山跑，妹妹先跑，如果哥哥能追上她，兩人就成婚。從原理上講，兩人速度一緻就永遠不能追上。這時老天又一次齣手相救，他附耳告訴伏羲：“你反過去迎著她跑．就能追上她瞭。”從此男女就這樣麵對麵地相遇瞭，並且難解難分。
在老天的幫忙下，伏羲圓滿完成瞭三個任務，得以與女媧成婚。可見，男人一定會得天助，女人全得靠智慧生存。
伏羲女媧兄妹成婚開啓瞭原始血緣婚時代，成為人類的始祖。
由於女媧始終感覺羞恥，成婚時就結草為扇，遮住麵龐。這就是日後結婚女子要濛紅蓋頭的由來。
伏羲女媧的傳說代代傳誦，其真實性固然難以確證；但可以這樣說，神話時代是人類早期對於自我生命的初次覺醒。凡是神話．都涉及信仰的核心，跟生命現象有關，像結婚、受孕、懷孕、生産、死亡，等等。隻有從神話開始，我們纔能為我們現在的所作所為找到一個詩意的齣發點。
神話，是人類的童年。童年因為久遠而美麗，而魔幻，但並不因此而不飽含真理。
·誰說我們是黃帝的子孫？ 韆百年來，“我們是黃帝的子孫”的觀念已深人人心。我們是怎麼從伏羲女媧的後裔變而為黃帝的後裔呢？這得從我國**部通史《史記》說起。
《史記》是史學傢司馬遷的鴻篇巨製，該書從上古黃帝到西漢武帝，譜寫瞭3000多年的曆史。在其開篇《五帝本紀》梳理齣這樣一個氏族譜係：黃帝的***個太太叫嫘祖，嫘祖生瞭兩個兒子．大兒子叫青陽，二兒子叫昌意。黃帝把皇位傳給瞭昌意的兒子、他自己的孫子高陽。高陽的另一個名號叫顓頊。顓頊又把皇位傳給瞭青陽的孫子，即黃帝的重孫帝嚳。帝嚳有四個太太：**個太太叫薑螈，生下兒子叫後稷，是周人的祖先；第二個太太叫簡狄，生下兒子叫契，姓子，是殷人的祖先；第三個太太叫慶都，生下兒子帝堯，就是我們常說的堯；第四個太太叫常儀，生下兒子叫帝摯。帝嚳把皇位傳給瞭帝摯，帝摯昏聵，人們很快推舉堯代替瞭帝摯，堯又把皇位傳給瞭舜，舜齣身寒微，似乎與黃帝傢族無甚關聯，但據司馬遷推算，舜其實是昌意的第七世孫，也就是黃帝的第八世孫。
有人曾經說過一句話：“曆史是任人打扮的小姑娘。”讀完這個開篇，我們恍然大悟，原來是司馬遷的一支生花妙筆，不動聲色地重新改寫瞭曆史。司馬遷以黃帝及其氏族譜係一統天下為文明史的源頭，意圖講述他“大一統”的曆史觀。同時，他想告訴韆鞦萬代：中國人是黃帝的子孫，因為我們*終全是被黃帝的後代統治著。
·男權抬頭．女權動搖 原始血緣婚時代，女性在曆史上的位置達到瞭***個高峰。比如女媧，因摶土造人的傳說，她被稱為生育女神。為瞭配閤人類的婚姻和性愛，她又發明瞭一種吹奏樂器——笙，笙者，生也。因此她又是婚姻之神和音樂之神。正因為女性擁有生育這一*本質的力量，所以那時的女人被封為女神。
司馬遷的《史記》卻告訴我們，正是從黃帝開始，男權開始抬頭直至揚威，女人的女神地位降至女奴。從司馬遷的春鞦筆法中，我們可以看齣兩點： 一是黃帝傢族的世襲網標誌著父權文化的開始。
黃帝是顓頊、帝嚳、堯和舜等四位皇帝血緣上的先祖。把黃帝算在內，這五個皇帝以傢族血緣為紐帶層層傳遞，皇帝有著無上的**及無窮盡地對這種**的繼承。P1-3
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目錄： **章 懷孕玄機——把握*佳“孕”勢一 懷孕的奧秘——陰陽和諧
父精母血為懷孕之本
受孕源於“男女胥悅，陰陽交通”
男女動情，子孫繁茂
生男生女，誰主沉浮?
二 房事養生——高質量傳宗接代的法門
所有文化的源頭都有對性的崇拜
儒釋道三傢性論
醫傢的房事養生
受孕有諸多禁忌
三 何時纔是懷孕的*佳時期
女七
男八
懷孕的*佳年齡
如何生個好孩子?
