譯序（先剛）
序言
導論
第一章 感性確定性，或“這一個”和意謂
第二章 知覺，或物與錯覺
第三章 力與知性，現象和超感性世界
第四章 自身確定性的真理
第五章 理性的確定性和真理
第六章 精神
第七章 宗教
第八章 絕對知識
黑格爾自擬的圖書廣告
主要譯名對照及索引
· · · · · · (收起)
具體描述
《精神現象學》是西方哲學史上最重要的經典哲學著作之一，是黑格爾公開發錶的第一部哲學巨著，被譽為“黑格爾哲學的真正誕生地和秘密”（馬剋思語），亦是當代最受關注、最有影響力的黑格爾著作。
《精神現象學》新譯本首次完全基於黑格爾德語原文，積八年之功而完成。譯者畢業於北京大學（ 哲學 學士、碩士）和德國圖賓根大學（哲學博士），現為北京大學哲學係教授，長期從事德國古典哲學 的研究和教學工作，不僅精通德語，對於黑格爾哲學更有深厚的理解把握。相比之前流行的産生於50多年前的舊譯本，新譯本準確可靠，文字平實通達而不失深邃，忠實地還原瞭黑格爾思想的原貌。
用戶評價
##ps先剛的翻譯很絕。pps這本書值得每一傢的書櫃裏放一本，這本書值得一句一句讀。
評分##難讀 拿來墊杯子瞭
評分黑格爾6。先剛：“覺得我翻譯不好的人，要麼你不懂德語，要麼你不懂黑格爾。”
評分##ps先剛的翻譯很絕。pps這本書值得每一傢的書櫃裏放一本，這本書值得一句一句讀。
評分##今年第三次刷《精神現象學》
評分##專門選瞭評論說比較好讀的譯本，結果還是齣乎意料的繞，程度堪比《存在與時間》。 讀過康德叔本華，對“自在之物”，“意誌”有一些瞭解，讀黑格爾的“精神”還是有所不同，也真正理解瞭叔本華對同時期的黑格爾報以挖苦態度的原因。 黑格爾喜歡圓這個概念，喜歡循環，起點即終點，他將這個大象無形的“精神”故事化，加上敘述中不斷的從多角度，在我，自我，意識，自我意識等概念間頻繁切換，難免讀起來感覺發暈，實際上隻是繞。全書的整體論述，黑格爾也希望讀者能感受到各個章節循環，最後會到起點的意圖。 譯者序中提到，王賀版本的“共相”，當前版本譯為“普遍者”，這裏個人覺得“共相”明顯更好，呼應瞭佛學中的“共業”。 相比叔本華的通俗+廣闊，黑格爾的繞+循環，我還是喜歡囉嗦+剋製的康德。 有機會再讀其他譯本。
評分##用瞭八十多個小時聽完瞭這個課程，體會到黑格爾太深刻瞭。於幽暗昏惑處尋到光明。說到底，哲學還是一門道德的學問，這個社會這個世界要變得更好的話，還是要所有人更有道德。也許還需要愛，若沒有愛所帶來的理解與包容，分崩離析就在此刻。
評分##用瞭八十多個小時聽完瞭這個課程，體會到黑格爾太深刻瞭。於幽暗昏惑處尋到光明。說到底，哲學還是一門道德的學問，這個社會這個世界要變得更好的話，還是要所有人更有道德。也許還需要愛，若沒有愛所帶來的理解與包容，分崩離析就在此刻。
評分##除宗教部分，為瞭寫論文還掃瞭一下絕對知識。至少在我看來，這是非常精確得當的翻譯。
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