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张生

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发表于2025-04-06

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2020-7-7 平装 9787305230271

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具体描述

张生，作家、学者。曾先后就读于华中师范大学及南京大学，获博士学位。1994年至2007年间任教于上海交通大学。曾在UCSD、UCSB任访问学者，现为同济大学中文系教授，文艺美学专业博士生导师，现主要从事法国理论研究与文学创作。

译有丹尼·卡瓦拉罗《文化理论关键词》（合译）、朱迪斯·巴特勒《权力的精神生活》、让·波德里亚《美国》、布罗茨基《水印 : 魂系威尼斯》、黄哲伦《蝴蝶君》等；专著《时代的万华镜：从<现代>看20世纪30年代中国文学的现代性》等。

★ 一本通向“爱欲与死亡的大师”巴塔耶思想迷宫的学术指南。《色情》标配读物。

★ 梳理核心概念“耗尽”“色情”“至尊性”，勾勒巴塔耶思想地图，思想震荡。

★ 剖析巴塔耶的暗黑文艺思想——文学与恶、诗人、天才、孩童

★ 追忆巴塔耶生平及思想传承，绘出星群璀璨的思想谱系图，上承尼采、科耶夫…与拉康、雷蒙·阿隆、布朗肖同时代，下启鲍德里亚、罗兰·巴特…群星璀璨的思想纪元。

★ 通往巴塔耶，重审人的价值。透视巴塔耶思想，重申生命体验的延展与美妙。

———————

▼内容简介

人是充满欲望的“否定者”。将生命的体验带到尽可能远的地方。

在爱欲与死亡前，狂饮生命之泉；于世俗禁忌处越界，抖落物性，披洒人的圣性光辉。

——*——

巴塔耶，20世纪法国重要思想家。杂糅尼采、科耶夫、黑格尔、萨德、弗洛伊德等哲学家思想；启迪了福柯、德里达、让-鲍德里亚等，被誉为“后现代的思想策源地之一”。

本书从巴塔耶思想的三个核心概念“耗尽”“色情”与“至尊性”出发，深入研究他在普遍经济学、政治哲学、人类学、文艺等方面的思想，梳理出其庞杂思想的基本架构及彼此间的内在关联，为研究者提供理论视角；同时，为初窥门径者绘制思想迷宫指南。

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用户评价

评分☆☆☆☆☆

##通过否定（否定动物性）的否定（再否定制度的奴役），在耗费（献祭、色情、浪费、无用、非生产性的消费、神性）中获得至尊性（最高等级），超脱对死亡的恐惧，成为真正的“人”。难怪巴塔耶不赞同科耶夫，历史终结后的状态中不可能产生至尊性。思想主要来源于对尼采、黑格尔（主奴，历史）、莫斯（夸富宴）、马克思和恩格斯（经济学）、萨德（极度色情）的杂糅和改造。（有启发，但也越来越觉得后现代不靠谱了

评分☆☆☆☆☆

##如果拥有更多选择，谁也不愿意为未来放弃自己当下的欲望。婚姻本质上是一种规则允许的越界。（即对动物性本身禁忌的许可）人类懂得将动物肉欲的世界限制在严格的范围内，但是人类并不愿意消除这个世界，甚至没有假装这样做，终究只是虚拟的否定。淡化使用价值，凸出交换价值。以一种礼物馈赠的模式，加快消耗。我们总是不可的避免的走向奢侈，而最奢侈的便是战争。巴塔耶有深度但太拗口了，不过是当社会停滞的时候，战争无疑是惯用的冰冷的催化剂，推倒重来，直到突破瓶颈。色情也是对种种当下的厌恶，而以一种反复无常的方式试图有所突破。出于对死亡的恐惧，既有唯恐避之不及的禁忌，也形成了在死亡边缘反复试探的嗜好，懦弱或勇敢都尝试给终极宿命提供答案，只是都不过在悖论中被消解于无形。

评分☆☆☆☆☆

##本书在国内学界的可贵之处在于，作者总算是注意到了“至尊性”或曰“自主性”的维度，而不仅仅限于汪民安以来，基于巴塔耶最民科的普遍经济学，不得要领的陈陈相因。因此，虽然本书问题一大堆（包括但不限于书名过于张一兵，论文拼凑而成导致的车轱辘话来回说甚至“本文”都忘了改成“本章”，没什么问题意识，作为介绍又不全面，比如内在经验和阿塞法尔就没怎么提），但仍然值得四星。

评分☆☆☆☆☆

##如何制造一名巴塔耶主义者：首先抓一只仓鼠，第一阶段利用电击教会他某些行为是【禁忌】，这就实现了对自身动物性的否定。第二阶段再在他做出禁忌行为时用电流刺激快感中枢，之后进行观察，如果仓鼠能继续打破禁忌，这就实现了动物性的神圣复归，通过僭越禁忌直面死亡获得至尊性，这时候他就成了真正的巴塔耶主义者。

评分☆☆☆☆☆

##P64~67很感触。拿给老公和儿子阅读，哲学家是怎么看待父子关系这个千古难题的呢？父亲给予儿子的不仅是舒适的居所、丰富的饮食及华衣美食等，还有蕴含在这些事物背后的一整套价值观和服从的要求。随着自我意识的觉醒，为了摆脱被奴役的境况，儿子想方设法反抗父亲的权威或反对父亲对自己的设计，试图打破这种舒适的但在他者的阴影下的生活。在巴塔耶看来，父子关系所表现的主奴从属实际上就是人们在“有用”的功利性原则的巨大影响下，只认识到了自己所具有的“获取、保存和理性消费的权利”，有意排除了或忽视了“非生产性花费”的权利。我们的社会正是以这个原则为基础，建立了大家普遍认同的伦理观。这是巴塔耶反对的，他的损耗原则要求超越有用性的消耗，达到生命的至尊性。张生以明快的语言揭示核心概念的要义，提供了理解巴塔耶学说的钥匙。

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