四 中醫破解不孕不育癥
女子不孕癥
男子不育癥
不孕不育癥的中醫治療法
第二章 養胎保胎——精心孕育小生命
一 逐月養胎
人從何來?
懷孕頭三個月*危險
妊娠一月，肝經主養
妊娠二月，膽經主養
妊娠三月，心包經主養
妊娠四月，三焦經主養
妊娠五月，脾經主養
妊娠六月，胃經主養
妊娠七月，肺經主養
妊娠八月，大腸經主養
妊娠九月，腎經主養
妊娠十月，俟時而生
二 規避流産，保胎秘笈
小産甚於大産
保胎四法
第三章 胎教智慧——孩子的未來就在父母手中
一 胎教——播種***的基因
胎教功利，貽害子孫
做個好人，比什麼都強
二 胎教六法
慎起居——行走坐臥皆有道
謹房事——管好自己的情欲
薄滋味——清淡永遠是*好的飲食習慣
悅音聲——詩歌是古人饋贈給孕婦的*好禮物
隻說好事，不說壞事
孩子的好性情來自於母親
三 胎教八勿
勿驚恐——否則生子易患癲癇癥
勿抑鬱——否則生子易患結核類疾病
勿大怒——否則生子易脾氣暴戾
勿藥餌——否則易破血動胎
勿妄語、妄念——否則生子易逆反
勿嗜臥、勿登高越險——否則易墮胎
勿食生冷醋滑熱食——否則易造成難産
勿針灸——否則易流産
第四章 臨産——迎接新生命的誕生
一 洞悉難産七因，把握解決之道
太安逸瞭易難産
吃得太好易難産
孕後房事易難産
憂疑過重易難産
怯懦、血虛易難産
“穩婆”不穩易難産
用力過早易難産
二 臨産準備——身心靈統一
釋憂懼——讓恐懼遠離産婦
慎醫藥——彆讓藥物毀瞭愛的結晶
選穩婆——把心放到肚子裏
知難産——往*好裏想，往*壞裏準備
臨産器具——工欲善其事，必先利其器
臨産六字箴言——睡、忍痛、慢臨盆
臍帶該怎麼剪?——一門睿智的大學問
三 母親，為瞭孩子請你刀下留情——剖腹産的危害 有多大?
“你剖瞭嗎?”——一項不那麼光彩的世界**
自然生産PK剖腹産
第五章 坐月子——産婦身心靈的全麵調護
一 中國的産婦為什麼一定要坐月子?
一方水土養一方人
月子裏的病月子裏治
人工流産後也要“坐月子”
二健康坐月子——産婦身體養護法
不得月子病的真法
産婦産後血虛如何補?
産假應該休多久?
母乳是上天賜給寶寶的甘霖
三告彆産後抑鬱癥——産婦心靈養護法
好胃口方有好心情
能共情纔有精氣神
培元氣就可固腎精
重智慧高於重容貌
如何對付寶寶哭鬧
兩性生活重新啓動
通情達理，美滿生活
第六章 嬰幼兒護理——全麵打好孩子的根基
一 閤理喂養——孩子的健康從吃開始
哺乳忌諱，吃有學問
忍三分飢，吃七分飽
不傷脾胃，要點有四
若有積食，多揉肚子
二 嬰兒如何穿衣——一寒三暖三涼
忍三分寒，穿七分暖
背暖、肚暖、足暖
頭涼、心胸涼、下體涼
三 嬰兒調教——快樂伴隨成長
遵循生命節律，和小孩兒一起成長
嗬護日常起居，讓小兒養精蓄銳
四告彆病痛——平安就是福報
停止亂服藥，養好脾和胃
富傢兒多病，貧傢兒多安
身心齊減負，遠離白血病
管好嘴和腿，告彆肥胖癥
學望診推拿，做孩子*好的醫生
第七章 幼兒教育——孩子**，父母成就
一 父母與孩子相互成就
養兒纔知父母恩
幼教從何入手?
