德文版說明 /1
1哪一個形象？ /1
引子 /3
柏拉圖式的蘇格拉底形象 /10
《申辯》的框架 /18
2哲學的虔誠 /27
無神論 /29
神靈 /31
神諭 /34
詩歌 /40
虔誠的實踐 /44
3哲學 /49
知識的檢驗 /51
技藝和詭辯術 /60
蘇格拉底的理念 /71
蘇格拉底理念論的界限 /85
求助於對話 /100
愛欲（厄洛斯） /113
4政治 /125
哲學作為反政治 /127
愛國主義 /141
5尾聲 /147
譯後記 /160
引用方式和縮寫 /162
參考文獻 /165
· · · · · · (收起)
具體描述
蘇格拉底生活在公元前5世紀的雅典。他經曆瞭傳統的舊事物的瓦解，是個過渡型的人物。蘇格拉底見證瞭他的城邦在政治上的興衰起伏。他在與他同時代的知識分子智者派的爭辯中形成瞭自己的對話藝術。在他身上體現瞭那個時代精神上的騷動不安、對傳統的懷疑以及在思想上尋找新的方嚮的企圖。對剋爾凱郭爾、尼采甚至卡爾•波普來說，在蘇格拉底身上，哲學自身是在場的；蘇格拉底就是哲學的形象本身，是哲學傢的原型。
用戶評價
##現代感的蘇格拉底
評分##蘇格拉底的辯證法：目的不是為瞭確定的定義，而是探索知識的可能性，讓在雜多的事物中知識匯聚的力量得以顯現，並同時在不同的方麵和現象中展現知識的統一性。不管怎樣，這種做法的確比修辭的詭辯術更科學，而且同樣能夠用來理解鬆散敘事的意義；另：憎恨都是由於沒有技巧地信任，是齣於過多的信任而産生的失望，一種極端的、毫無保留的積極態度陷入到另一種極端的、憤懣不平的拒絕。
評分##“一個哲學生命因其個人性是無法模仿的，但後來人可以以這種生命（形態）為榜樣約束自己，這樣，思想的繼續發展就與紀念緊密相關瞭。”
評分##頭太大瞭……去年柏拉圖的對話錄陸陸續續讀瞭一點，書裏援引大量文本都很陌生，翻過對話錄後纔能理解。
評分##大概關於蘇格拉底的東西，這個是一個比較係統和平易近人的介紹文章。不過觀點和理解大多數都看到過瞭，沒有驚艷的感覺
評分##蘇格拉底的辯證法：目的不是為瞭確定的定義，而是探索知識的可能性，讓在雜多的事物中知識匯聚的力量得以顯現，並同時在不同的方麵和現象中展現知識的統一性。不管怎樣，這種做法的確比修辭的詭辯術更科學，而且同樣能夠用來理解鬆散敘事的意義；另：憎恨都是由於沒有技巧地信任，是齣於過多的信任而産生的失望，一種極端的、毫無保留的積極態度陷入到另一種極端的、憤懣不平的拒絕。
評分《蘇格拉底》中文版序：正因為哲學本身不是政治性的，不受政治的標準和尺度的約束，它纔能與政治保持著這樣的一種關係。蘇格拉底意義上的哲學對政治是一種修改，它的優點和缺點都在於它並不採取政治的手段或方法。對他而言，唯一有效的是理性的論證，以及自由的不被腐化的人格。
評分##頭太大瞭……去年柏拉圖的對話錄陸陸續續讀瞭一點，書裏援引大量文本都很陌生，翻過對話錄後纔能理解。
評分##蘇格拉底的辯證法：目的不是為瞭確定的定義，而是探索知識的可能性，讓在雜多的事物中知識匯聚的力量得以顯現，並同時在不同的方麵和現象中展現知識的統一性。不管怎樣，這種做法的確比修辭的詭辯術更科學，而且同樣能夠用來理解鬆散敘事的意義；另：憎恨都是由於沒有技巧地信任，是齣於過多的信任而産生的失望，一種極端的、毫無保留的積極態度陷入到另一種極端的、憤懣不平的拒絕。
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