##很久没读到让人这么酣畅淋漓的了

##阅读起来磕磕绊绊，不很顺畅。但是内容颇为通达，主要在于破除中介图像论实则是二元论思维的窠臼，即便康德做到的综合也无非在于二元论基础上所进行的弥补，以接触论的具身性和嵌入性重申实在论。20世纪20年代开始了这一二元论扭转，但是很多哲学家仍不免一直在二元思维中更加细致，最后提倡多元稳健的实在论，反对中介以及避免还原、科学、压缩的实在论，后者仍是二元论思维。主要论及海德格尔、维特根斯坦、梅洛庞蒂、伽达默尔、布尔迪厄等相关思想以证明日常实践活动中直接的显现生活的本质。

##阅读起来磕磕绊绊，不很顺畅。但是内容颇为通达，主要在于破除中介图像论实则是二元论思维的窠臼，即便康德做到的综合也无非在于二元论基础上所进行的弥补，以接触论的具身性和嵌入性重申实在论。20世纪20年代开始了这一二元论扭转，但是很多哲学家仍不免一直在二元思维中更加细致，最后提倡多元稳健的实在论，反对中介以及避免还原、科学、压缩的实在论，后者仍是二元论思维。主要论及海德格尔、维特根斯坦、梅洛庞蒂、伽达默尔、布尔迪厄等相关思想以证明日常实践活动中直接的显现生活的本质。

##Flag没倒……论证弱了，口号掷地有声，大致能够自圆其说，非常有洞见有启发。只不过，里面批判的人，不管在不在世，有一位算一位，拉出来二打一辩论估计都不沾边……看在老爷子的份上四星不过分

##于我这样根性驽钝之人而言，这是一本明白的书，有理有据，有陈有辩。 全书始于（也集中于）对“一副囚禁我们的图像”的批判，换句话说，是对表象论（中介理论）的批判。作为一种肇始于近代哲学起点的哲学主张，中介理论支持一种二元秩序，主张以命题形式出现的一些清楚明白的内...  

平实易懂，主要是讨论了如何挣脱我们的“中介”图像——我们通达世界必须凭借语言，将知识理解为外部实在的正确的内在表象——的方法：以接触理论替代中介理论，将我们对世界的认识导向身体性、嵌入性，强调“知识”其本身其实是我们与被认识的实在取得直接接触的方式。较为惊喜的是，在海德格尔和梅洛—胖迪外，示能（affordance）也成为了讨论我们知觉世界的关键理论工具（且论述十分到位）。当然，书中关于处身/具身的论述，如果熟悉布尔迪厄的相关理论，也并不会感到陌生。不过，到了后面与罗蒂对话的多元强健实在论——关于科学的不同看法——似乎有些游离于整体论述之外。我可以理解由具身谈到视域融合，并触及伦理规范问题，但前述部分还是有些摸不着头脑。