父母是孩子*好的老師
不可或缺的五位老師
遊戲期品行培養*重要
因材施教，篤定未來
二 父母對孩子“七不責”
對眾不責
愧悔不責
暮夜不責
飲食不責
歡慶不責
悲憂不責
疾病不責
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基本信息| 商品名稱： | 黃帝內經胎育智慧 | 開本： | 4 |
| 作者： | 麯黎敏 | 頁數： | |
| 定價： | 36 | 齣版時間： | 2016-12-01 |
| ISBN號： | 9787536485112 | 印刷時間： | 2016-12-01 |
| 齣版社： | 四川科技 | 版次： | 1 |
| 商品類型： | 圖書 | 印次： | 1 |
**道題是：兩人同時從不同的山頭嚮山下扔磨盤，如果兩個磨盤閤在一起就成婚。老天有好生之德啊，這兩個磨盤在空中繞來繞去，*後居然在山腳‘‘啪”地相閤瞭。這叫作大地的恩準。
第二道題是：兩人分彆在兩座山上點柴放火，燃燒的煙氣能在天空交匯就結婚。結果兩股青煙果真在天空匯閤。這叫作濛天恩。
第三道題是：兩人一起繞著山跑，妹妹先跑，如果哥哥能追上她，兩人就成婚。從原理上講，兩人速度一緻就永遠不能追上。這時老天又一次齣手相救，他附耳告訴伏羲：“你反過去迎著她跑．就能追上她瞭。”從此男女就這樣麵對麵地相遇瞭，並且難解難分。
在老天的幫忙下，伏羲圓滿完成瞭三個任務，得以與女媧成婚。可見，男人一定會得天助，女人全得靠智慧生存。
伏羲女媧兄妹成婚開啓瞭原始血緣婚時代，成為人類的始祖。
由於女媧始終感覺羞恥，成婚時就結草為扇，遮住麵龐。這就是日後結婚女子要濛紅蓋頭的由來。
伏羲女媧的傳說代代傳誦，其真實性固然難以確證；但可以這樣說，神話時代是人類早期對於自我生命的初次覺醒。凡是神話．都涉及信仰的核心，跟生命現象有關，像結婚、受孕、懷孕、生産、死亡，等等。隻有從神話開始，我們纔能為我們現在的所作所為找到一個詩意的齣發點。
神話，是人類的童年。童年因為久遠而美麗，而魔幻，但並不因此而不飽含真理。
·誰說我們是黃帝的子孫？ 韆百年來，“我們是黃帝的子孫”的觀念已深人人心。我們是怎麼從伏羲女媧的後裔變而為黃帝的後裔呢？這得從我國**部通史《史記》說起。
《史記》是史學傢司馬遷的鴻篇巨製，該書從上古黃帝到西漢武帝，譜寫瞭3000多年的曆史。在其開篇《五帝本紀》梳理齣這樣一個氏族譜係：黃帝的***個太太叫嫘祖，嫘祖生瞭兩個兒子．大兒子叫青陽，二兒子叫昌意。黃帝把皇位傳給瞭昌意的兒子、他自己的孫子高陽。高陽的另一個名號叫顓頊。顓頊又把皇位傳給瞭青陽的孫子，即黃帝的重孫帝嚳。帝嚳有四個太太：**個太太叫薑螈，生下兒子叫後稷，是周人的祖先；第二個太太叫簡狄，生下兒子叫契，姓子，是殷人的祖先；第三個太太叫慶都，生下兒子帝堯，就是我們常說的堯；第四個太太叫常儀，生下兒子叫帝摯。帝嚳把皇位傳給瞭帝摯，帝摯昏聵，人們很快推舉堯代替瞭帝摯，堯又把皇位傳給瞭舜，舜齣身寒微，似乎與黃帝傢族無甚關聯，但據司馬遷推算，舜其實是昌意的第七世孫，也就是黃帝的第八世孫。
有人曾經說過一句話：“曆史是任人打扮的小姑娘。”讀完這個開篇，我們恍然大悟，原來是司馬遷的一支生花妙筆，不動聲色地重新改寫瞭曆史。司馬遷以黃帝及其氏族譜係一統天下為文明史的源頭，意圖講述他“大一統”的曆史觀。同時，他想告訴韆鞦萬代：中國人是黃帝的子孫，因為我們*終全是被黃帝的後代統治著。
·男權抬頭．女權動搖 原始血緣婚時代，女性在曆史上的位置達到瞭***個高峰。比如女媧，因摶土造人的傳說，她被稱為生育女神。為瞭配閤人類的婚姻和性愛，她又發明瞭一種吹奏樂器——笙，笙者，生也。因此她又是婚姻之神和音樂之神。正因為女性擁有生育這一*本質的力量，所以那時的女人被封為女神。
司馬遷的《史記》卻告訴我們，正是從黃帝開始，男權開始抬頭直至揚威，女人的女神地位降至女奴。從司馬遷的春鞦筆法中，我們可以看齣兩點： 一是黃帝傢族的世襲網標誌著父權文化的開始。
黃帝是顓頊、帝嚳、堯和舜等四位皇帝血緣上的先祖。把黃帝算在內，這五個皇帝以傢族血緣為紐帶層層傳遞，皇帝有著無上的**及無窮盡地對這種**的繼承。P1-3
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